《共产党宣言》是构建人类命运共同体思想的理论之源

钟冰冰

《共产党宣言》是马克思主义最具代表性的经典著作之一，也是中国共产党人理论建设与发展的源头活水。从理论上看，习近平总书记提出的构建人类命运共同体的理念和主张可以上溯到《共产党宣言》，这部著作所蕴含的马克思主义唯物史观、世界历史理论和关于人的解放的思想为构建人类命运共同体思想提供了坚实的理论基础。可以说，《共产党宣言》是构建人类命运共同体思想的理论之源。

一、唯物史观的理论之基

构建人类命运共同体思想深深地扎根于当下人类社会的现实和世界发展的潮流，扎根于马克思主义唯物史观。

首先，走向人类走向命运共同体反映了历史发展的规律。唯物史观是马克思主义的世界观基础，科学揭示了人类社会的发展规律，为人们认识人类社会发展的历史和未来提供了基本依据。在《共产党宣言》中，马克思基于唯物史观，深刻揭示了资本的全球扩张促使世界在经济上日益相互联系的发展趋势，即“资产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。” ①当今世界已经进入经济全球化深入发展的新阶段，各国各地区相互联系、相互依存趋势不断加强，日益成为不可分离的命运共同体。人类已经生活在地球村，“一荣俱荣，一损俱损”成为当今世界发展的突出特点，“没有哪个国家能够独自应对人类面临的各种挑战，也没有哪个国家能够退回到自我封闭的孤岛。”② 面对全球化深入发展的历史大势，人类应该认识、顺应、运用历史发展的基本规律，正视世界日益相互依存的客观现实，共同开创人类的美好明天。

其次，利益共同体是人类命运共同体的物质基础。唯物史观认为，生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑。构建人类命运共同体是美好的构想，实现这一构想必须首先夯实物质基础，依据当今国际政治的现实构建利益共同体。利益共同体是命运共同体不可或缺的物质基础，是迈向人类命运共同体的逻辑起点和必经阶段。鉴于此，习近平总书记提出“一带一路”倡议，主张加强各国经济经贸合作和优势互补，加深各国间在生产、贸易、金融等领域的相互合作，实现互利共赢。正是从上述意义上，习近平总书记一再强调，“一带一路”是构建人类命运共同体的实践平台。

再次，人类命运共同体是人类走向彻底解放的必经阶段。马克思关注人的命运，毕生追求人的彻底解放，并依据唯物史观积极探索人类实现解放的途径。关于未来的美好社会，马克思指出：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。” ③同样，构建人类命运共同体思想也是关注世界发展和整个人类命运的理论，其目标是“建设持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界”④ 。但必须看到，马克思提出的“自由人联合体”是共产党人的崇高理想，实现这样的理想必须消灭资本主义制度和私有制，必将经历非常漫长的历史过程。而习近平总书记则是从当代国际政治的现实出发，主张在资本主义在场的情况下，推动国际社会携手同行，从世界历史潮流中探寻改造世界的新方案。人类命运共同体并不等同于自由人的联合体，而是迈向自由人联合体的过渡阶段。

二、世界历史理论的思想之脉

作为阐释马克思世界历史理论的代表性著作，《共产党宣言》深刻揭示了资本主义推动历史转向世界历史的发展过程。资本的全球扩张促进了人类的普遍交往，推动了经济全球化和世界一体化发展。今天，人类交往的世界性比过去任何时候都更深入、更广泛，各国相互联系和彼此依存比过去任何时候都更频繁、更紧密，人类相互依存的趋势空前加强。马克思当年的预言早已成为活生生的现实。正是基于世界历史理论，习近平总书记提出构建人类命运共同体思想。

