赫哲族音乐的发展道路

张永全

摘 要：赫哲族作为中国人口最少的少数民族之一，在其存在的背景下培育了一种特有的民族音乐文化，这是中国少数民族音乐文化资源的宝贵财富。分析赫哲族音乐文化的历史，研究赫哲族音乐文化的发展现状，了解赫哲族的生活现状，才能更有效地保护其音乐文化。

关键词：赫哲族音乐;发展;音乐;道路

赫哲族是中国北方的主要以渔牧业和以打猎为生的少数民族。赫哲族人民生活在黑龙江下游、乌苏里江和松花江流域的核心地带。赫哲族祖先不为世人所知，居住很分散，生产力比较低下，音乐文化发展缓慢，长期以来一直以口传身教的形式把音乐和文化流传至今。

赫哲族具有独特的民族音乐文化，是在日常生活中积累和创造出来的，更多的是反映民族生活，因而具有深厚的捕鱼场景和狩猎场景的文化底蕴。同时，也赋予了音乐本身更加鲜明的民族特点。具体表现为：第一，在音乐的主旋律中，它反映了“摇摆式”和“波浪式”的有机统一旋律。其中，“摇摆式”旋律特征指的是赫哲人在划船时来回地摇摆。“划动双桨的摆动动作”这种音乐的节奏明朗、轻快，有明显的人与水、水与船以及人与船之间的“旋律转换和调性的转移和匹配”。深刻理解少数民族的生活节奏，有助于我们掌握赫哲族音乐的旋律特征和节奏特点。“波浪式”旋律的基本特征既有“常规连续反跳”，又有“分解和弦进行”，“大三度，小四度，纯四度，和纯四度连续反复进行”等等，欣赏后“给人以波涛汹涌起伏、浪花激荡滚滚的感觉”，《打鱼歌》和《节日歌》《等阿哥》等曲调具有相似的旋律特征。第二，在旋律、节奏、音阶和音调方面，赫哲人的音乐主要是“五音音阶”，“宫调式”和“徵调式”形式居多。“商调式”“角调式”“羽调式”则稍少些。音乐节拍“多为2/4和4/4，其次是3/4和3/8”，几乎没有完全自由节拍的乐曲。第三，赫哲族歌曲的结构也相当有特色，它基本上多是单段体结构，一些歌曲由一个乐句组成，一些歌曲由两个对比乐句组成。有的歌曲则是由四个乐句构成的，还有的歌曲乐句长短不规整。《松花江下游的赫哲族》一书中记载的《不如意》等赫哲族古代民歌多数由一个乐句组成。虽然中间“由于字音语言的变化，旋律有一些个别音符的跳动”，但这丝毫不改变乐段的根本性质。《找情郎》的旋律由两个对比的乐句组成。至于不规则的曲调，主要是伊玛堪调式，由于歌词形式的变化和剧情的不确定性，旋律“自由、灵活、戏剧性和可塑性强”的特征特别明显。

对赫哲少数民族音乐文化的现状进行了解和分析，从1985年以来，赫哲少数民族音乐文化就进入了蓬勃发展的阶段。其主要方面表现为：

第一，近年来，专业性音乐组织的涌现。少数民族民间艺术与多国进行交流，日本、俄罗斯、韩国、美国等国家的交流并不少见，如与台湾少数民族的交流、中央电视台文艺栏目中的多次参演等。在首届乌日贡大会之后，1986年成立了“佳木斯市城区赫哲族联谊会”;1987年，成立了赫哲少数民族第一個群众性学术团体——“同江市赫哲族研究会”;2011年，在街津口赫哲族乡建立了“赫哲伊马堪艺术团”;2014年，建立了一个伊马堪艺术和文化产业发展实体，如“赫哲族研究所和解放口的赫哲族艺术文化机构”。2007年，“东北五音乐文化研究小组”成立，并成立了“佳木斯大学人文社会科学研究室”，即“赫哲族音乐舞蹈文化研究室”;同年，与中国音乐学院联合研究基地成功上市。在现阶段，建立了许多相关赫哲族专业音乐和文化组织，并建立了赫哲族的艺术和文化机构，从长远来看，不仅要强调赫哲族音乐文化，而且对赫哲族音乐文化的继承和保护都是我们要研究的课题。

