遥望南山

路来森

1

整整十二年，我与一座山相对，相望。

举首可见，凝视着，观赏着，陷入沉思，陷入某种无际的联想，或者想象之中。喜怒哀乐，种种情感，也因为一座山，而找到了寄托，或者某种宣泄;甚至于，还会引发一些形而上的思考，由之，而踏上哲理的台阶。

山，叫南山，这是当地人喜欢以方位为一座山命名的俗常叫法;其实，它还有一个更好听的名字——九顶莲花山。

山，有九个山头，状如莲花，故尔名之。莲花盛开，鲜艳芬芳，可九顶莲花，却是一朵时间开出的花，它的美，是造化之美;它的芬芳，注定要在时间中沉淀、流淌，或者涨溢——它的芬芳，其实，就是时间的芬芳。

“九顶莲花”，名字很美、很形象，也很诗意;不过，我还是更愿意入乡随俗，叫它南山。我觉得，“南山”二字，有着明确的方位感，像是一个人，一个“正南正北”的人，而且，更具一种朴素的诗意，它很容易让人想到《诗经·召南·草虫》中的那些诗句：“陟彼南山，言采其薇，未见君子，我心伤悲。”

饱满而执着的爱情，从时间的远方走来，“南山”因之被注入了融融的春意——是春意盎然，也是春心荡漾。

那些年，我就在南山北面的一所中学工作，距离南山，不过七八百米。中间，隔着一片麦田，一条小河。河水不大，终年不断，潺湲流淌，与南山相依相伴，刚柔相济。每天，办公时间，我推窗，即可远望南山。

时间，阴晴，风雨;花草，树木，还有天上飞过的禽鸟;一些美丽，一些生动，一些温柔，一些粗暴，一些震撼，一些驚喜，似乎都与南山相关。

夏日多雨，南山的雨，是让人震撼的。

云头，总是从西南方向升起。最初，只是一团，墨墨的一团，那一团墨，搅动着、汹涌着、碰撞着、膨胀着，仿佛注满了骇人的妖气;云团在上升，是翻卷而上的，气势磅礴。云头，越升越高，高到一定程度，就缓缓散开，成为一种弥漫的灰黑色。整个南山，仿佛都被遮蔽了，灰蒙蒙的暗淡，真实地给予人一种“黑云压山山欲摧”的感受;泰山压顶，压抑而恐怖。随后，是一道道的闪电，龙蛇狂舞一般，撕裂着弥漫的云层，闪烁、灼目，照亮暗黑的天空;闪电之后，就是轰隆隆的雷声，时而沉闷，时而震响，时而尖利，一阵一阵，响彻整个南山;南山，因之而颤栗。

我站在窗口望着，情由境生，心头油然而生一份压抑感、悸动感。那弥漫的云，仿佛不在南山，就在我的心上。尤其是在自己心情不快的时候，内心的情感，随着云团而搅动，郁厚、沉闷、燥急，有一种集火欲燃的感觉。

这是人与自然的，一种莫名其妙的呼应。

雨，终于下来了。唰唰的雨声，自南向北，层叠推进。待到雨声推进到我站立的窗前的时候，放眼望去，远方就只是雨帘，只是雨幕;远处的南山，完全被雨雾遮蔽了，看不清山头，看不清树木，灰蒙蒙、白茫茫，南山，混沌一团。仿佛，一场大雨，把南山重新打回了混沌未开的久远时代。

不过，我喜欢这种“混沌”状态，我觉得这种混沌状态，就像一个巨大的猜不透的谜语，给人一种急于探索的诱惑力，让人产生百般联想：这雨雾里都有些什么？那些树怎样？那些花怎样？那些鸟怎样？还有那些数不清的草虫，被雨阻在山上的人，又会怎样？

我仿佛一个孩子，内心生发出一份莫名的喜悦。

雨，落得时间长了，我就听到了山水流淌的声音。一道道的山水，从山上倾泻而下，顺坡流淌，浑浊、暴急，带动着山上的碎石和泥土，哗啦啦、哗啦啦的。众多的沟壑，积水成潭，积水成渊，流动的山水，就是雨的一次次歌唱。而每一道流水，都会给南山划上一道记忆的褶痕，众多的褶痕，就把南山雕刻得更加美丽。

