阿英藏清前期刊本《人月圆》小说考略

·潘建国·

内容提要 芜湖市图书馆藏有一部阿英旧藏的海内孤本小说《人月圆》，系20世纪50年代购自安徽屯溪古籍书店，惜仅残存“上卷”第八回至第十五回，其版式、字体、纸张呈现出清初刻本的特征，又曾著录于朝鲜时期尹德熙《小说经览者》书目(1762)，故推定其为清前期刻本。小说敷演了一个发生在会稽(今浙江绍兴)的世情故事，包含着豪奴欺主、淫僧占妇、书生遭陷等习见的情节桥段。虽难称佳作，但也具有一定的学术文献价值。

阿英(本名钱杏邨)是著名的古代近代小说研究专家，也是一位收藏大家，其所藏晚清小说、晚清文艺期刊等资料，因为编制出版有专门的目录，久为学界了解、利用和推重。至于他收藏的明清小说古本，阿英生前并未编制目录，惟在其《小说闲谈》《二谈》《三谈》《四谈》等书中略有披露，已时见珍罕之本。阿英去世后，藏书捐赠给家乡安徽芜湖市图书馆，列为专藏，该馆曾编有捐赠目录，但仅有油印本供内部管理使用，加之该馆限于客观条件，对学界阅览阿英专藏，颇多限制，故迄今无法对阿英所藏明清小说情况，作出系统的学术考察，殊为憾事。本文所述孤本清代小说《人月圆》，不过是其中有幸浮出的一部。衷心希望这篇小文，能够引起芜湖市图书馆以及相关机构对于阿英藏书的重视，并尽早完成对它的清理编目和整理出版工作，以嘉惠学林。

笔者最早知道《人月圆》小说书名，还在二十年前撰写博士学位论文之际，当时阅读胡士莹《〈中国通俗小说书目〉补·〈人月园〉》(1986)①条，著录云：“残存上卷，康熙刻本，半叶八行，行二十字。屯溪旧书店书目。”日本学者大塚秀高《增补中国通俗小说书目》(1987)，又据胡文著录此书。

胡士莹所谓“屯溪旧书店书目”，即《屯溪古籍书店古旧书刊简目》(一作《屯溪古籍书店书目》)，乃安徽屯溪古籍书店编辑油印的售书目录。屯溪古籍书店创建于1956年10月，旨在响应文化部要求，抢救徽州地区的古旧书籍及文书，据说开业仅四个月，就收购古籍70000余册②，至1959年9月编写《研究古代文化的宝库——介绍屯溪古籍书店》时，不过三年时间，收购古籍总量高达173309册，其中有大量孤本善本古籍，有数以万计的宋元明清契约文书，还有数量可观的明清小说戏曲③。因此，屯溪古籍书店售书目录的学术文献价值，自不容小觑。胡士莹据此增补的明清小说珍稀版本就多达16种，包括八卷本《列国志传》、明长春阁藏版《后七国志乐田演义》、明末刊本《镇海春秋》、明种德堂刊本《新锲京本通俗演义按鉴全像三国志传》、明建阳书林刊本《二刻按鉴演义全像英雄三国志传》、明末刊本《新刻汤学士校正古本按鉴演义通俗三国志传》、明书林余应诏重刊本《全像演义皇明英烈志传》、康熙写刊本《都是幻》、康熙写刊本《豆棚闲话》、明末刊本《龙图公案》、明书林景生杨文高刊本《新刻京本通俗演义增像包龙图判百家公案全传》、康熙写刊本《赛花铃》、康熙刊本《人月圆》、康熙写刊《笔梨园》、明建阳刊本《全像封神传》、明末凌氏刊本《二刻英雄谱》。

屯溪古籍书店所购古籍的去向，大概可以分成三块，一是转售给北京中国书店、上海古籍书店等同行，二是出售给图书馆、博物馆及大学研究机构，三是出售给私人。撇开其它门类古籍不说，该店收购的明清刊本小说戏曲，就成为当时研究机构和郑振铎、路工、李一氓等人竞相购藏的对象。上文提及的明书林余应诏重刊本《全像演义皇明英烈志传》、明书林景生杨文高刊本《新刻京本通俗演义增像包龙图判百家公案全传》两种小说，为中国社科院文学研究所购藏④；据郑振铎1958年3月10日日记记载，他在北京“开通书社”，见到“《京锲皇明通俗演义全像戚南塘剿平倭寇全传》一书，系上图下文的万历建本，新从屯溪寄来，绝为佳妙，即挟之而归，心里充满了喜悦，虽非全帙，亦足十分珍视”。8月22日又载：“下午看书，理书，安徽屯溪古书店中人，送书来看。”⑤可知郑振铎不仅通过北京旧书店，也直接从屯溪古籍书店购书，想来所获颇丰。

由于胡士莹仅仅根据旧书店书目著录了《人月圆》书名，无法循此获知此书下落。事有凑巧的是，2005年8月，我和萧相恺先生、苗怀明兄同赴安徽师范大学参加一个学术活动，期间相约去芜湖图书馆看阿英专藏，承蒙安徽师大朋友的联络，我们被特别批准查阅了该馆编制的油印目录，并进入“阿英藏书陈列室”参观，当我看到《人月圆》时，不禁惊诧失声，所谓“众里寻他千百度”“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，只可惜图书馆方面只允许翻阅几下，不能细阅，更惶论抄录内容、拍摄书影之类。后来，我仅凭记忆将此书大致情况和藏处，写入拙文《古代小说珍稀史料知见录》，发表于台湾《中正大学中文学术年刊》2007年第2期。然此书萦绕心间，终难释怀。事情的转机出现在2016年10月，我赴安徽师范大学参加“《文学遗产》古代小说论坛”，期间主办方安排参观芜湖图书馆“阿英藏书陈列室”，我乘机申请调阅《人月圆》，居然被管理员批准，而且还默许我拍摄了全部书影⑥，一切都出乎意料的顺利。追踪二十年，终于有机会一睹此书真容，并写篇文章来介绍它，内心的愉悦自可想见。

先来介绍《人月圆》小说的版本情况。阿英藏本残存1册，始于第八回第三叶，止于第十五回第一叶(仅存A面半叶，且页面下端残缺数字)，第九、十、十一、十二、十三、十四完整无缺，合计残存42叶半(第八回残存4叶、第九回4叶、第十回7叶、第十一回7叶、第十二回7叶、第十三回8叶、第十四回5叶、第十五回残存半叶)。半叶八行，行二十字，四周单边，无鱼尾，无行格，行间刻有圈点和少量夹评文字；版心上端刻大字书名“人月圆”，下缀小字“上卷”，中刻回目数“第X回”，下端刻页码，各回单独标页码；软体字写刻，竹纸印刷，其版式、字体、纸张总体上呈现出清代前期写刻本的特征(图1)。查朝鲜时期著名画家尹德熙(1685－1766)《小说经览者》(抄写时间为1762－1763年间)收录有《人月圆》⑦，前与《欢喜冤家》《情梦柝》《巧联珠》《人中画》《巫梦缘》等小说相接，后与《双剑雪》《春风面》《遇奇缘》《剪灯余话》等小说相连。故《人月圆》小说的刊行时间下限，为乾隆二十七年(1762)。胡士莹称作“康熙刻本”，当转录自屯溪古籍书店书目，而古书店从业人员乃据经验判断，实际并无明确文献证据。故本文持保守态度，谓为“清前期刻本”。