首先，人类命运共同体是生产力发展的必然结果。人类历史由地域史、民族史走向世界历史是由资本主义社会化大生产方式决定的，并伴随着社会化大生产不断发展起来。正如《共产党宣言》所说：“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。” ⑤生产力的迅猛发展，促使人们相互联系的加强，各民族之间日益不可分离。当今世界，生产力发展仍是推动世界历史发展的主要动力。随着生产力的发展和科技的进步，人员、商品、资本在世界范围加速流动和转移，跨国公司更是通过产业链和价值链生产，将世界各国连为一体，不同的国家、民族在利益上日益不可分离，形成了利益共同体。与此同时，新兴市场国家和发展中国家崛起已经成为不可阻挡的历史潮流。经济全球化、社会信息化极大地解放和发展了社会生产力，既创造了前所未有的发展机遇，也带来了需要认真对待的新威胁新挑战⑥。

在威胁和挑战面前，世界上的各个国家和民族必须携手合作，共同应对。这就需要构建人类命运共同体，开启人类合作共赢的新纪元。

其次，人类命运共同体是适应普遍交往深入发展的必然选择。马克思提出世界历史形成的根本原因在于生产力的发展以及与之相应的普遍交往的世界性扩展。在《共产党宣言》中，马克思指出：“不断扩大产品销路的需要，驱使资产阶级奔走于全球各地。它必须到处落户，到处开发，到处建立联系” ⑦，世界日益成为一个整体。当今世界，各国间普遍交往无论在广度上还是深度上都达到了前所未有的程度。从世界贸易看，国际间的经济交流日益扩大，许多民族企业走向国际市场，各国经济与世界经济紧密相连不可分割;从人员往来看，科学技术的迅猛发展以及经济全球化愈演愈烈促使各国人才的大规模全球性流动;从互联网技术发展看，互联网已经把各国紧紧捆绑，世界同在一张网下，各国人民的生活方式在互联网的影响下越来越相似，相互联系和依存日益加深。世界各国因为利益的交织关系，形成了你中有我、我中有你的命运共同体。在这样的背景下，全球開放、互联互通，构建人类命运共同体，让各国共享全球和平与繁荣的成果，共担全球风险和挑战的责任，已经成为全世界人民的共同呼声。

再次，人类命运共同体是资本全球扩张的必然产物。资本的本性是逐利，对外扩张是资本的必然选择。马克思、恩格斯在《共产党宣言》中指出：“美洲的发现、绕过非洲的航行，给新兴的资产阶级开辟了新天地。” ⑧正是在资产阶级对外殖民扩张过程中，世界市场逐步形成，历史日益向世界历史转变。进入到21世纪的今天，“人类生活的关联前所未有，同时人类面临的全球性问题数量之多、规模之大、程度之深也前所未有。” ⑨资本扩张的负面影响日益呈现在世人的面前，人类迫切需要通过构建人类命运共同体这一系统工程来解决因资本全球扩张所带来的和平赤字、发展赤字和全球治理赤字问题，为人类摆脱困境寻找出路。

最后，人类命运共同体是改良国际秩序的必然选择。纵览世界历史可以看出，世界秩序是资本扩张所形成的。《共产党宣言》指出：“资产阶级使农村屈服于城市的统治”⑩ ，“它使未开化和半开化的国家从屬于文明的国家，使农民的民族从属于资产阶级的民族，使东方从属于西方。”最初形成的世界秩序是野蛮无序的殖民主义秩序，二战结束后霸权主义世界秩序开始登场。无论是早期的殖民主义秩序还是二战后的霸权主义秩序，这些由西方强权政治主导的国际秩序存在着天生的不平等、不公正的特征，不仅无法塑造和平稳定的国际秩序，而且也始终无法解决层出不穷的全球性问题。各国人民渴望寻求建立更加公正合理的新型国际秩序替代旧有的霸权主义秩序。正是在这样的背景下，习近平总书记以马克思主义的世界历史眼光，顺势提出构建人类命运共同体的中国方案，为调整和完善国际秩序指明了一条崭新之路。

三、人的解放的价值之维

构建人类命运共同体思想继承和发展了马克思主义的人的解放学说，鲜明地表达了当代中国共产党人不忘初心，坚持以人民为中心的价值取向。

首先，人类命运共同体关注人的问题。马克思主义第一次创立了人民实现自身解放的思想体系，为人类实现最终解放指明了方向。构建人类命运共同体思想继承马克思主义的基本价值取向，将目光聚焦在人类的生存和发展问题上，以追求全体人类共同利益为目标，根据新的历史特点，着眼于解决突出的矛盾和问题，提出促进人的自由发展的现实可行的方案。

