《世说新语》有标转折类复句研究

孟倩

摘  要：以《世说新语》中的有标转折类复句为研究对象，对其类型、语义特征及转折标记进行探究。从类型上看，《世说新语》有标转折类复句有突转句、让步句两种类型。从语义特征上看，前后分句间具有因果违逆性、对立性和限定补充性三种关系。从转折标记看，存在单用与合用的情况。

关键词：《世说新语》;有标转折类复句;语义特征;转折标记

《世说新语》由南朝宋临川王刘义庆组织文人撰写，记载了东汉后期到晋、宋间一些名士的言行轶事，是魏晋南北朝“笔记小说”的代表作。从《世说新语》的语言研究现状看，对《世说新语》的研究主要集中于训诂、词汇、单句、修辞等方面，对复句的关注较少。刘芊的《中古汉语有标转折复句研究》涉及到《世说新语》复句的分析[1]，但不是将其作为专门研究对象。其他论著中，也很少涉及到《世说新语》转折复句的研究。《世说新语》作为反映中古汉语语言面貌的重要材料，复句种类丰富，语义多元，其中又以有标转折类复句最为突出。因此，从有标转折类复句角度对《世说新语》进行探讨，既可以丰富《世说新语》的专书研究，也可以进一步加强中古汉语复句研究。需要说明的是，本文用的是张万起、刘尚慈译注的《世说新语译注》版本（中华书局，2006年），凡是引文出自这一版本的，只标门类，不注页码。

一、《世说新语》有标转折类复句的类型

邢福义将有标转折类复句分为让步句、突转句和假转句[2]（P46）。依据我们的统计，《世说新语》中的有标转折类复句有214例，其中未出现假转句。因此，我们将《世说新语》中的有标转折类复句分为让步句和突转句两种类型进行分析。

（一）让步句

邢福义根据表达作用的不同，将让步句分为实让句、虚让句、总让句与忍让句[2]（P46）。《世说新语》中的让步句共76例，占有标转折类复句总量的35%。为表述方便，前分句用A来表示，后分句用B来表示。

1.实让句

“实让是对事实的让步，即承认A的存在，却不承认A对B的影响，是故意借A从相反的方向衬托出B，使B特别突出，达到引人注意的目的。”[2]（P476）实让句在《世说新语》中数量较多，共62例，占有标转折复句总量的29%，其点标志是“虽然A，但是B”。需要指出的是，“点标志”这一概念是由邢福义提出的，即“代表性标志”，是表明关系聚合点的最一般最常用的形式。例如：

（1）森森如千丈松，虽磊砢有节目，施之大厦，有栋梁之用。（《赏誉第八》）

（2）虽复刑余之人，未敢闻命。（《方正第五》）

（3）虽名播天听，然胤绝圣世。（《言语第二》）

（4）王谢虽不通，太傅犹敛膝容之。（《赏誉第八》）

（5）虽不相关，正自使人不能已已。（《赏誉第八》）

例（1）前分句叙述“千丈松多有疙疙瘩瘩的节目”这一既定事实，但这对“它建筑大厦，做栋梁材”没有什么影响，从相反方向衬托强调千丈松的有用之处，使之引人关注。后面的例子亦是如此，不再分析。

2.虚让句

“虚让是对虚拟情况的让步，同实让一样，虚让也是故意从相反的方向借A来托出B，强调B不受A影响，不同的是：实让的A一定指事实，虚让的A一般指假设，不是假设也带有虚拟口气。”[2]（P468）虚让句在《世说新语》中数量较少，共10例，以“即使A，也B”为点标志。例如：

（6）初不眠，纵有此，岂不以“贤贤易色”也？（《言语第二》）

（7）虽晚至，亦获盛馔。（《雅量第六》）

例（6）、例（7）中的“虽”“纵”都是“即使”的意思。例（6）前分句假设“有白天在妾房里睡觉这回事”，也对“以贤贤易色”没有影响，从而强调了“以贤贤易色”的重要性。例（7）的前分句也带有假设虚拟色彩。

3.忍让句

“忍让是心理上意志上的让步，‘宁可是表忍让之词，表明在别无选择的情况下对不乐意而为之的事情不得不有所忍让，以便实现某种决心。”[2]（P471）忍让句在《世说新语》中数量较少，全书只出现了两次，以“宁可A，也B”为点标志。例如：