图1 阿英藏清早期刊本《人月圆》第九回首页

从上述版本情况来看，阿英藏本《人月圆》与屯溪古籍书店列售本，应即为同一本。实际上，阿英的家乡在芜湖(屯溪亦隶属芜湖市)，1956年始担任中国文联副秘书长，他又是知名的小说收藏家，与古书业圈内人士联系紧密，无论从哪个方面来看，他都有机会从屯溪古籍书店购藏此书。此处，另有两个细节问题需要说明：其一，胡士莹转录《人月圆》“残存上卷”，但并未标明这个“上卷”是否完整，而阿英藏本“上卷”始于第八回第三叶，那么，同属于“上卷”的第一回至第八回前两叶，究竟是屯溪古籍书店出售时已残缺，还是阿英购藏后佚失?今观阿英藏本第一页右上书眉，钤有“阿英藏书”朱文方印(图2)，按照古籍收藏印钤盖惯例，这表明阿英得到该书时，始于此页，之前的书叶原已残缺。其二，此书残存的最后一叶(即第十五回第一叶)版心，仍刻有“上卷”两字，则“上卷”篇幅至少有15回，而有“上卷”则必有“下卷”，或许还有“中卷”的可能；若各卷篇幅应大致相当，据此推算，《人月圆》全书篇幅至少有三十回左右，甚至更多，阿英藏本残存文字实际不及原书的四分之一。

图2 阿英藏清早期刊本《人月圆》残册首页钤印

鉴于《人月圆》是一部海内孤本小说，今不惮繁琐，将其所存各回回目文字及内容提要，撮述如下：

第八回 残缺第1、2叶

(前残)叙谬彦晖家塾老师赵行简，罹患寒热病，危在旦夕，管家谬奢(号伯华)请来江湖郎中“胡中庸”为其诊治，服药后却病情加重。彦晖闻讯赶来探望，行简嘱咐他在自己死后，要么他们夫妻搬回家来居住，要么将家产托付给岳父打理。行简儿子赵虚之好赌成性，谬家仆人赶去报讯，他赌得正欢，迟迟不走，最后等他来到谬家，父子才说了几句话，行简便呜呼谢世。

第九回 《受益代婿谋家事，伯华背主纳赀财》

叙谬彦晖入赘贺家三年后，岳父贺受益建议他辞去多余家仆，以节省开支。彦晖找来管家伯华商量此事，伯华拿出账簿，原来家财已被他暗中侵占，账目上竟然入不敷出，彦晖虽心中狐疑愤恨，却也无可奈何。彦晖命伯奢把父亲留下的两个侍妾采云、秋香遣嫁他人，伯华却偷偷转藏家中，占为己有。

第十回 《烧寺香两姬俱失，买新妾百两全输》

叙伯华侵占谬家财产之后，购置房田，又花钱买了一个“抚院承差”，受命往京中会稿。临行前，将家事托付给夫人，叮嘱采云、秋香勿要外出惹事。转眼就是清明节，谬伯华儿子谬仁和妻子、母亲上坟扫墓，家中留下采云、秋香。两人寂寞无聊，约定去菩提寺进香。次日，采云、秋香妆扮一新，辞别夫人，夫人又借给两妾金镯子。采云、秋香入寺后，觉凡和尚见色起念，将其软禁寺中，迫其就范。数月后，伯华归家，闻知此事，虽心中气愤，但因两妾乃其私占，也不敢报官。后伯华又携银两去扬州买妾，结果被他嫖娼费尽，买妾之事遂付之东流。

第十一回 《菩提寺彦晖读书，觉凡房虚之受祸》

叙其年彦晖科考，得了一等第三名，妻子贺兰英大受鼓舞，安排他去菩提寺专心温书，又担心他寂寞冷清，请赵虚之入寺“相资”。虚之无心读书，终日在寺内闲逛。一日，虚之偶然撞入西北房觉凡和尚内室，发现他正和采云、秋香两妇饮酒作乐，觉凡恳求不要告发，谎称愿赠银百两，并下楼去取银，虚之乘机抢了两妇的金镯子，下楼来与觉凡喝酒，孰料酒中有毒，遂死于寺中。

第十二回 《访虚之存慈隐蔽，恶陈氏长舌纷争》

叙彦晖因多日不见赵虚之，以为他已回家，命小厮去赵家寻找，才知虚之并未回家。彦晖向熟悉的东南房住持存慈和尚打探消息，获知觉凡所在西北房传有“迷人鬼怪”出没，心颇生疑。此时，虚之妻母同到贺家要人，彦晖急忙从菩提寺赶回家去处理。虚之妻弟“陈蛮皮”惯会寻事，闻之也来贺家闹吵，幸亏贺兰英出面摆酒调停，彦晖才免于挨打。

第十三回 《张捣鬼瞒友婪金，陈蛮皮唆姊告状》

叙陈蛮皮酒后归家，途中遇见友人“张捣鬼”，说及此事原委，张捣鬼心生贪念，瞒着陈蛮皮赶到贺家，以状告彦晖谋害虚之相威胁，勒索银子，被兰英拒绝。后陈蛮皮唆使姐姐去县衙告状，县令准告，差人拘传彦晖到堂。

第十四回 《做口号士民公愤，陷无辜知县定招》

叙会稽知县“全不要”，其父“全无耻”原任新城知县，曾因贪枉被谬彦晖父亲谬清溪参弹，故此怀恨在心，接获状子后，他乘机报复，严刑拷打，彦晖屈打成招，被定罪收监。妻子兰英遣丫鬟素娥等人，前往探监，百般宽慰，欲等待机会上告申诉。

第十五回 《赢金镯谬仁骄妻，图侥幸阿婆□□》，残存第1叶A面

叙觉凡将虚之毒死后，命香火僧将其尸首埋于寺后菜地，一名香火僧无意中发现了虚之臂上的金镯，假意掩埋，黄昏后又将金镯挖出私吞……(下残)

从残存的几回文字来看，《人月圆》敷演了一个发生在会稽(今浙江绍兴)的世情故事，包含着豪奴欺主、淫僧占妇、书生遭陷等习见的情节桥段。其中采云、秋香两姬入寺进香，被淫僧觉凡拘禁密室，又引出赵虚之被杀、谬彦晖被诬告入狱等情节，又隐约与明末西湖渔隐主人《欢喜冤家》第十一回《蔡玉奴避雨撞淫僧》类似，《欢喜冤家》第十一回叙妇人蔡玉奴入寺避雨、田寡妇入寺进香，却被寺中印空、觉空、无碍等僧，奸骗强占，拘禁寺内密室，而蔡玉奴的失踪，又导致丈夫蔡林被岳父以谋杀罪告官入狱。细读文本，两篇小说的细节也不无雷同点：譬如《欢喜冤家》写双塔寺东房为淫僧居处，西房则是“清净法门”，数名青年秀才读书其中；《人月圆》写菩提寺西北房为淫僧密室，东南房则是真正禅房，书生谬彦晖借读于此。譬如《欢喜冤家》写田寡妇欲去参拜后殿的“观音圣像”，觉空引入内室，“极其精雅，桌上兰桂名香，床上梅花纸帐”，又摆下“点心盒儿”⑧，田氏遂被奸淫霸占；《人月圆》写采云、秋香欲去“送子观音”处烧香，觉凡引至西北房，“殿宇庄严，房廊幽雅”，净室内备着“佳肴美酒，鲜果攒盒”，二姬终被哄骗拘禁。当然，《人月圆》与《欢喜冤家》第十一回虽多有相似处，却并不意味着它们之间一定具有直接的承袭或影响关系，因为此类“淫僧占妇”引发的社会案件，实际上一直是古代通俗小说津津乐道的文学故事。

毋庸讳言，无论就艺术还是主题而言，《人月圆》大概都算不上是一部佳作。不过，经过20世纪30年代至90年代持续的学术访查，古代通俗小说特别是明代至清代早期的作品，已基本被搜罗殆尽，近30年来，学界新发现的明末清初通俗小说仅寥寥数部而已，包括明崇祯刊本《型世言》四十回、清乾隆文元堂翻刻明忠正堂本《全像显法降蛇海游记传》二卷⑨、清初刻本《留人眼》十六回⑩、清初刊本《莽男儿》二十四回⑪、清乾隆序抄本《新编闺阁完人传》四卷二十回⑫等。有鉴于此，作为又一部新发现的清前期章回体小说，《人月圆》无疑仍是弥足珍贵，并且具有一定的学术文献价值。

