伦明生平及其学术成就述略

钱 昆

(长春师范大学政法学院，吉林长春 130032)

2017年12月，由东莞图书馆整理的《伦明全集》(一至五册)成功付梓，这是继《伦明全集》(第一卷)于2012年10月出版后，东莞图书馆方面继续整理完善资料，不断精益求精，最后与已经出版的《伦明全集》(第一卷)融会贯通后，分为五册，统一体例格式，历经五年时间最终完帙付梓。这是东莞图书馆方及相关学界同仁共同努力的结果，对东莞地方乡贤文献的整理与研究极具意义。笔者有幸参与该套全集的编纂工作，对相关资料比较熟悉，在此基础上进一步爬梳和分析资料，形成对伦明其人及其学术成就进行研究的基本写作思路，本文即是笔者的初期研究成果。

1 伦明家世背景

1.1 东莞伦氏

广东东莞伦氏一族，其始祖可追溯到宋代的伦次陆。伦次陆(1146-1237)，字鸿渐，号羽仪，宝庆进士，封儒林郎，任广州府教谕(宋代始设，负责教育生员，元明清县学皆置教谕，官正八品)[1]。据罗志欢《伦明评传》所纪伦次陆育有四子，长子乐静、次子罄宜、三子德辅、四子晚兴，而东莞一房是伦次陆长子乐静的开支，以伦常及其四子最为有名[2]。

伦明的父亲伦常(1834-1889)，字元第，号棣卿，咸丰十一年(1861)辛酉科乡试举人，同治十年(1871)得陕西知县，后因照顾年迈母亲就近呈改福建，母亲病逝后又改职江西，任崇仁县令(1887-1889)。伦常一生修学好古、政绩清明，于任所深得百姓爱戴，于乡里亦得传颂思念。伦常所处并非高官厚禄之位，除却本身的政绩清明外，亦喜好读书、藏书，常言“养花种树得春气，读书听香生妙心”[3]，这种重视文化教育的习性直接体现在其子女的成长过程中，其四子一女皆以名闻，传为一时美谈。长子伦迈，字静如，宣统元年最后一科优贡；次子伦明，字哲如，光绪辛丑恩科补行庚子科举人，京师大学堂师范科毕业；三子伦叙，字达如，光绪癸卯恩科顺天中式，京师大学堂文科毕业；四子伦绰，字绰如，监生，京师大学堂法科毕业；女耀华，1912年4月当选粤省女代议士，成为我国乃至亚洲最早的三位女议员之一[4]。

1.2 望溪五鱼

自古人们常用“如鱼得水”来描述生活的幸福美满，故东莞伦氏有“望溪五鱼”之美谈。“望溪五鱼”并不包括伦常之女，而是伦常之四子伦迈、伦明、伦叙、伦绰，外加伦明的堂弟伦鉴。伦鉴，字淡如，京师大学堂农科毕业。广东话“如”发音“鱼”，所以在东莞有“望溪五鱼”的美称。

“望溪五鱼”中除伦迈外，其余四人先后就读于京师大学堂师范馆，并在毕业后投身于教育事业。伦叙自京师大学堂毕业时，成绩被评定为“史学门甲等”[5]，取得“文学士”学位，毕业后曾担任国立中山大学、广东国民大学文学院、广东法学院等大学的教授；伦绰从法科政治门毕业，取得“政学士”学位后被分配到有关部门供职，具体情况不详[6]；伦鉴自京师大学堂农科毕业，毕业成绩为“农学乙等”[7]，回到家乡东莞从事教育工作，于1914至1918年任东莞县立中学校长，业绩斐然[8]。

与伦叙、伦绰、伦鉴三兄弟从师范科直接升读本科的选择不同，伦明自京师大学堂师范科毕业时年30岁，他并没有升读大学本科，而是拣发广西候补知县，但并未就任，于毕业当年(1907)返回广州从事教育工作，此后辗转两广、北京、河南等地，以续修《四库全书》为志业，继续其从学、从商、从政的一生，当然其从商与从政归根结底还是为其从学服务的。笔者试从伦明人生发展的六大阶段进行归纳梳理，以期还原伦明一生的活动轨迹，这也为后世客观评价其人及其学术成就提供研究基础。