（8）宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣。（《言语第二》）

（9）明公作辅，宁使网漏吞舟，何缘采听风闻，以为察察之政？（《规箴第十》）

例（8）说“毛伯成宁可作遭受摧折的玉兰，也不愿作繁衍茂盛的野蒿”，强调了毛伯成不希望成为像野蒿那样的不肖子弟。例（9）亦是如此。

4.总让句

“总让是对各种条件的总体性让步，‘无论A提出各种可能的条件，统统认可或统统排除，这也就强调了结果B的出现，不受A的影响。”[2]（P471）总让句在《世说新语》中出现了两次，但都是直接引自《诗经·鲁颂·泮水》，以“无论A，都B”为点标志。例如：

（10）忽于猎场见齐庄，时年七八岁，庾谓曰：“君亦复来邪？”应声答曰：“所謂‘无小无大，从公于迈。”（《言语第二》）

（11）宣武不得已而先之，因曰：“伯也执殳，为王前驱。”简文曰：“所谓‘无小无大，从公于迈。”（《言语第二》）

由例（10）、例（11）可见，尽管总让句在上古时期已经产生，但在《世说新语》中却没有当时的实际用例。

（二）突转句

邢福义指出，“突转句是最典型的转折关系，前分句没有预示后分句将要转折的任何标志，它表示直截了当的转折，即转折标记位于后分句。”[2]（P46）突转句在《世说新语》中也较为典型，数量最多，共有139例，占有标转折类复句总量的65%，以“A，但是B”为点标志。例如：

（12）我辈无义之人，而入有义之国。（《德行第一》）

（13）刘尹亦奇自知，然不言胜长史。（《品藻第九》）

（14）山公以器重朝望，年逾七十，犹知管时任。（《政事第三》）

（15）袁宏作《名士传》，直云王参军！（《赏誉第八》）

例（12）前分句说“我们这些人是无道义的人”，并没有预示将要转折的标记，后分句直接说“进入有义之国”，是直截了当的转折，转折标记“而”位于后分句。例（13）～例（15）亦是如此。

从以上分析可以看出，突转句与让步句的区别主要体现在转折语势上，突转句没有事先的心理铺垫，是直接的、突然的转折;而让步句的前分句已经出现了转折的预示，仅从前分句就可得知后面将有转折，转折意味笼罩全句。

二、《世说新语》有标转折类复句的语义特征

当前，学界对转折类复句的界定，都突出强调前后分句的意思相反或相对，但在不同的句式和语境中，这种相反或相对的表现是不尽相同的。邢福义认为“A，但是B”句式的构成基础即语义特征有直接对立、因果违逆与稍有抵触①三种，“虽然A，但是B”句式的构成基础是因果违逆，“A，只是/不过B罢了”句式则表示程度和口气上的限定，“即使A，也B”句式则具有对立性与限定性[2]（P292-440）。依据邢福义先生的观点，我们对《世说新语》中有标转折类复句前后分句間的具体语义特征进行考察，发现大致上有因果违逆性、对立性与限定补充性三种。

（一）因果违逆性

因果违逆有两种情况，一种是直接的因果违逆，一种是间接的因果违逆。

吕叔湘指出，“直接的因果违逆是指A的逆结果直接表现为B，即A是～B（意为非B）的原因，～B是A产生的结果。”[3]（P340）但事实上，A并没有引出结果～B，而是引出了不以A为原因的结果B，也就是A的逆结果，这就构成了因果违逆的关系。例如：

（16）此《二京》可三，然君文未重于世，宜以经高名之士。（《文学第四》）

（17）济虽俊爽，自视缺然。（《赏誉第八》）

（18）山公以器重朝望，年逾七十，犹知管时任。（《政事第三》）

例（16）前分句说“这篇赋可以同《二京赋》并列为‘三京”，按照常理好的文章应当受到重视，而实际上则为“君文未重于世”，前后分句是相违背的，因此，构成直接的因果违逆。例（17）、例（18）也是如此。

“间接的因果违逆是指A的逆结果不是B，而是受B制约的C，即‘虽然A，但是B=‘虽然A，但是（因为）B，（所以）C，C对B来说是顺结果，对A来说是逆结果。”[2]（P303）例如：

（19）虽名播天听，然胤绝圣世。（《言语第二》）

（20）殷中军虽思虑通长，然于才性偏精。（《文学第四》）

例（19）中的“胤绝圣世”不是“名播天听”的逆结果。此外，这个复句还隐含着“美名无法继承”这层意思，而“美名无法继承”是“子孙绝于当代”的顺结果，是“美闻播闻帝王”的逆结果，这也就构成了间接的因果违逆。例（20）亦是如此。

