基于日本平安文化的《源氏物语》解读

刘晓颖

摘要：《源氏物语》是日本知名女性作家紫式部于11世纪创作的长篇小说，该部作品被称为是日本历史文学的巅峰之作。首先论述《源氏物语》的创作背景，从体现了日本民族文化精神、代表着和风化的完成、是平安时代的文化缩影几方面，分析了该部文学作品蕴藏的文化价值。基于此，从日本平安文化的角度，通过政治文化、女性文化、国风文化三个维度，进一步深入解读《源氏物语》，以期充分了解其包含的历史文化，明确其文化内涵和意义，掌握日本平安时代的社会面貌，突出《源氏物语》的文学魅力。

关键词：日本平安文化;《源氏物语》;创作背景;文化内涵

中图分类号：I106.4文献标志码：A文章编号：1001-7836（2019）05-0113-03

引言

有关文化的界定，中外学者说法不同，当前关于文化的概念已超过二百种。在我国《辞海》中将其界定成：“从广义层面上，文化指的是人类历史社会实践进程中所创造的物质文化和精神文化的综合体。而从狭义层面上，文化指的是社会的思想形态，以及和它相符的体制和组织机构。”人类文学创作属于艺术活动的范畴，同样也是精神文化的重要组成部分。紫式部創作的长篇小说《源氏物语》，不仅是日本古典文学的巅峰之作，同时在世界文化发展过程中，该书也具有至关重要的地位。

一、《源氏物语》的创作背景

物语翻译成中文后是小说的意思，但物语和小说却有着本质上的区别。历史上的物语主要传播民间的口头作品，或是利用中国文学、宗教的相关故事作为主要素材来进行创作，在虚构的神话传说中融入人间百态。此外，也有用众多和歌来描写贵族社会的现实生活及情感故事。物语和我国的传奇相类似，传奇是由遣唐使带到日本的。对于《源氏物语》这部作品来说，其反映的是真实的平安时代面貌。从紫式部创作的大量文学作品中能够看出她在做皇后彰子的随从女官过程中的所见所闻，以及她对宫廷生活的不满和个人凄凉孤独生活的烦躁、忧愁。这些经历和想法促使她对相关社会问题，尤其是女性问题的重视，也燃起了她勇敢面对人生，反映现实人生的创作热情，详细描写了让人惋惜的末世。这也为她提供了丰富的创作材料，进而一部写实的跨时代巨作从紫式部真实的宫廷生活体验中脱颖而出。

二、《源氏物语》蕴藏的文化价值

1.体现了日本民族文化精神

“和”主要指的是调和、中和、平衡、和谐等概念，是日本传统文化中的重要组成部分，也是其主要内涵，“和”贯穿并始终影响着日本群众的所有文化、理念，以及社会生活中的多个领域。从《源氏物语》中主人公的形象塑造来看，其所体现的众多物哀思想和作者个人所表达出来的道德、审美批判原则充分说明了《源氏物语》当中的物哀这一传统审美理念与“和”的思想本质上是相同的[1]。比如，紫式部在故事中，不仅让读者体会到源氏身为贵族的过度轻薄，同时也大力渲染源氏情感生活的混乱及其内心世界所受到的理智折磨。这实则在表达作者个人的生活态度，即利用放弃矛盾，去感受因矛盾而出现的各种复杂情感，进而达到一种和谐的状态，事实上也侧面反映了追求谦让、宽容、忍耐的“和”精神。《源氏物语》中最完美的女性人物形象——紫姬，在她身上也同样体现出了作者哀怨而不伤感，怨恨而不愤怒的和谐美的理想。小说中众多人物选择了出家，并不是出于单纯的佛教感悟和追求菩提，而是对现实生活矛盾的一种逃避，以此来让自己内心得到调和。由此能够看出，“和”美是《源氏物语》这部小说中体现最为充分、全面的日本传统民族精神。