2 伦明生活轨迹

伦明生于东莞，卒于东莞，虽为时事所迫，但也算落叶归根。纵观其一生居游活动，遍及中国多个省份，其人生的主要生活轨迹和阶段发展，笔者通过列表与分阶段阐述的方式进行归纳总结，如下：

表1 伦明一生主要生活轨迹(居住区域)

2.1 青少年求学入仕时期(1878-1901)

清光绪四年(1878)，伦明生于广东东莞中堂属望溪乡之伦氏家族[9]，东莞伦氏家族有重视文化教育的传统。伦明10岁时随父伦常就读于江西崇仁县衙斋。伦父好书，自带十余箱书籍于任所，伦明时 “略识文义，课暇，窃取浏览，因而博涉，渐感不足。”[10]于是伦明自己开列所需书目托县差至百里之外的省会书肆帮忙购书，一月一次。县差所返，有得有不得，而且不审书价之贵贱是否值当。这对少年时期的伦明来说应该算是不小的一笔花销，所幸伦父喜爱伦明聪慧，又怜惜其早年丧母，所以每逢年节赏给伦明的零花钱是其他兄弟的几倍。一日，伦父召集伦家兄弟一起并询问其所蓄，其余兄弟争相献出所有以验，唯独伦明两手空空泫然欲泣。伦父脸色大变并责问伦明钱财去向，伦明以购书作答，伦父不信，于是伦明往来搬运自己平日所购书籍，堆满床榻。伦父脸色渐转并一一翻检，最后对伦明说：“孺子亦解此乎？善读之。”[11]伦明以此为庭训，是其藏书之始也。

伦明少年时期即有志于藏书，并谨记父亲庭训，不仅藏书还识书、懂书，因书究学。光绪十五年(1889)其父卒于任所，伦明回到故乡东莞，时年12岁。光绪二十年(1894)，伦明17岁，入县庠，旋补廪生。光绪二十二年(1896)前后，拜康有为为师并执弟子礼，但是关于伦明的这段跟随康有为读书治学之经历，后世资料记载较少，众所周知梁启超亦是康有为的弟子，并且早年梁氏于学于政皆追随康有为，因此才有中国近代史上比较著名的历史事件“戊戌变法”。但是随着康有为、梁启超二人在政见上的渐行渐远，伦明对待康梁二人的态度明显倾向于支持梁启超，梁氏对于伦明来说更像是老师而非同门。

光绪二十七年(1901)，农历辛丑年，补行庚子科乡试，伦明以第九十名的成绩考中举人[12]，后被拣发广西知县，但“未半载假归”[13]。伦明半载即假归的原因不得而知，次年(1902)即北上考取京师大学堂。

2.2 就读京师大学堂师范馆(1902-1907)

光绪二十八年(1902)，京师大学堂速成科仕学和师范两馆举行首次招生考试，考试科目包括修身伦理大义、教育学大义、中外史学、中外地理学、算学、物理、化学、外文八门[14]。伦明以举人身份参加考试，以第一名的成绩被师范馆录取[15]，由此开始了近五年的京师大学堂学习生涯。师范馆学生的课程安排是第一学年为人人皆学之普通课，如国学、中外历史地理、日语(也可兼习英、法、德、俄国等语)及普通科学等；第二学年开始分科学习，共分四科，即四大类，第一类为国文、外国语(英语、法语、德语，学生自择一种，分班教授)，第二类为中外历史、地理，第三类为物理、化学、数学，第四类为动物、植物、矿物、物理、卫生、农学、园艺，总名为博物科[16]。伦明主修第二类分科，即中外历史、地理和英文。据伦明《京师大学堂毕业文凭》登录，伦明毕业时考试科目包括：人伦道德(即伦理学)、经学、中国文学、心理学、生物学、教育学、法制及理财、体操、地理(中国地理、外国地理)、历史(中国历史、外国历史)。以每学期考试分数和毕业考试分数的平均数来核算最后成绩，伦明成绩为78.05分，算是优等[17]。

2.3 两广地区主要从事中小学基础教育(1907-1915)

光绪三十三年(1907)，伦明自京师大学堂优级师范科师范班毕业，成绩为“优等”，同年毕业的还有伦叙、伦鉴二人，成绩亦为“优等”。毕业后，伦明、伦叙、伦鉴兄弟三人回到广州，同被聘为两广方言学堂讲师。三年后伦叙、伦鉴与刚毕业的伦绰继续在京师大学堂深造，升读本科，然而伦明并未继续深造，而是留在两广地区从事教育工作。