（二）对立性

邢福义指出，“A，但是B”“即使A，也B”两种句式都具有直接对立性[2]（P292-440）。但我们对《世说新语》中具有对立性的转折复句进行分析时，发现与这一结论并不对等。除了这两种句式外其他句式也存在对立性，而且《世说新语》中含有对立性的转折复句不仅有直接对立性，还存在着间接对立性。

直接对立性的转折复句分句间往往有表示比较的词语或对象，彼此构成相反的情况。例如：

（21）虽无情，运之者有情。（《文学第四》）

（22）虽神气不变，而心了其故。（《雅量第六》）

（23）（太傅）外示絷维，而实以乖间之。（《言语第二》）

（24）有大牛重千斤，啖刍豆十倍与常牛，负重致远，曾不若一羸牸。（《轻诋第二十六》）

例（21）的“筹算无情”与“运之者有情”，例（22）顾雍的“表面神态”与“内心所想”，例（23）太傅的“外”与“实”，例（24）中的大牛与常牛在食量、负重方面，均呈现出明显的对立关系，从而构成转折。

间接对立性的转折复句分句间往往存在比较的对象，但这种对立实际上是句内内容与句外背景共同构成的，因此，这类转折句中只出现一个事物或事物的一个方面，而与之形成对立的另一事物或另一方面存在于句外的背景中。例如：

（25）刘尹亦奇自知，然不言胜长史。（《品藻第九》）

（26）《庄子·逍遥篇》，旧是难处，诸名贤所可钻味，而不能拔理于郭、向之外。（《文学第四》）

例（25）中出现了构成比较的对象，即“刘尹（刘惔）”与“长史（王濛）”，而“奇自知”与“不言胜长史”并不能构成对立的关系，这就需要从句外的背景中找二者的对立关系。根据句外背景，可以得知当时刘惔、王濛二人才性相当，在清谈方面齐名，并称“王、刘”。由背景可推出“言胜长史”，而实则“不言胜长史”，这里的对立是句外的“言胜长史”与句内“不言胜长史”之间的对立，从而构成了转折关系。例（26）也是如此。

（三）限定补充性

邢福义指出，“A，只是/不过B罢了”“即使A，也B”句式具有限定性，“A，但是B”句式具有补充性[2]（P292-440）。但我们在具体考察《世说新语》转折复句时，发现实际情况与这一结论不对等，“即使A，也B”句式在《世说新语》中不具有限定性，具有补充性的转折句也不只存在于“A，但是B”句式。具有限定性与补充性的转折句都是前后分句间无突出的对立关系，只是有轻度的转折关系，因此，我们将这两种语义特征放在一起进行讨论。因为后分句限定与补充的内容往往与前分句不相顺应，于是就构成了转折关系。

转折复句的限定性是后分句对前分句的内容在程度、范围或语气上的限定。例如：

（27）袁宏作《名士传》，直云王参军！（《赏誉第八》）

（28）殷中军被废，徙东阳，大读佛经，皆精解，唯至事数处不解。（《文学第四》

（29）（会稽王）极进，然故是第二流中人耳。（《品藻第九》）

例（27）前分句说“袁宏作《名士传》”，所谓的《名士传》应包含各类名士，但袁宏的《名士传》则只是说王参军，这就对前分句《名士传》进行了范围上的限定。例（28）前分句说“殷中军对佛经都能作深入理解”，后分句说“遇到名相的地方不能理解”，说明理解的程度还不够，这是程度上的限定。例（29）前分句说“会稽王进步极大”，后分句说“然而仍然是第二流中的人罢了”，前后形成对比，使用“然故……耳”后，语气变得更加委婉，这是语气上的限定。

转折复句的补充性是指后分句与前分句的内容不存在相反或相对，它只是对前一部分未交代的内容进行说明与补充。例如：

（30）有千里莼羹（以敌此），但未下盐豉耳。（《言语第二》）

（31）今晋祚虽衰，天命未改。（《言语第二》）

例（30）前分句说“有千里莼菜羹能与之相匹敌”，后分句是作进一步的补充说明：“只是还没放食盐豆豉罢了”。例（31）也是如此。

三、《世说新语》中的转折复句标记

邢福義指出，“特定复句关系由特定关联词语标示出来，关联词语成为复句在语表形式上的标记。”

[2]（P26）我们结合《古代汉语虚词通释》[4]、《古代汉语虚词词典》[5]、《世说新语词典》[6]，对《世说新语》中的转折复句标记进行考察，发现《世说新语》中的转折标记主要有连词、副词，还有少量的语气词。它们的具体使用情形主要有两种：一是单独使用，即关联词只出现在前分句或后分句;二是合用，即关联词搭配使用。