附：《人月圆》

清前期刻本 残存1册 今藏安徽芜湖市图书馆

第八回

(以上残缺)出了，行简心上越恼，自忖道：“这番多应要死。”等到天明，扒将起来，走到没人处仔细一看，唬得呆了，龟头都胀得粉碎，鲜血淋漓，仍不住乱跳。行简自揣性命难保，忙叫馆童去叫谬奢来。

那谬奢新娶了媳妇，怎得功夫出来?直到下午，才到馆中来，见行简躺在床上，便近前问道：“赵老爹，为何不起身?”行简道：“我承你主人托孤与我，在汝家一十余年，小心谨慎，并无嫌隙。你家小主人，我视之如子，教训成立。我不幸忽染一病，发寒发热，自料必死。你可将束修为我置办后事。虽有儿子无实，不惟不肖，而且家中贫乏，与无的一般。故此烦你。”谬奢道：“赵老爹的尊恙，还是内科还是外科?若是内科，我去请大方脉宋杀人来医；若是外科，我去请世传活阎王来医。”行简道：“我的病，不是外科，也不是内科。”谬奢又道：“若是这等说，大街上有一个医生，姓胡号中庸，是内外兼明的，我便叫小厮去请来。”不一时，胡中庸已请到，便问行简道：“老先生有何贵恙?”行简道：“我近日为伤风，偶然吃了两帖热药，以致遍身发热，连龟头上都胀碎起来，如今出恭也不爽利。”中庸道：“我晓得了，只消两帖药，包老先生就好。”就在药箱内取出药来，簇了两帖寒凉克伐之剂，又将下疳疮药，将他下体敷捈，以致热毒上升，相火下炽，才逾半日，龟头腐烂，臭不可闻，及服了煎药，反觉胃口渐弱，饮食少进。谬奢见行简病势不好，一面差人去报他家里，一面差人去请主人回来。彦晖即便来候问行简，行简洒泪道：“贤契，我自从承令先尊托孤一事，日夜临深履薄，恐负令先尊美意。今幸贤契学业有成，姻事已毕，我死已无愧。只是我死之后，贤契须与令岳商议，或同尊夫人到此居住，或将家事托付令岳掌管，庶几不致两头三计。我家畜生不肖，我死后不要与他往来，即衣衾棺殓之事，我已嘱尊管家为我营办，不要费他半文。”彦晖却只是安慰他。

且说虚之正在蒋帮闲家里斗牌，有一个酒头是乡间财主，预先与帮闲议定相识他。才斗得两三副，只见谬家馆童，走得气急急的进来道：“原来在这里，累我那一处不找寻来?”虚之道：“寻我怎的?”馆童道：“赵爷病势沉重，危在顷刻，特来相请。”虚之斗得高兴，口里只管叫百老红万，那里揣着馆童。馆童立得不耐烦，便对虚之道：“相公不去，我先去罢。”虚之道：“你先去，我随后赶来。”虚之见色头不顺，便将相识神通显将出来，第一副打过去，自己接牌一看，是个花长肩；轮到第二副，打过去，自己接牌一看，是个四赏兼百老；再到第三副，又打一个，搠着顺风旗，一连三副，那酒头面前的抵马都卷光了。便立起身道：“我不斗了，家父有恙，急欲往看，明日再来。”帮闲将赌帐一算，虚之准准赢了一十五两。

虚之走到门外，将一半分与蒋帮闲，将一半放在肚兜里，然后到谬家馆中候问行简。行简道：“就是我臭腐在这里，你只落得快活在赌场戏耍。”虚之道：“孩儿闻宗师即日案临岁考，连日在友人斋头会考，因此不曾看得父亲。”行简又道：“如今我死在即，你少不得要丁艰三年，今后放心游荡去罢!”虚之坐在床口上，帐中臭秽之气触鼻，虚之忍耐不过，只管吐涎。行简又道：“吾因宦途寂寞，虽生汝一子，并无所遗。今番丧事，我已央谬管家营办，不要汝费一钱。只是汝母汝妻两个白丫髻，要你买的。”虚之因忍不过臭，只推小解，往庭中出恭，才进门来，闻得父亲痰症，响声甚大，如曳锯声，急走床前看时，早已两脚伸直了，虚之大哭一场。恰好彦晖也来，忙叫奢奴置买后事。谬奢却早整备已完，即唤土工人成殓讫，权将柩厝尼姑院中。毕竟不知此后虚之若何?且看下回分解。

第九回 受益代婿谋家事，伯华背主纳赀财

却说谬彦晖入赘贺家，夫妻和乐，光阴荏苒，不觉又已三年。一日，受益问彦晖道：“贤婿田产几何?房屋几何?家人几何?”彦晖道：“当初先父遗嘱上边，田产四百亩，房屋大宅乙所，市房二十余间，家人老少共十一当，使女三名。”受益道：“如今家里吃食的，共有几口?”彦晖道：“吃食的，约有二十余口。”受益道：“怎的有许多?”彦晖道：“先大人遗下侍妾二名，连服侍他的就有四个。赵先生在时，有馆童二名，连两个灶上值日的，就是五口了。谬奢父子婆媳，又共有八九个。”受益道：“你如今在我家里，只消两个小斯服侍，不必多人。以愚见论之，令先尊两位侍妾，既无所出，宜择好人家，或读书人，付度他去。谬奢父子，既料理家务，宜岁给口粮米数石。如此，则所费渐少，租税入手，攒积几年，再挣些田产。不知贤婿意下若何?”彦晖道：“岳父言之有理。”

即到家中，唤谬奢分付道，要如此如此。谬奢听到要把采云、秋香配嫁他人，心中已不像意了，又闻每岁止给口粮米几石，越发恼了，便对彦晖道：“主人既然如此，贺相公自有主张，小人情愿退还管家的勾当。”就到家中，拿了两本册子，递与彦晖。彦晖接来一看，一本是历年收进租税房钱的帐目，一本是历年用去银钱的帐目，还有揭债细帐一幅，都是几年几月借张乡宦银几百两，李典铺中几十两。彦晖到书房中将算盘一算，田产都是他人的了，屋宅也是他人的了，只有器皿什物存下，帐上反透支用谬奢银一百八十两，眼见得也是没分的了。

彦晖口中不语，心下踌躇道：“当初父亲遗下产业，我又不曾赌钱宿娼，怎的就弄得干干净净了?”便不觉思想父亲，吊下泪来。谬奢道：“主人不必狐疑，帐上所用银子，俱有日子数目现证的，不要去论别件，即如赵老爹在此，每年束修衣服节礼，约费银五十余金，在此十余年，共有五百两去了。前年主人亲事，这三百两，是一主借郑尚书家里的，盘了三年，一本一利，就去六百两了。况值连年水旱，租税不清，房银拖了，小人并无分文干没。”彦晖道：“既如此，你可将房子应准与谁家的，就准与他；田产应准与谁家的，就准与他。尚有透用你银一百八十两，无所抵偿，你若要家伙器皿，胡乱取些去罢。只有采云、秋香二人，你速速寻两个好人家，送了他去，不许索一毫东西。”谬奢道：“自然依命。”原来谬奢先有远离主人之念，预先把银子买一所房子，在数里之外，只说将采云、秋香二人送与秀才为妻，却私领了船，都送在自己家里。停了数日，将家主器皿物件，尽载到家里。田房上所找来价银，就在自己宅边，置买肥产。可惜谬彦晖一主家私，尽被谬奢坑去。