其实伦明在光绪二十七年(1901)，即农历辛丑年补行庚子科乡试时，已获举人身份，自京师大学堂毕业时因成绩优异再获赐举人衔，所以容肇祖称其为“双举人”。伦明自京师大学堂毕业后亦是拣发广西知县，但“不到省”[18]，即并未赴任，也就是说伦明以举人身份曾有两次取得做县令的资格但都未就任。个中缘由现已无从知晓，笔者推测原因或许有二：一是时局影响，晚清历经“戊戌变法”“义和团运动”、八国联军入侵北京等事件后，已是穷途末路，伦明可能感到仕途难测，所以先后两次放弃了县令资格；二是京师大学堂的从学经历，伦明1902年考取京师大学堂时，京师大学堂已经完成了由旧式书院向新式学堂的转变，其课程设置和师资配备使得伦明接受了当时比较先进的新式教育，开拓了眼界，为其日后治学中心的转移奠定了基础。

伦明1907年自京师大学堂师范馆(后改为优级师范科)毕业时，清政府刚刚废除了科举制并推行新政，各种新式学堂遍及全国，当时广州的新式教育随着清末新政的颁布而起步，伦明毕业后即回到广州，首先被聘为两广方言学堂教务长兼经济科教授[19]，同时也兼任广东学务公所开办的广州西区模范高小校长，直至宣统二年(1910)十月。辛亥革命爆发后，伦明辗转广西履职，初居桂林，后居浔州(今桂平)，任浔州中学堂校长。1914至1916年间，伦明任广东视学官，后因伦明定居北京的决心而结束。

2.4 定居北京从事高等教育又辗转河南任职(1915-1924)

1915年，伦明“三至京师”并“决心弃乡土”[20]，对于定居北京的原因，伦明本人并未细说，笔者根据其此前生活轨迹并《续书楼藏书记》中所载，大致归纳原因有三：一是前两次的在京经历影响。伦明第一次在京是就读京师大学堂师范馆，接受新学教育，第二次是辛亥革命爆发后，短暂留京期间大肆收书，从他两次放弃县令资格可看出其无心仕途，自京师大学堂毕业后即投身教育事业。而定居北京，是其少年时期即有志于藏书的需要，当时的北京已是“书业甲全国”[21]；二是藏书管理的需要。伦明以“续书楼主人”自居，他被后人所知，首先也是因为其藏书家的身份。伦明一生辗转多地，他的藏书处所也分散多处，其中放在广州南伦书院和小东门寓所的藏书，因粤地气候潮湿及水淹、偷盗之事而损失惨重。北京气候干燥适宜藏书，伦明在京定居后开设通学斋并聘孙殿起负责经营，藏书规模及管理日益完备；三是治学中心的转移。伦明将其藏书处所命名为“续书楼”，即为续修《四库全书》而备，而伴随其被聘为北京大学教授后，他的这种治学倾向越发明显。

1912年5月3日，京师大学堂更名为北京大学校(即国立北京大学)，1917年11月，北京大学文科研究所成立，分设了国文学、英文学、哲学三个研究所，伦明被聘为文科研究所国文门诗词科教员[22]，同时也被聘为法预科教授[23]。伦明在北大法预科具体教授什么课程，后世资料没有相关记载，但是在文科研究所的授课内容及学时安排则有记载，据《国文研究所研究科时间表》记载，伦明在文科研究所主要负责讲授“诗”，每月一次第一星期(三)四时至五时[24]。

1921年9月，伦明辞去北京大学教席。究其原因，笔者认为除了为“浙派所排”之外[25]，还有一个比较重要的原因，即有可能是伦明想要全身心地投入到续修《四库全书》的志业中。1924年12月，伦明致信时任教育部次长的陈垣，提出校雠《四库全书》及撰写《续修四库全书总目提要》的请求，信末说：“弟自九月即脱离大学教席，绝无别事，日惟闭户读书，自分见弃世矣。”[26]可惜五个月后陈垣辞去教育部次长之职，该次建议终成泡影。同年，伦明的同乡陈某任河南道清铁路局局长，聘伦明为总务处处长，历时三年。除平日处理局中事务外，伦明还利用闲暇时间到焦作周边市镇，如怀庆、卫辉、清化等地搜访图书。他想要以一己之力完成续修《四库全书》的志愿也发于这一时期，其《续书楼藏书记》中言：“余续修之志，发于甲子”[27]，民国时期的甲子年即1924年，正是伦明在河南任职的第一年。