（一）标记单用

1.用于前分句

1）虽

“‘虽是连词，作‘虽然‘尽管讲，表示对某一事实的承认，以引起后一分句的转折或反问。”

[4]（P540）这时“虽”所在的转折句是实让句。例如：

（32）虽无情，运之者有情。（《文学第四》）

（33）虽居机要，资名较小。（《识鉴第七》）

“‘虽作‘纵使‘即使讲，表示一种比事实本身要夸张的多的假设。”[4]（P541）这时“虽”所在的转折句是虚让句。例如：

（34）华歆遇子弟甚整，虽闲室之内，严若朝典。（《德行第一》）

（35）虽有窃秦之爵，千驷之富，不足贵也。（《言语第二》）

用现代汉语表述时，可以在后分句前加上表示转折的连词或副词，如“但是”“却”或“也”等。

2）纵/便

“‘纵是副词，表示让步，可译为‘即使。”[4]（P847）例如：

（36）初不眠，纵有此，岂不以“贤贤易色”也？（《言语第二》）

（37）生纵不得与郗郎同室，死宁不同穴？（《贤媛第十九》）

“‘便是连词，连接表让步的分句，可译作‘即使‘纵然。”[4]（P30）例如：

（38）伊便能捉杖打人，不易。（《方正第五》）

3）虽复

“‘虽复是由连词‘虽和副词‘复构成的复合连词，表示假设，‘虽表示说话人故意夸张的假设，‘复表示下文所述更深入一层，可译为‘纵令‘纵使等。”[5]（P557）一般情况下，“虽复”是虚让，但在《世说新语》的实际语料中，“虽复”是表实让的，可译为“尽管”。例如：

（39）居然有羸形，虽复终日调畅，若不堪罗绮。（《容止第十四》）

（40）虽复刑余之人，未敢闻命。（《方正第五》）

例（39）前分句是卫玠精神状态的真实写照，例（40）前分句是受刑致残这一事实。

2.用于后分句

1）而

“‘而作连词用，可译为‘可是‘但是‘然而‘却‘可是却等。”[5]（P120）例如：

（41）（太傅）外示絷维，而实以乖间之。（《言语第二》）

（42）张凭何以作母诔，而不作父诔。（《文学第四》）

2）然

“‘然作连词用，可译为‘然而‘可是‘但是等。”[5]（P442）例如：

（43）此《二京》可三，然君文未重于世，宜以经高名之士。（《文学第四》）

（44）刘尹亦奇自知，然不言胜长史。（《品藻第九》）

3）乃

“‘乃作副词用，可译为‘却‘反‘反倒等。”

[5]（P381）例如：

（45）诣黄叔度，乃弥日信笃。（《德行第一》）

（46）忆父母姓名，乃攸之甥也。（《德行第一》）

4）犹

“‘犹作副词用，可译为‘仍‘仍然‘还‘还是‘依然等。”[5]（P743）表示后分句阐述的实际情况与说话人的预期不一致，即说话人认为应该如此，但结果却“仍然”如此。例如：