第二，艺术传播使得大量优秀的赫哲族音乐作品得以传播。1985年以来，涌现出大批文化艺术工作者，为赫哲族歌舞艺术的进一步发展、传承和保护奠定了坚实的基础。特别要指出的是，这些优秀的文艺工作者的音乐作品为赫哲族音乐文化品牌的推广作出了巨大的贡献，促进了赫哲族地区文化特色产业的发展与交流。新一代赫哲族文艺工作者于1991年参加“黑龙江省少数民族文艺调演”，1992年“日本北海道东北亚少数民族民俗交流”，1999年“中国台湾少数民族民俗交流”，2005年、2006年、2009年、2012年与“俄罗斯那乃区那乃族的文化艺术交流”，2013年在北京文化宫“佳木斯赫哲族文化周”隆重开幕。

第三，赫哲族非物质文化遗产的传承。“伊马堪”是赫哲时代的一种长篇民间说唱文学，一直以来是以口口相传的形式流传至今。说与唱的结合，说一段，唱一段，结合歌手中的说词、唱段进行表演，歌唱形式简单，民歌内容丰富，娱乐性和叙事性极强，被称为“历史民俗”和“世俗稀有”的珍宝。赫哲族“伊马堪”引起国内外学者的广泛关注，于2008年被列入国家非物质文化遗产名录。1985年，乌日贡第一批赫哲人，赫哲著名的伊马堪歌手葛德胜，以及伊马堪的尤树林的表演出现在舞台上，使这个国家瑰宝可以重新展现在我们面前。遗憾的是，在1989年和1997年，两位老人先后去世，使得“伊马堪”的传统音乐几乎陷入了难以生存的危机。幸运的是，其在乌日贡大会的舞台上，给人民留下了深刻的印象，这使得黑龙江省和相关机构对此特别关注，实行救援措施。赫哲“伊马堪”可以传承下去，原因可以说大部分来自乌日贡会议。

未来赫哲族音乐文化的发展道路将向何方？如何发展赫哲族的音乐文化？国家给予了大量的支持和帮助;社会的进步将那些已经与人们日常生活分离的赫哲音乐文化带入了博物馆。倘若赫哲音乐文化的发展能够及时跟上社会发展的步伐，拓宽发展空间，摆脱对新生活的思想束缚，在保留的基础上更新旧形式。通过吸收现代音乐的多样化形式，必将重新激发其活力。20世纪末，世界多元文化的兴起引起了人们对曾经没有被重视的赫哲族音乐文化的兴趣。如今，大量的赫哲音乐文化已被挖掘出来，并且运用到新音乐内容的创作实践中。在现代嘈杂的城市环境中，拥挤的空间和快节奏的生活使现代的都市人深感疲惫，回归大自然的意识重新受到人们的重视。广泛传唱的“乌苏里船歌”，相关部门都大力发掘了“伊马堪”，这些事实表明赫哲族音乐的特色、旋律、风格在一定程度上得到了当代人民群众的接受和喜爱，可以给人们带来无尽的遐想;使迷失的心灵得以回归，使紧张的神经得到放松，而且已被人们接受和认可。赫哲族音乐文化在现代音乐市场中已经占有一席之地，为赫哲族的音乐文化扩大了发展的空间。赫哲音乐文化必将在历史的舞台上日益壮大。

赫哲族的音乐文化是中国少数民族的艺术瑰宝，赫哲族的历史文化以捕捞的生活特征融进并演变成音乐文化为特征，在漫长的历史长河中发展并逐步形成，这些都与赫哲族的历史形成和生活发展协同。随着文化的进步和发展，也把少数民族音乐文化的保护、传承和发展提上了一个新的议程。我们应为赫哲少数民族的传统音乐文化的健康、持续发展而努力。赫哲族作为我国最具特色的少数民族之一，其民族文化具有地域性、历史性和独特性。随着时代的进步和经济的迅猛发展，赫哲族人民的生活方式和思维方式也在逐步发生改变。为了保护中国传统赫哲族音乐文化的多样性，各界人士都应采取各种措施，保护正在衰落的赫哲族音乐文化。同时，我们应该传承、保护和创新文化，让赫哲族音乐文化与时俱进，不断发展壮大。传承、保护赫哲族音乐文化需要全国各族人民的团结互助，共同携手、互相扶持，促进赫哲族少数民族传统音乐文化在我国乃至世界各地的交流学习，从而培养出更多的音乐文化人才，为赫哲族音乐文化的发展创造有利的环境，促进赫哲族音乐文化的发展，突出赫哲族音乐文化本身的独特魅力。在不久的将来，赫哲族作为中华民族优秀音乐文化，必将成为全世界的焦点。