再说彦晖走到家中，却恐贺受益埋怨，□□□□兰英房里，坐在兰英身边，不住地短叹长吁。兰英盘问再三，才将谬奢坑尽田房器物的情由，细细诉说一番。兰英道：“原来如此，官人不必挂怀，只要自己有志读书，倘图得寸进，不愁没有家计。这奴才既然侵占了去，你且忍耐则个。”彦晖道：“贤妻之言有见。”惟有贺受益夫妇，常说女婿为人懦弱，以致家私被豪奴□□□，亦不敢在女儿面前嫌他。毕竟不知彦晖此□□□，且看下回分解。

第十回 烧寺香两姬俱失，买新妾百两全输

却说谬奢号伯华，自从违背主人之后，自己置买大屋一所，肥产四百余亩，又将千金顶买抚院承差，才上班两次，就差他京中会稿。忙到家中，收拾盘缠起身，别了妻子，又私嘱采云、秋香，不要往外边看戏烧香，惹人谈论。此时才是灯后，恐违宪限，只得起程。又对老婆道：“家中事体，你须要撑持，我出门，直到八九月中才能回家。两个儿子，都要赌钱嫖妓，你约束他，不要游荡。”说罢，就跑去了。

过了月余，却是清明时候，谬仁备了羹饭，买了纸钱，同母亲及妻，一起往坟上拜扫。谬俭因新入赘外边，也不在家里。两个丫鬟又都随轿子去了，只有采云、秋香二人，无揪无采，住在家中。思量往日在谬清溪身伴，终是大家模样，如今虽衣食不缺，却要在谬奢婆子手中讨针线。两个思想了一巡，不觉掉下泪来。只见柳荫中，莺梭乱掷；杏园内，燕剪频穿。两个不觉困倦起来，时日已将晡，两人走到门首，只见那些上坟的，也有随着丈夫的，也有领着女儿的，都从陌上转来。秋香叹了口气，便对采云道：“姐姐，这些有丈夫的，有儿女的，都是前生修来的。我与姐姐，只因前生不曾修，以致如此。我闻得菩提寺中，新塑一尊送子观音，甚有灵验。我与你明早同去烧一炷香，若求得一男半女，也好送终。”采云道：“纵然求得来，干得甚事?只是我和你家居抑郁，明日出去走走，散闷消闲则个。”

不一时，只见谬仁先归，两人就跑进去了，随后老婆子同媳妇一齐回来。两人同坐一处，那老婆子只说桃红柳绿，香车彩轿齐来；燕老莺啼，少妇娇娘同到。真个人山人海，那一处不是踏青扫墓的。秋香道：“适才与姐姐在家无聊，思欲到郊外走走，少舒闷怀。明早便欲同往，不识阿婶肯容否?”老婆子道：“这样繁华世界，不去走走也枉了一生。你二位既然要去，任凭几时去，只是早去早归。”秋香道：“原说到菩提寺里烧香，少不得就归的。”

次早，采云、秋香起来，便轮流梳妆，打扮得娇娇滴滴，穿了衣服，走到老婆子处说知。婆子道：“你两位还是走去，还是乘轿?”秋香道：“这里到菩提寺不多路，我同姐姐走了去吧。”婆子道：“既然要走，原叫两个丫头跟了去。我看你们打扮虽好，只是这副银手镯，不像模样。”便对秋香道：“你到大娘子处，借他金镯带带。”又对采云道：“我这副金镯，你拿去带了。”二姬欢喜，谢了婆子，却叫丫头跟了，便到菩提寺来。

原来寺中东南房存慈一房，也是谬家的门徒。才进山门，存慈知道是伯华家里的，就叫香火人请了进去吃茶，桌上摆十数件果品茶食。二姬那里肯吃，存慈只得请两个丫鬟吃了些。随喜一回，便问香火人道：“闻得寺中新塑送子观音，在那一房?”香火人道：“在西北房。”二姬道：“既然在西北房，你可引我去要烧香。”香火人即忙引二姬到西北房烧香。觉凡和尚见了二姬，便觉神魂飘荡。那二姬正要烧香，转头来不见了两丫头，忙问香火人道：“两个丫头怎的不见了?”香火人道：“想还在我家斋堂里吃点心，适因我一直来此，不曾唤得他。”二姬道：“烦你快去唤来，我们立等香烛。”香火人连声答应，就出来了。

觉凡便悄嘱徒弟去关了墙门，将锁锁了，就来对二姬道：“娘娘若要到送子观音处烧香，这佛堂还在后边，须从廊下转来，进一头门儿就是。小僧在这里等，姐姐们来，引他进来。”二姬抬头一看，果然殿宇庄严，房廊幽雅。便一步步挨进去，转东来，果有小小角门，走进门一看，的是三间净室，内塑送子圣像。二姬拜了观音，不见丫头进来，忙走到角门一望，只见门儿锁了。觉凡却从西首穿到厨下，分付小和尚，整备佳肴美酒，鲜果攒盒，千方百计，哄骗二姬。二姬准准坐了一夜，饿了一日，怎当觉凡锁禁在内，不许放出。到第二日，只得勉强顺从了。两个丫头守在西北房门首一日，不见踪影，也只得回去了。

却说谬奢自八月中旬，自京至家，一路辛苦备尝，思量赶到家中安息受用。第一日到家，不见采云、秋香，问及婆子，婆子支吾过了。第二日到采云、秋香房里一看，只见冷冷清清，帐上尘埃堆满；沉沉悄悄，床头蛛网排空。便来寻婆子闹吵。婆子道：“你几时不在家，耳边好不清净，今才到家，就大惊小怪起来。”谬奢道：“老乞婆，我且问你，那秋香、采云那里去了?”婆子道：“我闻得前日你要送与士人为妻，因你不在家，我代你送去了。”谬奢听了，一发咬牙切齿，便揪婆子头发乱打。适谬仁在外进来，劝解道：“爹爹，不须发怒，二姬并不曾送与人。”谬奢见儿子来劝，就丢了手。那婆子倒在地上，一头哭，一头骂道：“天杀的老亡八，两个丫鬟原是主人的侍妾，你占在身边多时也够了，如今不见了，怎就把我出气?我实对你说，还是清明时，要去菩提寺里烧香，据两个丫头说，才到西北房去，就不见出来。你若要，你自去寻。”那谬奢听得也不敢高声，自己只在后堂走来走去，私忖道：“这两个丫头，原是我的私货，我若要寻获，必要告西北房和尚，倘若县官察知二人系谬清溪侍妾，我也要顶一个斩罪。我如今且察西北房住持是何名字，待按院到了府中，我私下去对理刑厅书手说，做他一个访。只是我要到杭州府上班，住在寓所不便，意欲自己买一所小房，带一位娘子去炊爨，就如住家里一般。今不幸二姬俱失，这怎生好?”又寻思了一会：“不如将银百余两，竟往扬州去先买一妾，然后同到杭州府买房。”算计定了，拿了银子，只推又要上班，竟嘱船家往扬州进发。

才到两日，那些牙婆们都晓得浙江人在此讨小，张家也来说，李家也来讲。原来扬州讨妾，有一个例头，凡是到一家要看女儿，先要见面钱银五钱，牙婆一钱，不管你成不成，就要的。一连数日，谬奢看了百余个，到费了六十多两银子，止存四十余两，因连日看了女子，动了虚火，走到娼家嫖了两夜，弄完了，只得搓搓手，原到杭州府来。因此一遭折挫，连讨妾的念头也坏了。毕竟不知去后若何?且看下回分解。