（47）山公以器重朝望，年逾七十，犹知管时任。（《政事第三》）

（48）今义弟子虽传，犹不尽得。（《文学第四》）

5）但

《世说新语》中的“但”没有作副词表转折的情况，都是作连词表转折，可译为“只是”“不过”，其转折程度比现代汉语的“但是”稍轻。例如：

（49）既召，见而惜之，但名字已去，不欲中改，于是遂行。（《贤媛第十九》）

（50）何为不堪！但克让自是美事，恐不可阙。（《方正第五》）

（51）王看竟，既不笑，亦不言好恶，但以如意帖之而已。（《雅量第六》）

6）唯

“‘唯作副词用，可译为‘只‘仅仅。”[5]（P596）例如：

（52）不觉有余事，唯忆与郗家离婚。（《德行第一》）

（53）时彦同游者连镳俱进，唯东亭一人常在前。（《捷悟第十一》）

7）遂

“‘遂作副词用，用在动词谓语前，表示事态发展的结局出乎意料，可译为‘竟然。”[5]（P562）例如：

（54）郗公始正谓损数百万许，嘉宾遂一日乞于亲友、周旋略尽。（《俭啬第二十九》）

（55）恺悉从之，遂争长。（《汰侈第三十》）

8）曾

“‘曾作副词用，常与‘不连用，可译为‘竟然不‘却不等。”[4]（P45）例如：

（56）有大牛重千斤，啖刍豆十倍与常牛，负重致远，曾不若一羸牸。（《轻诋第二十六》）

（57）如此人，曾不得四十。（《伤逝第十七》）

9）直、止、正/正自

“‘直‘止‘正均作副词用，都带有轻微转折的意味，可译为‘只‘仅仅‘不过。”[4]（P831-846）例如：

（58）吾无所忧，直是清虚日来，滓秽日去耳。（《言语第二》）

（59）旧云，王丞相过江左，止道声无哀樂、养生、言尽意三理而已。（《文学第四》）

（60）六通、三明同归，正异名耳。（《文学第四》）

“正自”表达的转折含义与单用的“正”是相同的，都译为“只”“只不过”，“自”在这里是助词，用在副词附加成分之后，无实义，有语音停顿的作用，可不必译出。例如：

（61）风景不殊，正自有山河之异。（《言语第二》）

（62）身不萧洒。君道身最得，身正自调畅。（《赏誉第八》）

10）更

“‘更作副词用，可以用在动词、形容词前，表示行为、状况逆转，可译为‘反而‘却等。”[5]（P171）例如：

（63）文靖之德，更不保五亩之德。（《规箴第十》）

11）顾

“‘顾作连词用，可译为‘只是‘但是等。”

[5]（P190）例如：

（64）此儿有异，顾吾老，不见其大耳。（《识鉴第七》）

12）独

“‘独作副词用，可译为‘单单‘独自‘却等。”[5]（P108）“独”还有“限止”义，但在《世说新语》中并未出现。例如：

（65）战于户渎，败，军人溃散，逃走山泽，皆多饥死，遗独以焦饭得活。（《德行第一》）

13）竟

“‘竟作副词用，可译为‘居然‘竟然。”[5]（P312）例如：

（66）尝欲与支道林辩之，竟不得。（《文学第四》）

14）如

“‘如作连词用，可译为‘却‘竟‘又等。”

[5]（P458）例如：

（67）长史作数百语，无非德音，如恨不苦。（《赏誉第八》）

15）定

“‘定作副词用，表示出乎意外，相当于‘竟然‘却。”[6]（P230）“定”表转折的用法在《世说新语》中只出现了一次。例如：

（68）本谓云龙骙骙，定是山鹿野麋。（《排调第二十五》）

16）耳

“‘耳作语气词用，常用于陈述句的句末，表示限止语气，可译为‘罢了‘而已‘不过……罢了等。”

[5]（P129）此时“耳”含有轻微的转折色彩。例如：

（69）大略全是，故当小未精核耳。（《文学第四》）

17）不意

“‘不意作副词用，可译为‘不料，没有想到。”

[6]（P77）例如：

（70）谓东南之宝已尽，不意复见褚生。（《赏誉第八》）

18）居然

“‘居然作副词用，可译为‘居然‘竟然。”

[5]（P316）例如：

（71）谢安南清令不如其弟，学义不及孔岩，居然自胜。（《品鉴第九》）

19）自是

“‘自是是‘只是的意思，是后分句对前分句内容的限止、修正和补充。”[6]（P178）例如：

（72）此未关至极，自是金华殿之语。（《言语第二》）

（二）标记合用

1.前分句与后分句搭配使用

1）虽……，而/然/亦/犹/复/反/便自①/竟/正自……

这组转折标记多用于让步类的转折复句中。前分句用“虽”表达两种意思：一是对所述事实的肯定或承认;二是对可能存在的事实的一种假设。后分句则用相应的关联词共同表示转折关系。这组关联词相当于“虽然/尽管……，但是/却/却仍然/却也/竟然……”“即使/纵使……，也……”。例如：

（73）褚季野虽不言，而四时之气亦备。（《德行第一》）

（74）虽欲率物，亦缘其性真素。（《德行第一》）

（75）殷中军虽思虑通长，然于才性偏精。（《文学第四》）

（76）今虽欣圣化，犹义形于色。（《方正第五》）

（77）今虽同人主，复那得等于圣治。（《方正第五》）

（78）沙门虽云俗外，反更束于教，非性情自得之谓也。（《轻诋第二十六》）

（79）虽榱桷惟新，便自有《黍离》之哀。（《伤逝第十七》）

（80）虽信宿中涂，竟不言及此事。（《雅量第六》）

（81）虽不相关，正自使人不能已已。（《赏誉第八》）

2）宁……，不……

“‘宁……，不……是固定格式，由副词‘宁和‘不前后搭配而构成，表示在取舍之间意志坚决，可译为‘宁愿（宁可）……不……。”[5]（P391）例如：

（82）宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣。（《言语第二》）