中原青铜器珍品商代三鸟铜尊

王雪 冯述一

新乡市博物馆馆藏商代三鸟铜尊，1952年出土于辉县褚邱，国家一级文物。三鸟铜尊造型别致，纹饰清晰，颈部饰有弦纹，肩部铸有卧鸟三只，间饰夔龙纹，腹部饰有兽面纹，充满了神秘气息，鸟纹饰是商代青铜纹饰的突出纹饰类型之一，鸟不仅与四季物候有着密切的关系，代表着商代先祖的图腾崇拜，还被看作是沟通天地神明间的使者，是商周时期独有的文化徽章。

商周时期是我国青铜文明大放异彩的时期，这一时期出产的青铜器无论是在形制、工艺、纹样装饰等方面都体现着劳动人民的高超智慧。新乡，地处中原腹地，殷商时畿内地区，留存了许多商周時期的遗址。1949年后，在卫辉、辉县一带先后发现了一批商周时期的墓葬，如辉县琉璃阁商周墓地、辉县固围村战国魏王室墓、卫辉山彪战国墓群等，出土了大量的精美青铜器，被中国国家博物馆、河南省博物院等单位收藏，成为这一时期中原青铜器的代表。在这些新乡地区出土的青铜器当中不乏做工考究、纹饰华美的精品，其中一件由新乡市博物馆收藏的三鸟铜尊便是其中的珍品。

三鸟铜尊的形制及铸造工艺

新乡市博物馆馆藏三鸟铜尊，属商代遗存，1952年出土于辉县褚邱，后由平原省文管会收藏，1958年8月入藏新乡市博物馆，国家一级文物。此尊通高16、口径20、腹径15.4、底径12.5厘米，重量2470克。形体上口侈大，口径与肩宽接近，颈下部收缩，呈大喇叭状，肩甚宽而微鼓，上饰三只卧鸟，自肩下折为腹，呈弧形收敛作圆底状，圈足。

这件三鸟铜尊保存完好，三只卧鸟与铜尊衔接紧密，过渡自然，采用了当时最先进的铸造工艺分铸法铸造而成。分铸法是青铜器铸造工艺之一，用于铸造比较复杂的青铜器，湖南宁乡出土的四羊方尊就是使用分铸法铸造的典型代表。分铸法分为先铸器体再在其上铸附件的后铸法，以及先铸附件再放入陶范和器体铸接的先铸法两种形式。对比1976年殷墟小屯妇好墓青铜器群出土的一件方罍，肩部四隅有翼怪兽的铸接方式，可以推测新乡市博物馆馆藏三鸟铜尊采用了榫卯式的铸接方法，这种分铸方法的特点是在铸造器体时，先于预定部位铸出接榫，然后在器体上安放模具，进行制范或安放上已制得的分范，浇铸附件，便和器体形成榫卯式的铸接。分铸法是当时最先进的工艺，是了解殷商鼎盛时期青铜器铸造技术奥秘的关键。

三鸟铜尊纹饰

这件三鸟铜尊造型别致，纹饰清晰，充满神秘气息。三鸟铜尊颈部饰有弦纹，即为直线纹，形状为凸起的两条横线，平行排列，体现了形式上的变化和结构上的美感。铜尊肩部铸有卧鸟三只，三只卧鸟之间饰有夔龙纹。三只卧鸟鸟喙呈勾回状，头部有羽冠，双眼圆鼓似豆，颈部、腹部、背部有线条刻画做羽毛状装饰。三只卧鸟外部轮廓线凝练饱满，形象质朴，简洁明快，拉伸了器物的空间感，与期间的夔龙纹辉映，使得整个器物意趣盎然。三只卧鸟之间饰有夔龙纹。夔是古代文献中记载的一种传说中的动物，形状似龙，头尾横列，当中有一足或两足的龙形兽纹，巨口，一角于脑后，一足或两足于身下，尾上卷。铜尊的腹部饰有兽面纹，亦称饕餮纹，饕餮是一种古代传说中凶猛的野兽，《吕氏春秋·先识览》记载“周鼎铸饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身”。新乡市博物馆馆藏三鸟铜尊腹部上的兽面纹以鼻梁为中线，突出正面造型，两侧作对称排列，上端第一道是角，角下有眉，眉下二目圆睁突出，两侧有左右展开的躯干，腿部较小，有尾并尾部上卷，其余为大量回曲形雷纹构成。形象凶猛，面目狰狞，神秘气息浓郁，令人生畏，圈足亦饰有夔龙纹。

商代“鸟”纹饰所蕴含的文化内涵

“鸟”纹饰是商代青铜纹饰的突出纹饰类型之一，商中期至西周中期大型鸟纹成为青铜纹饰的流行，这与古代劳动人民在长期的劳动实践中产生的鸟文化不无关系。

鸟与原始农耕文化有着密切的联系。古代先民把鸟看作是对农业生产极为重要的太阳的化身，早在河姆渡文化中就出现了双鸟负日的图案，即“并列两个双鸟太阳纹图案，形状基本相同，身部作太阳纹，两侧伸出两个鸟头，形如两只鸟合背着一个太阳。”青铜时代，双鸟负日演化为“丹凤朝阳”，“凤鸟”成为太阳的象征和使者。鸟还是天象气候变化预卜者的象征，《左传·昭公十七年》载：“我高祖少挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名，凤鸟氏，历正也。”杜预注：“凤鸟知天时，故以名历正之官。”人们将鸟的生活习性与天气变化及四季气候相联系，用凤鸟来命名历正之官，赋予了鸟更多的农耕文化内涵。

鸟是沟通天地联系的特殊工具。商周时期，生产力低下，重鬼神之事。“青铜器作为一种重要的祭祀工具，其上所铸的动物纹饰不仅起着装饰作用，更重要的是起着协助巫师沟通天地联系的媒介作用。”鸟纹亦充当着这样的角色，甲骨卜辞中有“于帝史凤、犬”。张光直先生在《中国青铜时代》一书中引用《殷墟小屯》文字丙编有下条：“翌卯，帝不令凤？贞”“翌卯，帝其令凤？”翻译过来即：王占卜问帝令不令凤，凤来不了？清楚地表明了凤是帝与王之间往来的使者。“帝”是商代卜辞中出现的神灵世界最高位，被赋予了众神之首的权威意义。由此可见，鸟还被赋予了祭天通神的宗教内涵。

鸟与商代先祖联系密切。商的子姓始祖起源一个关于鸟的神化，《史记·殷本纪》记载：“殷契，母曰简狄，有娀氏之女，为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟随其卵，简狄取而吞之，因孕生契。”后来契佐禹治水有功，封于商，契成为了商的始祖。商族群是最早以鸟为图腾崇拜，玄鸟神化托生思想被发扬光大，商族群借用玄鸟来记述本部族的起源，以达到凝聚族群向心力的作用，同时也是对继承祖先优良品德的向往。青铜器纹饰中鸟纹及鸟装饰的大量出现，不仅表现了商人对于鸟的喜爱，更是商族图腾崇拜的一个有力证据，属于中国独有的文化徽章。

本文介绍的这件三鸟铜尊工艺高超，纹饰华美，不仅展现了商代劳动人民高超的技术工艺，更蕴含了商代农耕、宗教、氏族图腾等方面的文化智慧，是豫北地区商代鸟装饰青铜器的佳品代表。