第十一回 菩提寺彦晖读书，觉凡房虚之受祸

话说其年彦晖科考，获了一等第三名科举，兰英喜之不寐，劝丈夫早晚用功，以图上进。又见家里事冗，不可读书，教丈夫到菩提寺里，借僧房看书，叫小厮担饭去供给。又恐丈夫独坐冷静，着谬家馆童去请赵虚之相资。谁想赵虚之自从行简死后，从不曾与彦晖觌面，也常思到贺家来相访，又恐贺受益嫌疑。正值无聊，在街闲闯，忽见谬家馆童在前面行走，便跑上去将扇子打他一下，便道：“你往那里去?”馆童道：“我家相公有了科举，今借菩提寺里读书，特来请赵相公去相资。”虚之笑道：“莫不是你说谎?”馆童道：“家相公现在寺中等待，岂敢说谎?”虚之道：“既然如此，我随你就去。”便把巾来整一整就走，走到寺中，彦晖欢然迎谒，叙过寒温，便道：“小弟因家中闹吵，特借此地为藏修之所，敢烦仁兄指教。”虚之道：“家中读书，一事不关心，却事事在耳边聒扰。寺里读书，件件在耳侧，却无一件在心里缠绵。所以，家中用功一年，不如寺里看书一月。且仁兄喜气满面，将来夺解无疑。”彦晖道：“休得取笑。吾兄目下若不丁艰，此番必然联捷。”自此两人朝夕谈论，也有时作文讲书，惟有虚之时常要外边走走，若是老和尚不在家，便去哄骗小和尚掷骰子，斗纸牌，买酒吃。

原来菩提寺中共有八个房头，这彦晖所借住的，叫东南房，就是贺受益家里的门徒。此外尚有七个房头，第一是西北房，殿宇又大，僧众又多，施主也广，那西北房住持和尚叫做觉凡，年纪四十余，他也晓得虚之的行径，心上有些厌他，又恐他悄地闯将进来，预将一幅纸，写了告白，粘在墙门左边，上写道：“近日有一等无耻朋友，挜称相知，闯入佛堂，乘无人看见，偷去准提菩萨前古铜镜一面，古铜香炉一个。今后倘有无故擅入佛堂者，即以贼论，面叱休怪。本房住持觉凡谨白。”

却说赵虚之终日在寺中走来走去，寻这些小和尚玩耍。时值中元佳节，师徒们个个在外礼忏去了。虚之越觉无聊，回到书房中，见彦晖在桌上看《易经》讲章，虚之便一把拽起来道：“这书越看越昏闷，我与兄且进寺里去走走。闻得西北房，廊舍幽雅，佛像庄严。我从到寺中，曾没有去。今日，趁这些僧众不在家，同去随喜一回，何如?”彦晖只得相陪同往，走到西北房门首，只见粘着高处一张告白，两个念了一遍。彦晖即忙退步，口中又连说：“不可去，不可去。”虚之道：“你却怕他不敢去，我却偏要进去，看那秃驴如何把我做贼论。”彦晖一径往看书处去了。虚之却一步步挨进去，只见朱栏碧槛，堂中古佛光华；粉壁花轩，架上琉璃灿烂。弯弯曲曲，数不尽落花几点；沉沉杳杳，听不出啼鸟数声。虚之沉吟道：“我不信寺里，到有这一个好所在，怪道秃厮不容我们来。”又进一层，却又是净室三间，甚是潇洒有趣。又转到东边，过一角门，却是小楼一带，庭中花卉甚多，不暇致详。

虚之在楼下坐了片刻，却要去楼上闲耍，不想左来右去，再寻不出楼梯的去处。又似闻楼上有笑语声，心下一发狐疑。偶然见板壁上诗画，有绝好的。虚之得意得紧，就将扇子倒转柄来，权做笔儿，望着板壁上诗乱圈乱点，不期点得重了些，呀的一声，一扇板壁却如门儿一般开了。虚之仔细看时，到是楼梯在此。虚之踅上梯来，只见两个妇人同着一个和尚，在楼上饮酒戏耍，虚之便大喝道：“干得好事!”那和尚唬得魂不附体，便双膝跪下道：“小僧该死，求相公饶命。小僧有白银一百两，藏在楼下，若相公恕小僧死罪，当即取来，少申敬意。”虚之道：“既然如此，你且去取来，我决不破败你。”那和尚鼠窜而去。虚之见妇人生得标致，便动兴起来，搂抱妇人，连亲了几个嘴，满身都摸得到。思要与他干干，又恐和尚上来，不好意思。又见两个妇人头上各有金簪一枝，臂上各有金镯一对，虚之都取来袖了，竟自下楼梯来，要与和尚讨银子。

谁知和尚已安排计较，守在楼梯门首，见虚之下来，便问道：“相公要往那里去?”虚之道：“特来寻你。”和尚道：“不瞒相公说，楼下门房钥匙，被徒弟带了出去，如今差人去取了。求相公暂缓片时，还要买一杯水酒与相公谈谈。”虚之还道是和尚真情，原就在楼下闲看诗画。少顷，果然一个小和尚擎着一壶酒，后面一个香火人，搬着一盘嗄饭，一架攒盒，摆列停当，那和尚便请虚之坐着同饮。虚之见肴馔精洁，酒又清馨，闲耍了一回，腹中先已馁了，两个你一杯，我一盏，不觉直吃到傍晚。虚之见和尚外貌殷勤，便道：“承你盛东相款，适蒙所许赐谢，止将一半出来，我就要告别了。”和尚又道：“性命全仗相公庇佑，这些须礼数，不足报大恩万一，岂敢短少?”又道：“左右天色晚了，相公请再饮几杯，倘不嫌污秽，就在小房权宿一宵。”说毕，又叫小和尚快暖一壶热酒来。小和尚点头会意，另将一把酒壶，把砒霜放在里头，仍将热酒冲下，又嘱香火人将这酒壶，站在虚之身边，只管筛与虚之吃。虚之却吃得醺了，并不防备。一连豁输了五六拳，吃了大杯五六巡，便觉肚里有些疼痛起来，和尚假意扶到榻上去，与他解衣而睡。谁知药性渐发，只得乱叫乱喊，在榻上踅来踅去，痛不可忍，虚之也晓得被和尚药酒药了。只见和尚点灯来看，虚之便大骂：“秃驴，与你日前无怨，往日无仇，你为何就药杀我?”和尚道：“今日是你来寻我，不是我来寻你。”虚之咬牙切齿，骂了一会，觉道口中嗓渴，便叫有水拿一盏来。和尚却叫小和尚，原把壶中所存药酒，斟在瓯中拿去。虚之接来呷了一口，慌忙吐出。和尚与小和尚一齐走上前来，捉定虚之的手，捏了鼻头，索性将药酒灌了一盏。虚之便大叫一声，七窍流血而死。原来和尚就是觉凡，两个妇人就是谬奢所占采云、秋香，因清明时到寺中烧香，又到西北房中随喜，竟被觉凡哄骗至后边楼上，无门可出，只得顺从了他。毕竟不知后边和尚若何，且看下回分解。

第十二回 访虚之存慈隐蔽，恶陈氏长舌纷争

却说谬彦晖在东南房书室中看书，再不见虚之出来，直到夜黄昏时候尚不见来，心中好生疑惑，只道是回家去了。一连三日不见到寺中，便叫小厮到他家里，问声为何不来。恰好赵家婆媳两个，见老鸦不住的在屋上乱叫，更兼家中柴米告乏，正要来寻虚之。适见谬家小厮去问，那婆媳齐声道：“自从三日前到寺里，从没有回来，我们正在这里眼巴巴望他，怎的你到来寻问?你快快去寻来，买酒请你。”小厮道：“除非又在蒋帮闲家里斗牌，且去寻寻看。”小厮忙走到蒋家来，只见帮闲独自坐在桌上写字，便问道：“两日可见赵相公么?”帮闲道：“自从你家请去相资，曾没有来。”小厮慌忙到寺里回覆彦晖。彦晖道：“这也奇怪，前日明明见他往西北房去的，为何再没处寻?”心上怀着鬼胎，便叫小厮去请本房住持来。