2.5 再次定居北京后专心学术研究(1927-1937)

1927年下半年，伦明在河南道清铁路任职期满，再次返回北京，经梁启超推荐，重返北京大学任教，主讲目录学、版本学等课程，他的学生傅振伦回忆：“新聘教师有名于时者有邵瑞彭、邓之诚、伦明诸先生”[28]，“教员多逊清遗老耆旧，不学无术，独江瀚、伦明、邵瑞彭、邓文如诸先生学识渊博，为学生所推重。……伦哲如授《明清史籍解题》及《目录学》……”[29]。20世纪20年代以后，开始有日本留学生进入北京大学做旁听生，吉川幸次郎于1928年选听了伦明的“版本源流”[30]，仓石武四郎于1929年选听了伦明秋季学期周五下午的“版本源流”[31]，此外伦明在北大讲授的课程还有《清代著述考》[32]《明清史籍研究》《清代史学书录》[33]，同时还编印有《清代史籍书目提要》讲义[34]。据上述伦明所授课程及编写的讲义，目前可见的只有《目录学讲义》《版本源流》和《清代史学书录》三种，其中《清代史学书录》北大图书馆有藏单印本与合订本两种，因北大图书馆古籍部正在搬迁，笔者并未得见，东莞图书馆编《伦明全集》亦未收入。

伦明除了在北京大学担任讲师教职外，同时也被辅仁大学聘为讲师(1929年)，讲授的课程包括：历代诗代表作品、诗专家研究、史记汉书研究、作文(二年级)[35]。此外，伦明还参加了“北平：辅仁大学辅仁社十九年(1930)夏令讲习会”，演讲题目为“中国书籍之分类”[36]。1933年，伦明先后离开北京大学、辅仁大学，进入北平民国学院任教[37]，主讲目录学直至1937年南归。

伦明再次定居北京并做大学教授的十年间(1927-1937)，也是其治学中心逐渐转向版本目录学领域的一个重要阶段，在此期间，他不仅讲授目录学、版本学相关课程，还发表了《续修〈四库全书〉刍议》《续书楼读书记》《续书楼藏书记》等文章，为实现其续修《四库全书》之志业奔走努力，参与日本东方文化事业总委员会组织的《续修四库全书总目提要》稿的撰写工作，是续修事业用力最多的学者之一。

2.6 南归直至去世(1937-1943)

1937年7月，伦明南归回家扫墓，适逢卢沟桥事变，交通阻塞，滞留广州，期间“忽患脑充血病，全身瘫痪，几濒于危。”[38]后经德国医生诊治痊愈[39]，但随着战事的加剧，伦明直至去世前都没有再回过北京。

1938年10月，日军占领广州，继而东莞沦陷，伦明返回故乡望牛墩，“辗转于新塘、横沥之间……乡间无书籍，又无可谈之人，日惟作诗以自遣。”[40]同年10月底，伦明欲赴港任岭南大学(当时借用香港大学校舍)教席，但因“难求栖息之地，遂尔中止”[41]。广州沦陷后，广州市立中山图书馆和市立博物馆合并，改名为“广州市立图书博物馆”，郑渭中兼馆长，聘伦明为副馆长兼图书部主任[42]。1941年4月15日，馆长郑渭中报称：“副馆长兼图书部主任伦哲如，年老多病，不胜烦剧，拟请免去本兼各职，遗缺请委郎宝琛接充。”4月18日，《广州市政府指令》(指字第五九八号)称“应予照准”[43]，当天郑渭中签发了免职通知。

1940年7月26日，日伪广东省政府决议创立广东大学，该大学是沦陷时期广州的最高学府，于1945年8月14日日本投降后解体。曾参加创办广东大学的陈嘉蔼回忆称：“广东大学院系确立后，开学前后，人事任用渐次确定。文学院分三系：中国文学系，我兼主任；教育学系，区声白教授兼主任；历史学系，伦哲如教授兼主任。伦逝世后，该系合并于中文系。”[44]可见伦明曾被伪广东大学聘为历史系教授兼主任，直至去世。在广州沦陷时期，很多高级知识分子迫于生计而进入伪广东大学教书，其中“年纪较大，素以教书为职业者居多数”[45]，如理学家任元熙在应聘伪广东大学教授时说：“古时王猛当秦苻坚的宰相，许衡出任异族，做元朝的官吏均是不得已之事。我来大学，只教我的书，所有开会、演讲和政治有关的事情，我决不参加。这是我首先声明的。”[46]徐信符也表示可以应聘为图书馆长，但是要更名为徐成，并且只能在港遥领。这些言论及行为也表现了当时知识分子矛盾且复杂的心态，伦明也是在这种复杂的背景下进入伪广东大学任教的。

