芍药在扬州地区的园林造景分析

（扬州大学广陵学院 225009）

芍药（Paeonia lactiflora）为芍药科芍药属多年生宿根植物，是我国传统名花，自古与国花牡丹并称“花中双绝”，观赏价值极高。古代芍药以扬州为盛地，扬州芍药因其风姿绰约和丰富的文化意蕴大放异彩、名扬天下，如今，芍药在扬州地区城市园林造景中大量应用，装点美化环境，是独具特色的园林植物资源。

一、芍药的美学价值

芍药世称“花相”，因其兼具姿、色、香、韵之美，暮春盛开之时，深受人们推崇和喜爱，具有较高的景观美学价值，李时珍《本草纲目》记载“芍药犹婥约也，婥约，美好貌”，杨万里称道“最是倚栏娇分外”。芍药花朵丰腴，花径达8-16cm，经过选育栽培，花瓣繁复层叠，由单瓣到半重瓣、重瓣，花型奇特多变，包含了从单瓣型到台阁型等所有牡丹花型。芍药花色丰富，包含了白、绿、粉、黄、红、蓝、紫、黑、复色等九大色系，在一般园林栽植中以红、紫、白色居多，艳而不俗，以黄、墨色为贵，光彩夺目。芍药花有的浓香馥郁，韩愈赞为“浩态狂香昔未逢，红灯烁烁绿盘笼”，张嵘认为“凄凄寒雨送余春，繁艳浓香慰病身”，香而不腻；有的清香幽远，张泌发出“香清粉澹怨残春，蝶翅蜂须恋蕊尘”的感慨，香满四邻。此外，芍药除花外，芽、蕾、果、叶形、株形均可观，颜色和形状变化丰富，整个观赏期从3月延续到10月。

二、扬州芍药的栽培简史

芍药作为观赏栽培在中国已有近4000年历史，分布广泛，百姓自古将其作为药用植物和观赏植物种植。

扬州的芍药栽培初见隋唐，在宋代迅速发展，享负盛名，达到鼎盛时期，有“扬州芍药天下之冠”（苏东坡《东坡志林》）之誉，扬州成为我国古代芍药栽培中心，刘攽《勺药谱》道“天下名花，洛阳牡丹，广陵芍药，为相侔埒”，扬州芍药成为与洛阳牡丹齐名的名花。记载芍药的三本传世的专谱中，均由宋人描绘扬州芍药而著，留下了高度评价，可见在中国花文化中占有重要地位。

至元代、明代，芍药的栽培中心由扬州转出到北京，“扬州芍药称第一，终不及上京也”，虽有栽培，但规模及发展速度远不及北京，地位荡然无存。

然而又复盛于清代，由于扬州经济繁荣，富甲天下，广筑园林，宅园庭园前后广栽芍药，扬人爱花，今市区琼花路东羊巷附近的芍药巷则因清时家家户户种植芍药得名，乾隆年间《扬州画舫录》记载了扬州北郊自茱萸湾至大明寺，瘦西湖“白塔晴云”及筱园一带，成为栽植芍药的盛地。

清代扬州芍药衰于末期，民国时社会动荡，芍药发展受到破坏一落千丈，到新中国成立之时，种植分布已寥寥无几，仅五户花农保留二亩余，不足千余丛，历史名品、佳品不复存在。建国以后逐渐复苏，特别是2005年1月，将芍药定为扬州市市花后，如沐春风，大量从河南洛阳、山东菏泽引种和繁殖，广泛栽植，目前数量已达数百种。

三、芍药的文化意蕴

芍药的文化内涵丰富，古代诗词歌赋中对芍药的吟咏描述不胜枚举。古人对芍药有着特殊的情感，把它作为品德与情意的寄托者。

关于芍药的文学记载最早出现在《诗经》中“维士与女，伊其相谑，赠之以芍药”，它是古代男女交往时互赠之物，传达着恋人间的爱意和依依不舍之情，以及盼君归来的思念之意。朱熹在《诗经集传》中亦持此说，芍药成了别离的象征、多情的信物。清末王先谦《诗三家义集疏》曰：“芍药，离草也；言将离别赠此草也”，因此芍药有别名“将离”“离草”，“红芍药花虽共醉，绿靡芜影又分将”（姚合《欲别》），人们看到或想起芍药，离别的意向挥之不去。

芍药花期在春夏交集，紧随牡丹开放，有“殿春”之称，苏轼有云“多谢花工怜寂寞，尚留芍药殿春风”，苏州名园网师园中的殿春簃，因庭院石台中栽种芍药得名。芍药花开，春之将尽，有名“婪尾春”，婪尾是最后之怀，让人产生落寞的伤春之情，怀念美好的春光。元棋亦感慨“去时芍药才堪赠，看却残花己度春”，虽然芍药殿住了春风，但随着凋残意味着春天已无可挽留，文人感慨青春芳华的逝去，令人神伤。