这个住持和尚姓周，法名存慈，自幼持斋戒酒，遵守清规，并不为非作歹。彦晖甚自敬他。存慈闻彦晖相请，即到书房中来，只见桌上摆着点心数碟，小厮在一边煎茶。彦晖忙迎请坐，且云：“昨有友人送秋茶一瓶，特请师父一尝。”存慈道：“怎来搅扰相公。”吃到中间，彦晖便问：“寺里共有几个房头?”存慈道：“共有八个房头，三个副应，五个禅房。”彦晖道：“里边西北房，还是副应，还是禅房?”存慈道：“虽是禅房，到有施主请他副应，止因住持嗻，交结得广，不比小僧没用。”彦晖道：“这个住持叫什么法名，许多年纪?”存慈道：“叫做觉凡，年纪比小僧少十余年，只好四十五六。”彦晖道：“他房里可去随喜得么?”存慈道：“相公得去且去，不得去且罢。他房中惯有迷人鬼怪，若是四五位一齐进去还不妨事，若独一个闯去，险些儿害了性命，不是当耍的。”彦晖听了，唬得面如土色，目挣口呆。存慈道：“相公如何惊骇?”彦晖道：“就是与我同读书的赵相公，前日要我同到西北房随喜，因见住持粘告白在门，我便不敢进去，他却偏要进去，如今第三日不见踪影，若据长老说，那赵相公莫非被鬼怪迷坏了?”存慈道：“若独一个进去，这也不保。”存慈又道：“虽然如此，恐赵相公又往别处去，也不见得，还是各处寻访为是。”当即辞谢彦晖，竟进去了。

彦晖正在那里沉吟，千想万算，没有理会。只见两个小厮急忙忙走到，便说：“请相公回去，家里有事。”彦晖就问：“何事?”小厮道：“赵家婆媳两个，乘着两肩轿子，跟了两个婆娘，在吾家闹吵，口里说还我家官人来，为此请相公回去。”彦晖慌忙走到家中，果然门首歇下两乘轿，厅里坐着四个轿夫。走进后堂，只见岳母陪着赵老夫人，对面坐着。兰英陪了虚之阿妈，打横坐着。彦晖走上前来，深深作了个揖，便问道：“伯母一向纳福?”又对虚之妻揖道：“老嫂近来安否?”那婆媳齐声道：“我家官人好好同你读书，为甚缘故，就暗地磨灭死了?”彦晖道：“小侄从幼托孤于老伯，虚之兄与小侄如同胞兄弟一般，从无口角，怎的今日就说客话起来?”陈氏道：“既然如此，吾丈夫那里去了?”彦晖只得将西北房进去情由，细述一番，又述：“存慈曾道西北房有迷人鬼怪，惯要迷死人，莫非虚之兄被他伤了?”婆媳齐声道：“吾眼睛里，从不见青天白日，鬼怪就迷死人，明明是支吾了。我晓得你，怪我官人也怪得久了，当初在你家里时节，你便叫谬奢逼他，几乎送了性命，如今又不知是叫人打死的，是把药酒药死的，你不如从直说一个明白。”彦晖又气又恼，也不答他，竟自到房里去了。

原来赵虚之妻陈氏，素性邋遢，不晓作家，一味要吃好东西，要穿好衣服。虚之平日在外管些闲事，做些中人，进来银子，买长买短，只落得妻子嘴头肥鲜，身上华丽，就有时再没处出豁，走到县前代里长凡一限较，也进三钱色银，为夜膳酒馔之费。自从彦晖请来相资，也是管闲事的日子多，□寺中的日子少。如今一连四五日没有回来，弄得家中冷冷清清，也怪不得他两个来聒絮。

却说陈氏有一个弟弟，绰号叫陈蛮皮，惯要与人赌力牵拳，若有些不像意，便要拉人摔打，打得不快活，就要去央虚之写状子告人。虚之有生意的时节，也常拉他来吃酒。一日走到虚之门首，见门儿锁着。蛮皮思想道：“就是姐夫不在家，亲家母及老姐往那里去了?”转身就问门首管门的老仆，老仆道：“贺家去了。”蛮皮道：“还是他家请去的，还是自己去的?”老仆道：“不是请去的。因相公同谬相公请去菩提寺里读书，一连三日不见回来，及去寻时，再没处寻。因此老奶奶及大亲娘，到贺家去的。”蛮皮道：“他们去也没用，不如待我去打他一场，告他一状，再作道理。”

那蛮皮走到酒店中，买两壶酒吃了，然后走到贺家门首，果然两乘轿儿，尚歇在那里。蛮皮竟跨到客座里，便大声喝道：“里面有人么?”那陈氏在内厢，听得弟弟声音，便走出来哭诉道：“兄弟救我，你家姐夫被谬彦晖谋死了。”蛮皮道：“姐姐放心，若是姐夫果然被他谋死了，在我身上，出你几口气。”说罢，就将椅子乱打起来，打得六把交椅粉碎，又去扯八仙桌子来打。其时，谬彦晖往李铁口家问卜才归，只见蛮皮气恨恨的，坐在桌上，见了彦晖，也不起来，挣着眼道：“你干得好事。”那彦晖到有些面善，便对上作一揖道：“不知陈大哥降临，有失迎迓，望乞恕罪。”即蛮皮从桌上跳将下来，将左手揪住彦晖胸前，右手奋着大拳，喝道：“你可认得老陈的拳么?”彦晖道：“陈大哥休要取笑。”蛮皮道：“那个与你取笑。你若还我姐夫便罢，若不还我姐夫，你硬着头儿，忍我几拳。”说罢，便将胸前放了。

却说兰英听见外边喧嚷，心中如有刀刺，急走到屏风缝里一张，唬得面如土色，忙叫素娥请相公进来，又□素娥点一盏砂仁汤与丈夫吃。晓得陈蛮皮是贪酒的，忙叫厨下备五六大碗嗄饭，四盆小菜，两大壶酒，先叫小厮抬出去，仍旧来请丈夫往外陪陈蛮皮同饮。彦晖那里肯去，兰英道：“人将礼乐为先，你若不出去陪他，便是你没理了。”彦晖只得出来相陪。那蛮皮原是个酒徒，见小厮擎着两壶酒来，便把脸儿放下了，又见五六品肴馔，便喜欢了。彦晖送酒坐定，便道：“陈大哥请吃杯淡酒，凡事全求海涵。”蛮皮就转口道：“谬兄，我看你这小娘一般模样，怎有胆量谋死人。其实我们这样粗人，若有冤家走到跟前，或者打得高兴，正要打坏了也未可知。适才因姐姐恼闷，说姐夫死了，我这狗性发起来，便闹了一会，因此冒犯尊颜，幸勿见罪。”彦晖道：“岂敢□□。”又见他善酌，叫小厮再拿两壶酒来，将大杯连斟□几杯，直吃到酩酊而去。临别时，又请陈氏出来，悄悄嘱道：“女妇们住在人家，颇觉不雅，你还同亲家母一同回去，且到明日，少不得有一个计策起来。”那陈氏果然劝老婆子一同去了。毕竟不知陈蛮皮去后如何，且看下回分解。

第十三回 张捣鬼瞒友婪金，陈蛮皮唆姊告状

却说陈蛮皮吃得醉醺醺的回去，路上遇着一个伙计，叫做张捣鬼，惯会掠是说非，搬唇弄嘴，一生事业，尽靠这张嘴角；半世生涯，全凭那片舌尖。与陈蛮皮素称莫逆。一见蛮皮东倒西歪光景，便道：“蛮皮春风满面，怎不挈带我?”蛮皮道：“你又来捣鬼了。我是亲眷人家请我的，怎的好带挈你?”捣鬼便道：“如今天色尚未晚，我与你同到八乂场里耍耍。”蛮皮道：“我心中有事，没功夫去。”捣鬼道：“你心中有事，怎不对我说?”蛮皮道：“与你说也话长，明早来我对你说。”捣鬼又道：“有话就说，怎的又待明早?若然你行不动的，我做兄弟的与你代行。”那蛮皮乘了酒兴，竟挽手到无人处，将虚之与彦晖之事，细说了一遍。捣鬼道：“原来如此。你明日坐在家里，待我央蒋帮闲写了状词，我便袖了到彦晖处，只说你要告状，吓他一吓。那谬彦晖原是个雏儿，一定要央人出来说合，然后我便从中撺哄，这一主财香，不怕不到你手里。”蛮皮道：“这个算计有理。须索就去便好。”捣鬼又道：“你吃得醉了，回去睡了罢，我与你去做起来。”