一座山，就像是一个巨大的盆景，是需要各种各样的雕刻的。而流水的雕刻，只是其一罢了的。

雨过天晴。

夏天的雨，来得快，去得也快。云散的景象，也美。云如潮退，是滚滚而去的散，是哗啦啦的散，是兵败如山倒的溃散，有一种山崩墙颓的气势。很多时候，天上的云不会全然散去，总会留下一两片，三两团。但云，不再是黑黝黝的云，而是变成了亮莹莹的白色的云，一种明净的乳白色，在澈蓝的天空中，飘荡、游逸，不断地变换着各种各样的形状。我觉得：成片的白云，就是湛蓝天空的一枚枚印章;成团的白云，则是碧海波涛上，多情的浪花。点缀，使雨后蓝天，变得倍加美丽。

凭窗眺望，远望蓝天，我心豁然。仿佛自己也变成了一团飘逸的云，自由自在地飘浮在天空中。在观望中，我油然而生一份云的自由。

人与自然，当人观望自然的时候，得到的是什么？是一种契合，是一种呼应。人，从自然中，学会观照，观照自己的内心世界，然后，抵达“天人合一”的大境界。

虽不能至，心向往之。

2

南山，并不特别，特别的只是形状——九顶莲花，当然，这在很大程度上，是借助于人的想象。说它寻常，是说它的生长物和存在物。

树木，也只是一些寻常树木，比如刺槐树、松柏树、火炬树等，其中，刺槐树最多，高高矮矮的，满山都是。草，多蔓草，攀缘在黑色的花岗岩石头上，给僵硬的岩石，披上了一层绿色的外衣;多灌木，比如山棘、山荆等，有一些草木，是叫不出名字的，叫不出名字，也不要紧，反正它们存在着，它是南山的生命组成部分，就觉得好。

春夏时节，山上的刺槐花开了，一山的白，一山甜滋滋的香。说刺槐花，白得像雪，这比喻虽然俗，但也只能这样形容了。不过，不只是“雪”，还是“香雪”，这个时节，整个南山，远望，就是一片汪洋的“香雪海”。也起波涛，风一来，树木晃动，白雪映目，波涛汹涌，甜香汹涌，人心为之澎湃。

这个时节，会有很多人去爬山，我也随俗，常常去爬山——去看花，去踏青。

这正是一年里草木最嫩、最绿的时节，攀爬在山道上，一步一绿，步步生绿，那些绿，蔓延、肆意，忘乎所以。低低头，就闻到青草沁人心脾的清新味道;那种清新的味道，有一种清洗般的感觉，洗肠、洗胃、洗心、洗肺。人，站立草丛，时间长了，感觉自己的身体仿佛也变绿了，浑然一绿，与大自然融为一体。

山上多棘树，当地人叫它“酸枣树”。春末夏初，也正是酸枣树开花的时节。酸枣树，硬，枝枝杈杈，都硬，是一种“瘦硬”，仿佛只有皮包着的筋骨;而它的生命力，则更硬，硬出一种生命的强度。它喜欢生长在岩石的缝隙间，三两条暗紫色的根，生硬地扎进岩石的缝隙中，大部分则裸露于外，倔强地把一团枝杈撑起。一些酸枣树，就干脆栖身于峭壁上，倒挂生长，仿佛，它就是为点缀一壁岩石而生长的。因为它的存在，那些悬崖峭壁，不再寂寞，不再荒凉，而是呈现出一派盎然生机。

酸枣树的花，小而黄，是一种淡而薄的黄，仿佛呼气即破。有句话说“米粒之珠也放光芒”，若用于酸枣树的花，就是“米粒之花也放馨香”，只是那香，太过轻微，人似乎很难闻到。但蜜蜂却是闻得到的，所以，每一株酸枣树上，都会飞绕着几只蜜蜂，哼哼嘤嘤，声音很小，却很缠绵，仿佛有很多诉说不完的情话。

