如何应对西方文化攻势

印度导演雷耶在泰戈尔国际大学上课时，孟加拉绘画老师教他们用中国墨砚研墨，用毛笔悬腕在尼泊尔羊皮纸上习画：“画一棵树，东方式的。由底盘画起，由根向上生长……”

材料工具技法是外国的，但在强大的印度母族文化根基上，培养出来像雷耶这样的艺术人格。

诗人米梭耽读中国古典作品，诗更有面貌，并坦言未来的诗人在母语根基上必是通晓多语的。西班牙大画家少拉的黑笔触，可启发我们去寻思东方笔墨的另一种新潜能。

你可以吃伊朗鱼子酱，喝法国酒，穿意大利皮鞋，而依然是有主见风骨自尊的新加坡人。

四年一度在日本福冈举行的盛大“亚洲艺术展”，宗旨十分明确：面对西方文化大攻势，让我们参照他人的文化精华，发挥出亚洲的传统与美德。

强大的母族文化是一棵树的根基，根稳枝叶宽，各方向的风只能使树的风姿更美好，随时与他树嫁接，花果更奇特。反之，离根出土，等于源头切断，则大河最终是不流的死水。

新加坡经欧风美雨吹袭，社会急剧西化；许多人在享用科技与经济带来的物质好处时，对母族文化失去信心，没有足够条件去反思是否已学得他人的文化精髓，或发现偏差而觉醒。脐眼是万物中心的皮相个人主义思想观念，盲目模仿下的伪西式社会结构，兔子乱跳槽的价值观。

因此，深入了解并振兴各族母族文化传统，是扭转这种颓势的良方。政府、学校、家庭、文化机构、传播媒介以及民间社团组织，在制定政策、教育工作、报道宣扬、筹划活动时，首先应重视母语教育的加强与推广：母语是母族文化的血液，母语与民族是共生的。

第二，传播东方哲学思想的精粹：西方经过极端物质主义毒害后，在精神救赎的追寻中，已然朝向东方哲学。东方是否也必须经历此一恶性循环才能顿觉自家的珍宝可贵，值得深思。

第三，传统习俗与品位的再认识与推行：民俗是保存与发扬传统价值观审美观的有效形制，但传统是活生生的母体，其推行方式不该是硬将一块陪棺的古玉缚在年轻人的腕门，应在切合现代人的习惯品位与审美观的情况下进行。

第四，各族间积极参与彼此的文化活动：鸠摩罗什东往，玄奘西行，都是亚洲之光照耀世界的重要因素；只要我们永远不舍近，各族不再老死不相往来，新加坡各种族身边还是回教文化、印度文化、中华文化的大宝藏。

（本文原名《振兴母族文化传统》，作者为新加坡艺术家陈瑞献，写于1988年。有删减）