捣鬼别了蛮皮，一头走，一头想：“若是做得这件生意，强如在八乂场里蹲身。”连忙走到蒋帮闲家里，将前情转述与蒋帮闲知道，只说：“明日是投文日期，虚之的夫人将来央及你写张状词。”帮闲道：“虚之与我相处一番，待我显些手段出来，写一张词，包那谬彦晖稳稳问一个死罪。”捣鬼道：“我也不平的紧，怎的一位好朋友，就悄地谋死了?”帮闲磨了墨，思想了一回，提笔写道：“告状妇陈氏，告为杀命灭尸事。痛夫赵无实，身出宦裔，名列胶庠，祸遭恶棍谬文曜，邀同到菩提寺僧房肄业，朝往暮反，起文曜妒夫学业胜己，辄起狼心，潜谋杀死。又将尸体不知撇在何处，四处寻觅，并无踪影，显系情慌匿尸灭迹。伏乞天台签拘恶犯文曜，电鞫谋死真情。上告。”帮闲写完了，递与捣鬼收讫。

次日，捣鬼起身，忙到典衣店中，赁了一件新鲜衣服，走到贺家，便问道：“里边有人么?”谬家小厮问道：“外边是谁?”捣鬼道：“要见谬相公的。”不歇一时，谬彦晖即忙出来迎揖，坐问道：“宅上高姓?”捣鬼答道：“小子姓张，表字悬河，特为尊相有件紧急事，小子特来达知。”说罢，就去袖中摸出一张纸来，呈与彦晖。彦晖接来一看，是陈氏出名，顶名告彦晖的。彦晖唬得满面通红，便赌咒道：“若是谬彦晖谋死了赵虚之，全家消灭。”捣鬼便道：“不要说赵兄与尊相契厚，必无此事。就是尊相这一副面庞，也不是个谋死人的模样。只是其中委曲，小子其实未知。烦尊相从头细说一番。”彦晖却将同到寺里，及要去西北房实情一一说知。捣鬼又问道：“赵兄还是同住在寺里的，还是朝去暮反的?”彦晖道：“虽不是朝去暮反，十日里头，到有七日不在寺里的。”捣鬼道：“越发是冤枉的了。只是这张状词，名虽是陈氏出名，其实是他舅子陈蛮皮所为。尊相若要解围，主要与陈蛮皮说明，这事就冰冷了。”彦晖见小厮掇茶出来，便分付安排酒菜。捣鬼假意辞道：“小子非图口腹而来，平日贱性只喜与亲友解纷，今早偶到县前，正遇着蛮皮在那里伺候投文，被小子一把扯住，夺他纸来观看，方知是告尊相，故此特来禀知。尊相若没有见教，小子便要告辞。”彦晖道：“且宽坐，吃杯水酒，从容相议。”

少顷，只见安童搬出四盆小菜，八大碗嗄饭，两壶酒摆在桌上，两人对坐而酌，且酌且谈。捣鬼又道：“不瞒尊相说，就是天摊来的大事，我张悬河一去担当，他们屁也不敢放了。”原来张捣鬼不比陈蛮皮，只顾尝酒，口里只说要与蛮皮打话一事。彦晖道：“足下请再饮几杯，小弟解手就来。”忙走到后堂与兰英说，据张悬河说要如此这般，兰英道：“你又不是打官司的人，更没个心腹人帮助，我父亲又不得归，目下只认个晦气，撒忒了几两银子罢。你且出去与他商量，大约得几两银子，便可完事。”彦晖出，就将妻言述了，若要他不告状，不知得几两银子便可完事。张捣鬼道：“如今他谁来要你银子，原只是要去告状。若是人命事情真□，怕宅上几两的银子，只好做铺堂使用。如今行成□事，原是小子一片热肠，并非蛮皮本意。若尊相不以愚意为谬，或先将四五十金，待小子终日去请他吃酒，慢慢将言语激发他，解劝他，就是他的姐姐及赵老夫人，也待房下去请他解劝几番，送些礼物，安慰他几次，渐渐点化他转来，正所谓得他心肯日，是我运通时。还有一说，大凡人家事体，不拘多寡大小，都是有限量的，惟有人命官司，再点不着深浅，凭你有一千家私，要完一千，有一万家私，要完一万。总之，先较量你家事，然后与你讲帐。不到这个地位，不肯容你干休。你道这样世界，就是假人命，也要弄真起来。尊相闭户读书，那里晓得官司中的厉害。”彦晖听了这话，心上只管乱跳，如痴呆的一般，说话也说不出来，只得再到里面与兰英商议。兰英道：“方才你出去，我随后便来，屏风缝里细看那人相貌，是一个光棍小人，听他一番言语，又是个利口，毕竟是与陈蛮皮一党的，故意叫他来说合。既然说了半日，若分文不与，彼必衔恨，是为虎添翼了。若厌其欲而去，后必又要央别个来恐吓，一发堕其术中。吾今已封完八两银子在此，封筒上却写谢仪十两，你便袖出去，亲送与他，只说承足下一番美情，聊备菲仪，少表谢敬。至于告状一节，虚则虚，实则实，一凭赵家罢了。”彦晖听了兰英言语，如开茅塞，便道：“有理，有理!”竟将银子袖出，双手递与捣鬼。捣鬼见只十两，有些嫌少的意思。彦晖便道：“这些须薄礼，是奉谢足下的。至于告状，总之小弟并不曾谋死虚之兄，凭他怎的罢了。”捣鬼道：“有理，有理!小子告辞了。”临出门时，又附耳叮咛道：“小子承尊相盛情厚赐，无以图报，他日若赵家告了尊相，尊相诉词干证，千万写小子在第一，倘县公审得不明，小子包你就说转来。”

当时捣鬼离了贺家门首，千欢万喜，将一封银子放在兜肚中，自忖道：“我如今就去回覆蛮皮，凭他告也得，不告也得，若是不告，我落得白进这几两白银；若是告，与我也没有相干。”不期走到十字街头，正遇着陈蛮皮在人丛里看拳师打拳，捣鬼叫道：“陈蛮皮，你又在此偷筋节了。”那蛮皮闻得捣鬼已来，道是说合有就绪，忙走出来挽捣鬼到没有人处，问道：“云云若何?”捣鬼道：“你家姐夫与谬生至交，怎的就有谋死事情?且我看谬生，到是个好人，我也不好开言劝他拿出财物来。”蛮皮道：“我晓得你去嚼咀了半日，骗些酒肉吃了一肚，又骗些银子藏在腰边，却到来我跟前与他说分上，我如今告状，带你第二名人犯。”捣鬼道：“不必发恼，你既要告状，状词却写得端端正正在此。”说罢，就去袖中摸出来，递与蛮皮。

那蛮皮接了状词，次日就唆陈氏，同去县里告状。知县接了状词一看，看到被告谬文曜即谬彦晖，系故宦谬清溪之子，知县当面就批准了，就行了牌，差了两个快手，限次日午堂审。两个快手星飞去拘彦晖。毕竟不知彦晖性命若何，且看下回分解。