2.代表着“和风化”的完成

日本历史文化在发展进程中，始终都受到外来文化的影响，特别是中国传统文化的冲击。平安时代在中期以前，日本的政治体制、法律规定以及文字几乎都进行了汉化，文化创作方面也同样是依据汉文学的理念和形式，有着严重的盲目性。一直到平安时代后，紫式部创作的《源氏物语》这部长篇小说，提出了物哀美的思想，才正式完成了和风化的发展。有关学者表示：“以《源氏物语》为标志的物语文学，构建了写实中的真实，以及浪漫中的物哀这两种审美价值观念，宣布日本历史文学彻底脱离汉文学模式，架构起一种日本本土化的民族文学新模式。这种独立的文学模式，既具有自身的规模，同时还建立了自身的民族审美体制。”[2]我国主要以儒家文化为核心的传统文化，是经典的理性文化，但日本历史主流文化，由于受到大和思想的影响，而逐渐体现出较为鲜明的情感取向。紫式部在其创作的《源氏物语》中，将不理性的大和思想和理性的儒家文化有机融合在一起，在情感与理智间的彼此制衡中，得到一种相对平稳的心态，最终推动了以表达情感为重点的平安时代物哀风格的出现，开始积极树立起日本民族以主流情感为核心的独特审美价值理念[3]。

3.日本平安时代的文化缩影

《源氏物语》根据源氏公子及其三代人的现实感情生活，讲述了上层贵族社会中男女之间的爱恨情仇，映射了在以男性为主导地位的传统社会中，广大女性的悲惨命运，以大量生动形象的不同阶层女性人物，以及她们的情感婚姻故事打动读者内心。但《源氏物语》并不是一部简单的艳情小说，从中依旧可以深切地透过男女爱情和婚姻生活看到平安时代的贵族生活、风俗民情、精神思想和审美观念。小说如同日本平安时代社会面貌的完整画卷，真实地体现了平安时代的政治、宗教、艺术、经济和文化等多个方面的具体情况，其重新展现了平安时代独特的政治文化、女性文化、贵族文化以及国风文化，为人们探究日本古代政治、文化、社会风俗等提供了有力的参考和重要资料。

三、基于日本平安文化的《源氏物语》解读

1.政治文化

摄关政治是日本平安时代独有的政治文化，同时还是《源氏物语》这部长篇小说的政治主线，其贯穿于该部小说的始终，是《源氏物语》的重要灵魂[4]。可以说，没有摄关政治，也就不存在《源氏物语》。在第一章节中的“桐壶”，作者讲述了源氏的出身，他的母亲备受天皇的喜爱，但在其他嫔妃的怨恨、嫉妒、诬陷和争宠中离开人世。天皇虽然对源氏十分宠爱，可他的外公已经去世，外祖母虽然出身名贵，但却没有可以继承大统的后人。朝鲜国使臣曾经对小皇子说过，他有君王面相，可桐壶皇上自己清楚，小皇子母亲早已离开，他的亲属中也没有能够成为后盾的官员。因此，皇上便下定决心坚决不能让小皇子成为一个没有外戚做后盾的无品亲王，要保他一生平安顺遂。所以，皇上忍痛将小皇子贬为臣籍，赐他源氏之姓。天皇出于政治文化的考量，规定没有外戚作为后盾的皇子不能继位，《源氏物语》便是从这一时间点展开的。直到第二回，源氏长大成人，身为贵族公子的他竟然开始暗中干偷香窃玉的事。进而引出空蝉、末摘花、夕颜以及紫儿的故事，还有源氏和藤壶妃子偷情与怀孕的故事。这就为他日后成为摄政决定埋下了伏笔。