关于芍药最早的栽培记录都与宫殿有密切关系，为芍药披上了一层富贵的色彩。与牡丹的雍容富贵相比，芍药更平易近人，人们把芍药作为美好祥瑞的象征。北宋年间扬州芍药“四相簪花”的故事，因‘金带围’形似宰相的金色腰带，被认为是使四人皆成为宰相的“花瑞”，于是芍药有着富贵的意蕴。

四、芍药在扬州园林的应用情况

随着扬州芍药文化的振兴，在城市园林景观营造上芍药应用的范围越来越广，形式更加灵活多样，与山石、建筑、水体等造景元素结合更紧密，营造出不同的景观效果。

1.专类园

优良园艺品种繁多、观赏价值各异使得芍药成为植物专类园极好的材料，是芍药在园林中最主要的应用形式。常结合牡丹配植，因为牡丹、芍药花期相连，可极大延长观赏期。芍药园不仅可以供游客集中欣赏芍药的姿、色、香、韵，还具有收集和保存种质资源，培育和推广优良品种的作用。目前，扬州主要的专类园有仪征枣林湾扬州芍药园（2500亩）、茱萸湾风景区内的芍药园（60亩）、江都国花园（500亩）等，以大面积群植的方式配植芍药品种百余种，采用自然式造景的方式，结合地形变化，与山石、水体、建筑雕塑及树木及其他草花的配置，营造四季有景的效果。

2.花台

扬州夏季高温多雨，而芍药肉质根、忌积水，园林中常筑花台种植，一般高0.5-1.0m，有利于排水，又抬高了植株开花时的高度，便于欣赏芍药。这样的形式在古典园林常被采用，造园者利用石材或砖砌筑花台，或形成高低错落的效果。如瘦西湖风景区“玲珑花界”景点，结合长廊与其他花木，采用湖石砌成层层叠叠、起伏有致的自然式芍药花台，丰富了竖向景观效果，营造优美环境。

3.花带

在公园、庭园园路两侧、水岸边、城市主要街道两侧或分车带上等，可将芍药作为主要种植材料布置成花带，以绿篱、矮墙、建筑物等做背景，构成暮春观赏的主要景观。例如个园，进入南门“春山”后的小路上遍植芍药，因春末夏初盛开时姹紫嫣红，故名“红药阶”，使人在数步之间步入初夏，体现了造园者在景随步移上的巧妙设计。

4.丛植、群植

芍药的丛植、群植形式在园林中比较灵活，少见孤植，丛植的芍药可以形成花团锦簇之感。宋代禅智寺前有芍药圃。瘦西湖景区“观芍亭”往北至“洛春堂”，附近缓坡上群植了大面积的牡丹和芍药，花开时，在草坪、山石的陪衬下更可突显芍药的盎然生意。“四相簪花”景点也在此区域内，芍药丛植于石块间，拾级而上，围簇顶部的簪花亭，亭旁有“四相簪花宴”青铜雕塑，辅助配植了黑松、鸡爪槭、石榴等，除了享受春天的富贵端庄，又可以感受其他季节的清幽典雅。何园中的芍药更是闻名，栽培品种有乌龙探春等数十个，而牡丹为何园的主题花卉，春夏之交观芍药、赏牡丹，已成为闻名遐迩的游园观景盛事。

五、扬州地区芍药的园林造景探讨

由于中国传统文化重木轻草，虽然栽培芍药的历史悠久，但芍药的发展大都依附于同属的牡丹，但芍药资源丰富、适应性强、有一定的栽培基础，花型、花色与牡丹相似，在园林绿化中理应得到重视与推广。芍药作为扬州历史上的名花，近年来虽大力推广振兴芍药在园林中的应用，自2004年起连续举办“扬州芍药节”等活动，但与当年“扬州芍药甲天下”的盛名难以相符。

第一，扬州园林中应用的优良品种的芍药在历史进程中流失严重，虽近年来引进一些，但还需要投入更多的人力物力对芍药的种质资源进行研究，解决芍药南移的难题，如扬州大学陶俊教授的研究团队选育出的‘金科状元’，再现了失传千年的芍药名品‘金带围’。同时应增加对花色的重视，培育出观赏性高的优秀品种。

第二，芍药的移栽时间受季节限制、花期短而集中的问题限制了其在园林中的应用，不能适应现代化园林造景的要求，同时春节等重要节日难觅芍药的踪影，与扬州市花的地位极不相称，因此要加大科研投入，实现周年供花。同时芍药在作为主体景观时，应注意通过与其他花木、山石的组合，实现整体的季相景观效果，加强意境的营造。

此外，芍药虽然在扬州园林造景中有应用，但应用地点局限，不能被人们所知和观赏，应深入挖掘、普及弘扬扬州芍药文化和历史地位，增加专类园的设置，丰富其他造景形式，不拘泥于固定模式，使栽植芍药成为家庭装饰、办公室、公共绿地的新时尚，使人们有更多的机会了解和欣赏芍药，充分发挥其美化生活环境的功能。通过雕塑、壁画、景石、铺装等园林要素突显芍药的景观文化，将芍药文化融于景题、景名，借助展览、科普宣传，呼唤传统文化，展现扬州景观特色。