第十四回 做口号士民公愤，陷无辜知县定招

却说知县姓全，就是前日谬清溪做科道官，参坏贪酷新城县知县全无耻的儿子，他也是个科甲，因父亲有金银遗下，竟将去吏部当该处使用，谋了会稽县知县，却因父亲是贪污坏官，他就改了名字，讳不要，号泊如，因此，人都叫他做全不要。谁知名儿虽改，性儿到比老全越贪些。才莅任半年，那些百姓们就做一个口号起来道：“全不要，过赃钱钞只嫌少；全泊如，脂膏刮尽只存皮。”又道：“全不要，杖赎火耗一齐倒；全泊如，贪污只恐老天知。”又有恨他的，做了他“十不要”俚鄙，道是：“一不要顾廉耻，二不要惜名声，三不要恤人言，四不要畏天变，五不要怕上官弹劾，六不要惧鬼神暗诛，七不要秀才参谒，八不要乡绅荐扬，九不要儿孙昌盛，十不要自家性命。”也有心腹吏书知道，私去报与知县道：“外边如此传闻，宜缉访一二，枷号警众。”那知县到说得好：“常言道，礼义之不愆，何恤于人言。大着耳朵，由他说去便了。”只是尝怀恨谬清溪，要寻他儿子报仇。

不想彦晖这件事，正撞他手里，当时准了状词，走进后堂，扬扬得意，便对母亲道：“不料二十年前积恨，如今才有还报的日子。”母亲问其缘故，把当初谬清溪参坏父官，及今日谬彦晖为人命事情，述了一番。母亲道：“人命事情，未知真假，宜虚心体问来历，不可以私怨而害公义。”泊如道：“有仇不报，非丈夫所为。”连夜将彦晖谋死人命事，申详上司及学院，学院批发本学教官，内批：“谬文曜准革去衣巾。”知县得意得紧，速唤快头拘赵氏原被告，下午听审。也不由彦晖分辨，就将刑具乱打乱夹，咬牙切齿，拍案大怒，皂隶打得轻了，便把皂隶来打。彦晖从未受刑，痛入骨髓，昏而复醒者几次，只得勉强自诬，写了供招。那知县就在堂上，判了口词道：“审得谬文曜与赵无实，系通家友也，其先无实之父，曾受文曜托孤，抚养成人，教训入泮，皆赵之力。为文曜者，方将感恩于万一，图报于涓溪。何期辄起狼心，顿兴蛇毒。假读书为名，养死士于寺中；借相资为谋，阴蓄刺客于塔后。谋其命，灭其尸，心何毒乎!正其辜，诛其罪，死无冤焉。宜准偿命之例，当从斩罪之科。”知县判毕，当即把彦晖拷了刑具，押置监中监禁，每日止许送饭一餐。

是时，贺家诸使及谬家童仆，都在县前看审，及至问成彦晖人命，个个跑到家中，说与兰英知道。兰英听罢，不觉大哭起来。既而又对素娥道：“害死官人者，我也。”素娥道：“却是为何?”兰英道：“前日只为家中闹吵，故此教相公到寺里看书，又恐独坐无聊，所以请那个天杀的来相资。不想今日陷相公于死罪，岂不是我害他的。”素娥道：“虽然如此，后边少不得有昭雪的日子。”兰英只是啼哭，素娥宽慰了几番，只是不理。

每日素娥领了小厮，同去送饭，彦晖见了素娥，又啼哭一个不住。素娥劝道：“相公独不闻公冶长之事乎?事既如此，徒哭何益?倘后边遇着贤明上司，待婢子同小姐去告理，便有个出头日子。”彦晖越觉悲伤，问素娥道：“小姐闻知我问成死罪，颇亦苦否?”素娥道：“怎的不苦?他的眼泪比相公更多哩。”彦晖又哭了一场。素娥又宽慰几声而归。

兰英见素娥回来，又问道：“相公有何话说?”素娥答道：“别无话说，只教我劝解小姐保重身体，不必过悲。”兰英道：“我每思及寺中之事，是我撺掇起头，以致相公如此受累，恨不得寻个自尽以报丈夫。只因腹中怀孕五月，倘若生下一男半女，也是谬家后胤。”素娥道：“小姐不必烦恼。自古正人君子，遭时不偶，罹祸无辜者甚多，今相公一时遭难，日后自有否极泰来之象。且闻贺老爹将已到家，待他回来，商量个计策起来，到上司处告理。”兰英点头道：“这也说得有理。”毕竟不知去后若何?且看下回分解。

第十五回 赢金镯谬仁骄妻，图侥幸阿婆□□

却说赵虚之死后，觉凡和尚唤两个香火人□□□弟，教他扛去，埋在寺后菜地上，内中有一□□□□香火人，将虚之袖儿一掀，只见虚之臂上□□□□灿的一对手镯来，那香火恐和尚瞧见□□□□□来遮了，仍旧随着三人，将锹钽等件挖了一个深壑，将虚之尸骸埋好，把泥覆着。直到次日黄昏时候(下残)

注释：

① 此原为胡士莹在孙楷第《中国通俗小说书目》1933年初版、1957年重版两书上所作的眉注旁批，1986年经曾华强整理、萧欣桥校订后，以《〈中国通俗小说书目〉补》为题，发表于《明清小说论丛》第四辑，其中《人月园》“园”字有误，当作“圆”，春风文艺出版社1986年版，第175页。

② 参阅何警吾《徽州地区简志》，黄山书社1989年版，第320页。

③ 此文收入芜湖专署、芜湖市文化局主编《百花集——芜湖地区十年文化艺术工作建设成就资料汇编》，1959年9月油印本，本文转引自徐雁《雁斋书事录·合肥淘旧书记》，南京师范大学出版社2008年版，第143－144页。

④ 胡士莹转录屯溪旧书店书目关于此两种小说版本情况的记载文字为：《全像演义皇明英烈志传》，存一至二卷，题“原板南京齐府刊行、明书林余应诏重刊”，上图下文；《新刻京本通俗演义增像包龙图判百家公案全传》，存一至五卷，钱塘散人安遇时编集，明书林景生杨文高刊行，上图下文，半页十三行，行二十四字。两书的书名题识、版式行款甚至残存卷数情形，均与中国社科院文学所图书馆藏本相同，当即购自屯溪古籍书店。

⑤ 《最后十年1949－1958：郑振铎日记选》，大象出版社2005年版，本段所引两段日记文字，分别见于第251、285页。

⑥ 写下这句话时，心里颇有些纠结，担心会给这位善意的管理员，带来不必要的麻烦。可是作为一篇学术论文，我又必须交代文献资料的出处。如果馆方真有什么责罚措施的话，我愿意代为领受。当然，我更希望馆方能够乐观这一珍贵资料的公布和惠及学林，这大概也是阿英先生捐赠藏书的初衷所在。

⑦ 参阅[韩国]朴在渊《关于尹德熙的〈小说经览者〉》，原为提交2002年第二届中国古代小说国际研讨会(上海)论文，此转引自潘建国《中国古代小说书目研究》，上海古籍出版社2005年版，第250－251页。

⑧ 《欢喜冤家》第十一回，北京师范大学出版社1992年版，第197页。

⑨ 此书2001年7月由台湾成功大学胡红波购于高雄旧书摊，凡上下两卷，题“海北游人无根子集”，内容演绎福建民间女神陈靖姑出世学法、降蛇收妖、得道受封的故事。参见胡红波《乾隆刻本〈全像显法降蛇海游记传〉的发现》，载《成大宗教与文化学报》2002年12月第2期。

⑩ 两靖室藏清初刻本，仅存目录和全部十六回插图。参阅潘建国《新发现明末清初小说〈留人眼〉考》，载《明清小说研究》2015年第2期。

⑪ 两靖室藏清初刻本，残缺第5－11回，存其它17回。参阅潘建国《新见清初章回小说〈莽男儿〉考论》，载《文学遗产》2017年第1期。

⑫ 北京某私家藏乾隆序抄本，题“江宁仙池山人编、太仓介园居士评”，残存序文2篇、目录及正文前五回，内容演述扬州盐商之女葛金信为父鸣冤的故事。参见苗怀明、林坚《〈中国通俗小说总目提要〉补遗·新编闺阁完人传》，载《明清小说研究》2004年第3期。