此时，桐壶天皇依据自己最初的想法，不断提高源氏的爵位。到了第七回，源氏已经晋升为正三位的中将。次年二月，藤壶妃子顺利诞下男孩，被册封为皇后，小公子被立为皇太子，源氏身上便开始了轰轰烈烈的摄关故事。因为受到桐壶天皇和藤壶皇后的照顾，政治文化又为源氏带来诸多好处，但同时也为他带来了许多磨难。桐壶天皇将位置让给朱雀帝以后，朱雀帝的后盾右大臣以及弘徽殿女御，以源氏和胧月夜偷情为理由，将源氏逐放到须磨，受尽百般折磨。当冷泉天皇取代朱雀天皇位置时，源氏作为冷泉帝的后援力量，迎来了摄关政治的巅峰。在须磨当地，由于受到摄关政治的影响，又出现了明石道人将亲生女儿明石姬嫁给源氏的闹剧。明石姬在产下一女后，被封为皇后。因此，无论是源氏的辉煌还是落魄，成功还是失败，以及其风花雪月的情爱经历，都与摄关政治紧密相连。没有政治文化，《源氏物语》也便没有了任何现实意义的情感及阴谋的描写。只有政治文化，才能真正体现出当时贵族社会中的政治内涵和特色。

2.女性文化

由于日本平安时代的政治文化及其所制定的各种后宫政策，催生了史无前例的女性文化，产生了国际文学领域中极其罕见且大量的平安时代女性文学作家。《源氏物语》从它的内容上看，属于女性文学小说。正如陶力老师所讲的：“《源氏物语》是一部女人为广大女性创作的小说，女人为女性同胞们打抱不平的作品，呼吁女性地位和尊严的跨时代巨作。历史中没有任何一个时期，能够像平安时代中的贵族女性那样，成为统治阶层最冷血、最丑陋的政治争夺工具，成为最透明、最下流的玩弄对象。也没有任何一个时期的婚姻能够像平安时代那样，丈夫可以胆大妄为，妻子必须坐以待毙。”[5]女性问题、婚姻问题等全是《源氏物语》和日本平安时代最明显的女性文化问题。

平安时代的众多物语作家和读者，大多数是上层贵族社会的女性，他们有着较高的文化素养，而这也正是平安时代独特的女性文化。在进入平安时代以前，母系社会逐步得到解放，在隋唐文化的推动下，男性为中心的社会正式确立。但发展到平安时代的中后阶段，由于政治文化的深入发展，日本原有的母处婚在一定程度上得到了缓解，母子同住、父子不同住。小说中的主人公源氏就没有和他的儿子夕雾住在一起，而是生活在娘家。即使夕雾母亲去世，他依旧住在娘家。后宫中除了成年男人天皇和其他年幼的皇子之外，大多数都为女性。这样数量众多，并且具有知识文化的广大女性群体，只有在政治文化占据核心地位的平安时代才会出现。在那个时代，贵族社会的家庭中，也存在许多与后宫相似的女性群体。例如，《源氏物语》中源氏的六条院内，紫姬居住在春院、秋好皇后居住在秋院、花散居住在夏院、明石姬则居住在冬院。只在这四个院子中就生活着大量女性，其中包括许多女官、才女以及女侍等。这种女性社会中，不可避免地会出现顺应这种社会的女性文化。

在相对来说比较集中的广大女性中，相关的精神需求是滋润女性文化发展的土壤。大量有知识的女性共同出现，不仅要有相应的物质生活，同时还要有精神生活。在封闭、行动不便，缺少经济能力，并且为一个男人而活的社会中，逐渐形成了物语的作家层以及读者层，某些人还会看到自身与自身的故事。《源氏物语》的创作者紫式部，既对男女关系、生活模式、和歌、艺术以及宗教等有着详细客观的描写，同时也对命运和文明进行了批判。对主人公源氏的出生、长相、才华的描写，也能够体现出作者的人生观、价值观以及世界观，反映作者的命运论及核心思想等。正因紫式部这种现实主义的描写和揭示，才让《源氏物语》成为了日本最经典的历史著作。