一朵花上，花小，蜂也小，莹莹亮亮的，有绿叶的背景映衬着，像是画上的。样子极其可爱，爱到让人生怜，生痛。让人禁不住联想到白石老人画过的那些虫鸟画。感觉，那么小的东西，真是草木之精灵啊。行走在山道上，蜜蜂乱飞，扑面皆是，那样的一座南山，因为这些小小的精灵，就有了一种特别幽微的情味。

行至草木深处，也许，会惊动宿在草丛中的几只鸟儿。蓦然间，鸟儿飞起，一飞冲天，或者翩然而去，还带着嘀啾嘀啾的鸣叫声，让人且惊且喜。

一些鸟儿在地上，一些鸟儿在树上，一些鸟儿在天上。

树上的鸟儿，多为麻雀，还有白头翁、金丝雀，以及更多的叫不出名字的鸟儿。麻雀，喜欢群集群栖，喜欢热闹，总是众多只集在一起，唧唧喳喳地叫个不停。一群麻雀，集中在一棵刺槐树上，啄来啄去，碎碎的刺槐花，便纷然落下。人站立树下，碎花满头，满头碎花，眼前，就觉得是在落雪，一场短暂的“槐花雪”。那景象，美;那感觉，也美。美艳艳的是风景，美滋滋的是心情。白头翁的叫声，很难辨别，看到一只，也只是看到它在枝条上腾转挪移，小脑袋晃来晃去，顶上的一簇白毛，白晶晶、白亮亮，闪烁出刺目的光芒。有一些鸟儿，则是只闻其声，难见其影;或者，见其影，也只是灵光一闪般，徒然刺疼你了解的欲望罢了。不过，看不见也不要紧，只要它在树丛中，只要它在枝条密叶间，就好，有了它们，一座山就有了灵气;有了它们，行走的人，就不寂寞。

天上飞的，是鹰，当地人叫老鹰，具体是什么科类，就不得而知了。我推想，这些鹰是常年生活在这座山上的，因为，鹰通常是秋天才出现，而南山，是一年四季都有鹰的。鹰不多，三两只而已。鹰，是一种喜欢孤独的飞禽，纵然山上有很多，它们也不会像麻雀那样群栖群飞的。三两只鹰，总在飞，飞在天上，高高的，俯瞰着一座山的所有一切。飞在近处，飞向远处;一会儿盘旋而飞，一会儿又一飞冲天，鸢飞戾天。鹰在天空中叫几声，也惊人心魄，鹰之飞、之叫，极大地彰显着一份强者的霸气，和王者的孤傲。飞翔，是一只鹰终生的使命。

山上有兽。那些年，我很想在山上看到一只狼，但最终也没有看到，我为之失望。我觉得，一座没有了狼的山，就失去了它应有的野性。不过，好在还有其他，比如野兔，比如刺猬。据说还有野狐狸，但我，最终也没有见到，只是据说。野兔和刺猬，都藏在草丛中，野兔一旦被惊起，就会跑开，速度之快，像一溜淡黄色的烟，只给看到的人，留下一阵阵的怅惘。刺猬不会跑，它总是蠕蠕而行，纵使你站在了它的面前，它也不会害怕，有时，还会扭过头，张望一下你，然后蹒跚离去。我觉得，一只刺猬，临危不惊不惧，那份泰然的样子，也有着一份王者的风范。事物，皆可为王，不以其大小、强弱，重要的是“王”在心中，也便无不泰然了。

当然，春末夏初，山上更多的是人。男人、女人，大人、小孩，“陟彼南山”，都是为了找到一份野游的惬意。

山上，总有牧羊的老人，羊不止一群，是一群群。这个时节的羊，沐浴春光，特别干净，特别秀气，羊毛也特别的白亮。远望，那一群群的羊，就是南山上的“浮云”，洁白的浮云，游走的浮云，生动的浮云。

我游南山，年年不止一次，我是想从野游中，找到一份“静”，找到一份“净”。尘世喧嚣，这些东西，也就只能从自然中去寻找。一个人，散漫地游着，内心就感到异常的宁静;一个人，沐浴山野风光之中，精神就得到一种洗礼般的净化。

