天理良心——品读《西游记》

张超

《西游记》约成书于十六世纪七十年代我国明代中叶，它和《三国演义》、《水浒传》、《儒林外史》以及《红楼梦》都是我国明清时期最具有代表性、最著名的长篇小说。它们的出现标志着中国古代小说艺术的辉煌成就，成为中国人民和世界人民所熟悉和喜爱的古典文学作品。

高中语文老师曾告诉我：“西游记是人类历史上最博大精深的寓言。”由于儿时对西游记先入为主的印象，面对老师此番极高的评价自是嗤之以鼻。可是，在接下来静心研读《西游记》的过程中，我渐渐发现，原来其中深藏着为人处世、如何走向人生巅峰的奥秘。

一代文豪苏轼早已悟透认识的局限性：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”就像世界上没有两片相同叶子一样，每个人由于学识修养的不同，对于经典的理解和认知不尽相同，解读有失偏颇也就在所难免。经过高中语文老师三年的熏陶，在借鉴老师观点的同时，对于西游记的品读也融入自己的看法。古人早已有言：“窥一斑可见全貌。”因此对于《西游记》的品读，我从几个简单关键词入手，综合对全书脉络和精神的全面把握，尝试着对这一部伟大的小说进行宏观解读。

返璞归真

究其本质，《西游记》是一部返本还原、回归良心的故事。唐僧师徒四人西天取经，共历经九九八十一难，每一难唐僧被救回，都是一次返本还原。金蝉子前世本是如来佛祖座下二弟子，因轻慢佛法被贬下凡间成为玄奘法师，他率领取经队伍最终抵达如来所在的灵山，这就是我们的心灵返回本性、回归本心的过程。

《西游记》第二回，心猿外出拜师学艺，学成归来后降伏的第一个妖怪叫混世魔王，暗示我们的心灵要走向高贵和强大，成为真正的齐天大圣，必须首先消灭心中混世之念。其回目是“悟彻菩提真妙理，断魔归本合元神”。

第九回，是关于唐僧出生的故事，先写其父母因功名利禄而遭遇强盗，最终消灭强盗，返本还原。其回目是“江流僧复仇报本”。

第二十三回，四圣试禅心时，八戒因贪财好色而丧失本性，蕴含“不忘初心，方得始终”的人生哲理。其回目是“三藏不忘本”。

第三十三回，哪吒帮助心猿，骗取精细鬼、伶俐虫的葫芦、净瓶，而哪咤代表的就是返璞归真。其回目是“外道迷真性，元神助本心”。

第七十七回，取经队伍被青狮、白象、大鹏鸟捉进狮驼城上蒸笼，暗示种种恶气极易笼罩我们的心灵，在种种诱惑之下极易暴露人性丑恶的一面。其回目是“群魔欺本性，一体拜真如”。

第九十七回，心猿救活善士寇员外，暗示积善成德，方能返本还原。其回目叫“圣显幽魂救本原”。

一部《西游记》，不仅融会三教九流，而且贯通五行八卦。作者常常借用道家炼丹术语“婴儿”、“姹女”，来表现返璞归真、返本还原，在《西游记》中，孙悟空、哪咤以及红孩儿等都是暗示着本原，代表人性中的善良和纯洁。

混世魔王

宋代“长沙和尚”景岑说：“百尺竿头须进步，十方世界是全身。”

出家人常挂在嘴边的是“色不异空，空不异色”，既已悟空诸色，为何还须追求进步？

佛家慈悲为本;慈悲度人者，必先智慧度己。《金刚经》中有言：“若以色见我，以音色求我，是人行邪道，不能见如来。”阅遍大千世界声色魔道而不动心，不以物喜，不以己悲，圆润空阔，自在无碍，面色如来，才是真境界。

“悟空”一词是大智慧境界。《西游记》中，悟空是太乙散仙，那是顺其自然的道家修为;悟空是齐天大圣，那是天人合一的儒家修为;悟空是斗战胜佛，那是勇猛精进的佛家修为。

当心灵的花果山缺少智慧之时，芸芸众生浑浑噩噩虚度年华，把纯净自然的水帘洞，变成了追名逐利的脏水洞;亦或借口“平平淡淡才是真”，借口放下，得过且过，不思进取。

要让我们的心灵走向强大和高贵，必须首先要消灭内心深处的“混世”之念。在《西游记》中，心猿要成为“齐天大圣”，成为“斗战胜佛”，第一个必须消灭的妖怪，就是混世魔王。佛门有言：“沙门学道，当勇猛精进，破灭众魔止。”若得混世度青春，还没拿得起，就轻言放得下，无异于自暴自弃，必不得学道妙法。

紧箍咒

《人权宣言》中写得非常明白：“自由就是在不侵害他人的前提下，可以做一切事。”这表明个性的解放，并非无限度的。道德、伦理、法律、责任、规则、行为准则、观念……都是戴在自由头上且必须不时念动的紧箍咒。

从表面看来，紧箍咒的外形是一顶漂亮的帽子，人人都想要得到。当你被戴上“尊长”、“英雄”、“明星”、“伟人”、“圣贤”等漂亮的帽子时，也就被戴上了紧箍咒，对于你的行为和语言就有了约束，不可根据自己的想法为所欲为。

紧箍咒，原名定心真言。《大学》中说：“定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”心定而后意诚，意诚而后志坚。意志坚定，善始善终，勤奋努力，而后可达光明圆满的灵山，则大事可成。

“金箍棒”、“紧箍咒”，核心都是一个“箍”字，都强调我们的心须加管束，心若没了畏惧，如同失去控制的车子。“金箍棒”是悟空對付妖魔的，“紧箍咒”则是防止悟空退化成妖魔的，二者相辅相成，缺一不可。遭遇毒魔狠怪，悟空常常用金箍棒在师徒周围画一个圈——只要师徒自己不走出这个圈，是不会受到妖魔侵扰。管束好自己，是抵御各种妖魔的不二法门。“金箍棒”、“紧箍咒”，都是帮助我们修身养性的。修养的目的，不是为了束缚我们的心灵。其最高境界，恰恰是“从心所欲，不逾矩”，是心灵的自由。所以，悟空抵达灵山后，紧箍咒会自然消失，方能到达内心逍遥的境界。

行者

我是谁？我来自何处？我将归于何方？

《楞严经》说：“寄于残生，旅泊三界。示一往还，去已无返。”

屈大夫很清醒：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”

《古诗十九首》中感叹：“人生天地间，忽如远行客。”

李白也说：“夫天地者，万物之逆旅也;光阴者，百代之过客也。”

人在旅途，“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”。

浮生若梦，“梦里不知身是客”。

生本为寄，死方为归。茫茫天地间，悠悠时间长河里，所有的生命都不过是暂时行走在世间的匆匆过客，终将化作天地间的一抔尘土。

当红尘蒙蔽了慧眼，当内心充塞着欲望，当灵魂找不到归宿，无异于航行在大海中的帆船失去了航向。

《四十二章经》第十四章说：“行道守真者善，志与道合者大。”王阳明说：“知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。”悟空求知，行者践行。知行合一，乃成大圣。

对于我们青年一代来说，要消灭掉混世的念想，在追求自由的道路上，不忘心中永远有一个“紧箍咒”约束着我们的一言一行，在人生漫漫长路上做一个知行合一的行者，成为自己人生道路上的斗战胜佛。