3.国风文化

国风文化主要指的是在充分继承我国传统文化的基础上，逐渐发展并形成的一种日本本土特色文化。在刚进入平安时代期间，当时的天皇，依旧延续奈良时期的传统，选派遣唐使到我国长安来学习中华社会体制、传统文化以及宗教信仰等等，让日本在短时间内迅速达到了世界先进国家的标准。在当时，日本所实施的是律令制度，即利用我国的律令、社会体制以及管理方式，进一步加强天皇政府的权威。这事实上是政治领域中的唐风文化。发展到平安时代的中期，律令体制逐渐崩塌，被摄关政治所取代，而摄关政治的本质是贵族政治，上层社会中的贵族把控着朝廷的重大权力，天皇和宫廷并没有实际用处。《源氏物语》当中的源氏一生都生活在摄关政治的统治下，并使其被贬须磨，同是冷泉帝的后盾，变成了准太上皇。这便是10世纪的国风文化。

国风文化除了体现在上述的政治方面，同时还体现在贵族方面，但很少体现在下层群众方面。我国经典著作《红楼梦》中描写了不同阶层的人物，但在《源氏物语》中，极少提到贵族之外的人物和事件。在该部小说的第五十四章，主要讲述的是源氏和他周边上层贵族以及宫廷中的重要人物，即使源氏被流放到须磨，也重点描写了源氏和京城中的贵族、朋友以及妻子儿女之间的关系。作者虽然提及了须磨的寺庙、海边的风与浪花、山水的艱险等，但这些全是为描写源氏当前处境而服务的。须磨本土人，具体包括明石道人以及明石姬等，其中明石道人原先也是京城的贵族，为了追求名利和钱财，才来到地方任职官员。他们才是地方新形成的一股势力的代表，并不是底层群众的代表。因此，《源氏物语》既包含国风文化，同时也含有贵族文化，这是由生活在贵族小范围圈子中的作者以及广大读者所决定的。

结束语

任何一部文学作品，实际上都是当时社会文化的产物，《源氏物语》真实充分体现了平安时代的文化特征和面貌，反映了平安时代特有的政治文化、女性文化、贵族文化以及国风文化等。因此，也可以说，没有平安文化，也就没有《源氏物语》这部历史巨作的出现。

参考文献：

[1]张译文，王一涵.浅析平安时期主流审美特点及成因——以《源氏物语》为例[J].文教资料，2017（28）：67—68.

[2]刘锡彤.从《源氏物语》看日本传统的自然审美观研究[J].品牌（下半月），2015（12）：262—263.

[3]周倩倩，何躍.试论《源氏物语》的艺术表现特色[J].读与写（教育教学刊），2015，12（3）：28—29.

[4]何芳.从《源氏物语》看平安时代贵族的婚恋文化[J].信阳师范学院学报：哲学社会科学版，2014，34（5）：129—131.

[5]李晓宇.《长恨歌》对《源氏物语》创作影响的多角度解读[J].牡丹江大学学报，2016，25（4）：74—76.

Interpretation of The Tale of Genji Based on Japanese Heian Culture

LIU Xiao-ying

（School of Foreign Languages， Xinyang Normal University， Xinyang 464000， China）

Abstract：The Tale of Genji is a novel written by the famous Japanese female writer Zi Zhe in the eleventh century， which is called the pinnacle of Japanese historical literature. This paper first discusses its creative background， and analyzes its cultural value from the aspects of representing the spirit of Japanese national culture， the completion of Heng Feng culture and the cultural microcosm of the Heian period. Based on this， from the perspective of Japanese peace culture， through the three dimensions of political culture， female culture and national culture， the author further elaborates The Tale of Genji in order to fully understand the historical culture contained in it， to clarify its cultural connotation and significance， to grasp the social appearance of the Japanese Heian era， and to highlight its literary charm.

Key words：Japanese Heian culture; The Tale of Genji; creative background; cultural connotation