你跟佛祖熟吗

林欣浩

可能很多人觉得，所谓信佛，就是老头老太太、土大款们到庙里烧香磕头，往“功德箱”里放钱，生活在科技时代的人平时是接触不到佛教的。其实，佛教早已经融人中国人日常生活的方方面面。

比如，中国人遇到一些万幸的事，会说：“阿弥陀佛！菩萨保佑！”两个熟人无意中碰面了，会说：“咱俩真有缘分啊！”遇到坏事，会感叹：“真是报应啊！”佛、菩萨、缘分、报应都是佛教词汇。

这么看来，生活中到处都是佛教的影子，中国人应该很熟悉佛教喽？这么说也不对。很多人自以为信佛，其实他们所信的跟真正的佛教根本不是一回事。

有些没有孩子的妇女会到庙里拜送子观音，但我们都知道佛教主张禁欲、不婚啊，怎么冒出一个“送子观音”呢？

其实佛教原本没有“送子观音”。在中国，一开始只是道教有“送子娘娘”这个神灵。另一方面，中国民间信仰观世音菩萨的人很多，而且佛经上说，观世音菩萨有很多不同的形象。我们知道，中国古代妇女生子的愿望格外强烈，“送子娘娘”的香火就很旺盛。而中国百姓的宗教概念又很模糊，加上中国的观世音菩萨也是女性，形象又多，时间一长，中国人就把两者混为一谈，创造出了“送子观音”。现在一些很有名的佛寺里，也都塑起“送子观音”的像，照拜不误。

有些中国人讲究厚葬，坟墓搞得非常华丽，还在坟墓周围雕塑佛像、在碑上刻佛经，似乎这样就可以让故去的人在“那边”得到更好的待遇，或者让故去的祖先保佑子孙升官发财。那么，这是信仰佛教的表现吗？

不是。因为佛教有一个“轮回”的概念，认为人去世后会轮回成别的生命。既然人死后真正的生命已经轮回了，那么这个人留下的肉体就是毫无意义的东西，所以没必要厚葬。实际上，印度佛教徒在很长一段时间里主张人死了不埋葬。僧人故去以后，就把尸体放到森林中，让野兽去啃食。只不过佛教到了中国以后，这种习俗和中国人的土葬不符，才没流传下来。但无论如何，佛教都不主张厚葬。按照佛教的丧葬习俗，可以给故去的亲人念经，厚葬则属于浪费。

有的人觉得，到寺庙里捐钱就是信仰佛教的一种行为。很多信佛的人遇到造佛像、印佛经的活动，都会慷慨解囊，到了庙里也是将大把的钱放到“功德箱”里。

这些人可能不知道，在最早的佛教，也就是印度佛教那里，有一条戒律叫作“不持银钱戒”，也就是说，僧人根本不允许接触金钱。除了衣物等少量生活必需品，僧人不能拥有任何财产。印度佛教这么规定，是因为积蓄钱财会让人产生占有欲，这不适合佛教的修行。而且为了不让僧人拥有财产，印度佛教干脆禁止僧人劳动、经商。也就是说，僧人连耕地都不允许，必须靠化缘生活。

但在今天，佛寺收费已经成了很普遍的事。不仅很多信众愿意捐钱，有些佛寺还推出收费的“服务项目”：算个命多少钱啊，烧个高香多少錢啊。有的寺庙甚至把自己变成公司，注册商标，还上市了。