追求自我，让人性回归

摘  要：《基督山伯爵》塑造了一个具有典型性的人物形象——爱德蒙·唐泰斯。本文将联系作品，从爱德蒙追求的两个角度出发，以他的复仇之路为线索，分析人物形象，表现爱德蒙形象深发的文学价值。

关键词：《基督山伯爵》;爱德蒙;人物形象;追求

作者简介：尹建茹（1994.5-），女，汉族，河北张家口人，硕士研究生在读，现就读于天津师范大学教师教育学院学科教学语文专业。

[中图分类号]：I106  [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2019）-20--01

《基督山伯爵》被公认是世界通俗小说中的扛鼎之作。在这部小说中，大仲马塑造了一个经典的人物形象——爱德蒙﹒唐泰斯。他敢于在逆境中奋起反抗，将命运掌握在自己手中，也在不懈的自我追求中，让美好的人性回归，这种变化使得他的形象在世界文学史上充满了无限的魅力。

一、对于美好人性的追求

人性美作为人类生存、发展中的一种非阶段性的社会属性，一直是文学艺术创作所表现的主题。小说一开始，爱德蒙就是一个善良、积极向上的青年，即便是在复仇时，他也只是将人性中的美好深埋于心底，这才有了后来他人性的回归。

爱德蒙虽然从小失去了母亲，但这并没有影响他美好品德的形成。爱德蒙没有因为唐格拉尔与自己有矛盾就放弃向船主推荐他;每次出海回来的第一件事就是看望许久未见老父亲;对待爱情他更是一心一意。人性的美好在爱德蒙的身上从未丢失，善良友好的水手和深沉复仇的基督山伯爵这两个灵魂在爱德蒙身上都存在着。在复仇的过程中爱德蒙也并没有一往无前，无比压抑的他也曾矛盾过、反思过。当梅尔塞苔丝责备他不应该以上帝的名义这样做的时候，他也怀疑自己的复仇是否超出了范围。所有这些都包含着他内心深处对于美好人性的渴望，也正是于此，他的复仇之路才如此煎熬。

当恶人一个个在基督山伯爵的复仇中得到应有的惩罚后，此时爱德蒙身体里本真的善良开始苏醒，在目睹了维尔福小儿子的死之后，更使他觉得复仇应该到此为止了。所以当爱德蒙面对已有悔改之意的唐格拉尔，他选择了饶恕，“我是您出卖和凌辱过的人……我是您逼得他父亲饿死的那个人，他本来判决您也得饿死，但今天他宽恕了您，因为他也需要宽恕，这个人就是爱德蒙·唐泰斯！”[1]

二、对于自我意识的追求

古希腊哲学家苏格拉底认为，人是有思想的，其内部个性是自由的，而一切行为是依理性决定的。这种自我认知发展到文艺复兴时期更是成了以“人性”反对“神性”，用“人权”反对“神权”。大仲马在对爱德蒙的塑造中也贯彻了这一点，看似在小说中宗教教义是贯穿全文的，从法利亚神父的帮助开始，爱德蒙就好像是在上帝的指引下一步步开始复仇，这一信仰很大程度上成为支撑爱德蒙活下来以及坚持复仇最大动力。其实不然，爱德蒙一直都在宗教的外衣下进行着自我意识的追求。

不可否认最开始生活美好的爱德蒙并没有信仰，一次又一次希望的落空使他几近绝望，不得不转向上帝。显然在爱德蒙看来上帝的意志不过是走投无路时无可奈何的寄托。但到了后来，爱德蒙越来越像一个“虔诚的天主教徒”，当他在挖掘地道遇到障碍时，他叫道：“我的上帝，我的上帝。我曾经虔诚的祈求过您，我希望您听到我的话……”还有在感觉到法利亚神甫不相信他时，他脱口而出了：“我是一个好基督徒”。但这一切，与其说是爱德蒙相信上帝，不如说他是相信信仰带给他的力量，这种力量承载着他全部复仇的希望，指引他去夺回自己的幸福，惩罚仇人。

在后来的复仇中，爱德蒙开始习惯信仰带给他的力量，待人接物都把上帝挂在嘴边，好像完全按上帝的旨意行事。他借由上帝为自己的复仇正名，把自己的行为看成是上帝赋予的使命，时常说着：“上帝与我同在”。但事实并非如此，当爱德蒙成功的对维尔福复仇之后，面对维尔福他说了这样的话：“我来告诉您，您欠我的债已经偿还够了，从现在起，我要祈祷上帝像我那样适可而止。”[2]这时，爱德蒙才表达出了自己内心真实的想法，他已经将自己和上帝放在了同等的位置上，甚至是凌驾于上帝之上，他似乎是掌握了神的绝对控制权，如同上帝一般进行审判。到了最后，上帝的旨意已成了爱德蒙行驶权力的借口，這实际上已经超越了神权，体现着人本身的能动性，他在肯定自我的同时，也肯定了人本身的价值。

三、结论

在《基督山伯爵》中复仇这一主线推动着主人公爱德蒙形象的愈加丰满，最后才有了“我爱爱我的人，我恨恨我的人”的爱德蒙。无论是自我意识的追求，亦或是敢于反抗的精神，这些特质都具有跨越时代的意义，都是人类在社会发展中追求的永恒不变的品德，这也正是爱德蒙形象如此高大，吸引着一批又一批读者的原因所在。高尔基说过：“《基督山伯爵》是一部令人精神焕发的书。”而伴随着爱德蒙人性的回归也能看到大仲马对文学真谛的不断探索，“在灵魂没有找到永恒的居所之前，真正的文学，应该继续担负起寻找人类精神家园的使命。”

注释：

[1][法]亚历山大·大仲马著，郑克鲁译：《基督山恩仇记》，译林出版社2000年版，第907页。

[2]同上，第870页。

参考文献：

[1]（法）亚历山大·大仲马 郑克鲁译（2000）《基督山恩仇记》，南京：译林出版社。

[2]（俄）高尔基 程同平译（2009）《文学书简》， 北京：人名出版社。

[3]孔丽波（2014）蕴含人性的复仇者—— 试析《基督山伯爵》男主人公唐太斯形象，《长春教育学院学报》，第30卷第六期。