1941年秋，孙殿起来广州访书，见伦明“形体渐瘦，精神亦衰”，待孙氏1943年夏再次访书并返京之时，伦明已“步履艰难”，二人会谈握别之时，伦明对孙殿起说：“君先回北京，吾待交通恢复，即行北上，再与我君畅谈。”[47]可惜1943年的10月[48]，伦明即病故于东莞故里，享年66岁。

3 客观评价伦明其人及其学术成就

伦明一生从学、从政、从商、从教，他的各种社会身份，他的各种理论观点及实践，主要还是围绕其从学服务的。笔者认为，随着时代的发展和学术研究的需要，抑或是对伦明这一历史人物抱以“同情之理解”，都应客观看待伦明其人及其学术成就。伦明的学术成就主要包括两个方面，一是诗歌创作领域，二是文献学领域。

3.1 诗歌创作领域

伦明嗜书成癖，亦好诗，以诗纪书成为他诗歌创作的一个重要组成部分，《辛亥以来藏书纪事诗》即是其代表。除此之外，国家图书馆所藏的《伦哲如诗稿》(一至六册)保存了大量伦明诗作，东莞图书馆编《伦明全集》(第一册)在此基础上，又增辑一些散篇，合约270余首，为研究伦明及其学术思想，尤其在他的诗歌创作领域提供了宝贵资料。笔者受专业所限，对伦明诗歌创作领域的成就研究较少，实际上目前关注于此领域研究的成果也是比较少的，因此笔者希望能通过此文抛砖引玉，为有志于研究该领域的学人起到一定的指引作用。

3.2 文献学领域

伦明以“续书楼主人”“通学斋东主”、大学教授、藏书家、古旧书业经营家、版本目录学家等多重身份为后人所知，但是以“文献学家”直呼其名的情况较少，张宪光在《续书楼藏书有多少》一文中，对东莞图书馆“为一位藏书家、文献学家编纂全集的做法感到高兴”[49]，这是后世研究人员首次以“文献学家”的身份定义伦明。笔者认为伦明虽无“文献学家”之名，却有“文献学家”之实。对于伦明的文献学成就，笔者认为可以用“承前启后”四个字来概括：

在藏书方面，伦明的藏书观念在晚清民国时期具有一定的先进性，因此他的藏书才能保证其读书治学以自用，同时还能惠及友人并泽被后世。他的《辛亥以来藏书纪事诗》，继承了叶昌炽《藏书纪事诗》的著述体例，对后续几家续补之作亦有启示作用；在续修方面，伦明不仅有续修《四库全书》的理论，而且还多方奔走努力，甚至有以一己之力完成续修《四库全书》的宏愿，是当时于续修事业用力最多的学者。虽然诸多努力最后并未如愿，但是《续修四库全书总目提要》的撰写参与工作，为其实现续修之志提供了机会与可能。据东莞图书馆整理统计，伦明撰稿1899篇，遍及经、史、子、集四部，尤以经史两部居多，在校勘、辨伪、辑佚诸方面皆有研究；在版本目录学方面，伦明不仅有实践经验，而且还升华到理论高度，主要体现在其自编的讲义《版本源流》和《目录学讲义》两部著作中。

最后，需要说明的是，对于伦明的生平事迹，暨南大学图书馆罗志欢研究馆员的《伦明评传》一书，所涉史料相对翔实，就目前研究现状来看，于“传”的部分，可谓无人出其右，故笔者在研究伦明的生平时，多有参考，在此基础上进一步爬梳资料，将伦明的生平按其人生发展的六大阶段进行归纳整理，相对清晰地展现伦明的一生，并对伦明的学术成就从诗歌创作和文献学两个领域进行归纳总结，希望对以后有志于此的研究者亦能起到参考的作用。