3

南山，最北边的那个山头，最矮，山头上有一块相对平坦的土地，土地上堆积着一些陈旧的砖石块，砖石块堆中，栽植着百十株火炬树。一株一株，枝枝杈杈，摇曳、覆盖着整个山头，使这个山上，洋溢着别样的一番情味。

秋末时节，一场一场的秋霜落下，层林尽染，把火炬树，染成红艳一片。

此时，南山上的刺槐叶，衰然一黄。秋风起，秋风阵阵，阵阵秋风，于是，树叶凋零，满山黄蝶飞舞，漫天黄蝶纷纷。骤风起，落葉之飞，便是一片片、一串串、一团团，纠缠着、搅动着、沸腾着，景象壮观，秋气衰飒，萧然生寒。

于是，火炬树的红艳，就与满山的衰败景象，形成了鲜明的对照。

这是我，最喜欢凭窗眺望的时节，眺望山头上的那些火炬树，眺望那一片的红艳，那红艳的一片。我觉得，一片火炬树的红，远远胜过一片枫树的红。枫树的红，红则红尔，却未免有些脆弱;而火炬树的红，则苍然、厚实，是一种酱红，给人一种老辣的感觉。

这样的一片火炬树，秋末时节，怎么看都好。

早晨，晨露洗礼，火炬树的红，是一种浮泛着亮光的、浓深的鲜艳的红;注目之下，你仿佛看到了它叶片上流淌的露珠，那露珠，也是红浓浓的，啪嗒一声，掉在地上，地上就是一地的红。中午，晴好的天气，秋阳熠熠，火炬树的红，就燃烧成了一团，巨大的一团，色彩真浓，热烈、喧腾，浮气缭绕，浓艳得化不开。黄昏，晚霞斜照，火炬树层林尽染，明亮、闪烁，随着霞光的照射，散发出哗啦啦的耀眼的光芒。那种光芒，仿佛滑动的丝绸，有一种柔软、丝滑的感觉;那份红，简直就是一种梦幻般的红。你会觉得，那个秋末，不再是萧条、寂寥，而是满溢着一份甜喣的温情。

当风来树摇的时候，遥望之美，更是别具风致。

红叶片片，远望如云，一朵朵飘逸的云，一团团跳跃的云。望着，望着，我就觉得那“云”，具备了某种神性，那应该是神女舞起的裙衣，舞姿翩翩，襟袖生风，风姿绰约，风神潇洒。

南山上，也确然有“神”，可惜不是一位女神，而是一位男性的“药神”。

传说很复杂，也很简单。相传李世民东征时，抵达南山，随身御医邓青云见此地景色秀美，于是，就留了下来，在当地行医至老，最终故于此地。当地百姓，为了纪念他，就修建了“药王庙”。

可惜，多年后，山头上就只剩下那一堆乱积的砖石，发着一声声无奈的叹息，颓废地掩映在火炬树的一派热烈之中。荒败、颓废，与热烈、激情相呼应，一起凝望着这个纷繁、复杂的世界。

后来，读书渐多。我就知道，在中国，“南山”实在太多，不胜枚举。而在中国人的心中，南山，既是实体的山，更是精神的山。它，寄托着一些人的向往，或者追求。

读《诗经·召南·草虫》：“陟彼南山，言采其薇，未见君子，我心伤悲。”诗本身，虽然是写一个爱情故事，但面对眼前的南山，我却情不自禁地想到“义不食周粟”，采薇而食的伯夷、叔齐——高风亮节，彪炳史册。

陶渊明：“采菊东篱下，悠然见南山。”“南山”，是一盏灯，照亮陶靖节行走的路;南山，更是一种向往和追求;山上，氤氲着陶靖节的“悠然”之趣。

终南山，一座隐逸之山。可惜，隐逸者大多“以退为进”，“隐”中求“显”，于是，便有了“终南捷径”。南山，成为了一座“复杂”的山。

于是，南山多义，南山真可谓繁复、繁富矣。南山，一座屹立不倒的山。

陟彼南山，我心快然，亦悠然，杳然。