其次，人类命运共同体关注人的发展问题。在《共产党宣言》中，马克思和恩格斯指出，未来的美好社会是“自由人的联合体”，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。 建立公正合理的国际政治经济秩序，让广大发展中国家获得更多的发展机遇已经成为当代世界面临的紧迫问题。鉴于此，近年来，习近平总书记在一系列重大国际场合频繁纵论经济全球化，明确提出“引导好经济全球化走向” 的历史任务，并向国际社会阐明了中国关于推动全球化发展的根本指向，即推动经济全球化向着“更加开放、包容、普惠、平衡、共赢的方向发展”，“构建人类命运共同体，实现共赢共享。”在第七十届联合国大会发表主旨演讲时，习近平总书记指出：“‘大道之行也，天下为公。和平、发展、公平、正义、民主、自由，是全人类的共同价值。”作为构建人类命运思想的价值观基础，共同价值的最终目标是促进人的自由，但实现自由离不开发展的价值取向。只有和平安全的生存环境下，才能促进人类政治、经济、文化等全方位的大繁荣大发展;唯有在各方面都不断发展进步的社会里才有可能实现公平、正义和民主;而只有建立一个和平、发展、公平、正义、民主的世界，才能最终达到全人类的自由发展。从这一意义上说，全人类共同价值立足时代发展的客观现实，将自由的价值理念现实化、具体化，为马克思人的解放学说注入了新的活力。

再次，人类命运共同体以共同体为实现形式。马克思和恩格斯在《共产党宣言》中主张全世界无产阶级联合起来战胜资产阶级，然后建立“自由人联合体”。所谓联合体就是共同体。在马克思和恩格斯看来，共同体是人的生存依赖。在前资本主义时期，人们生活于“自然形成的共同体”，资本主义社会表面上人获得了自由，但大多数人并没有获得真正意义上的自由，因此是“虚幻的共同体”。未来的理想社会才是“真正的共同体”。这个共同体是以整个人类的解放、以每个人的自由全面发展为最高价值追求的。中国共产党人聚焦于人类的前途命运，根据马克思和恩格斯“真正的共同体”思想逻辑，立足当今世界的具体现实，提出构建人类命运共同体思想。在2013年3月，习近平总书记在莫斯科国际关系学院发表演讲时提出：“这个世界，各国相互联系、相互依存的程度空前加深，人类生活在同一个地球村里，生活在历史和现实交汇的同一个时空里，越来越成为你中有我、我中有你的命运共同体。”在2015年9月第七十届联合国大会上，他明确提出：“我们要继承和弘扬联合国宪章的宗旨和原则，构建以合作共赢为核心的新型国际关系，打造人类命运共同体。”

总之，构建人类命运共同体思想继承了《共产党宣言》中马克思主义唯物史观、世界历史思想和人的解放学说。同时，这一思想又是对马克思唯物史观、世界历史思想和人的解放学说的创造性发展，深刻回答了新时代条件下推动世界发展和人类文明进步的思路和路径，激活了马克思主义上述思想的强大生命力。站在新时代的历史方位上，中国共产党人将立足《共产党宣言》的理论基础，在实践中不断丰富和发展构建人类命运共同体思想，并将构建人类命运共同体与实现中华民族伟大复兴紧密结合起来，携手国际社会，共同建设一个更加美好的世界。

注释：

①《马克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社，2009年版，第35页。

②习近平：《决胜全面建成小康社会 夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利——在中国共产党第十九次全国代表大会上的报告》，人民出版社，2017年版，第58页。

③《马克思恩格斯文集》第10卷，人民出版社，2009年版，第666页。

④习近平：《决胜全面建成小康社会 夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利——在中国共产党第十九次全国代表大会上的报告》，人民出版社，2017年版，第58-59页。

⑤《马克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社，2009年版，第36页。

⑥习近平：《习近平在联合国成立70周年系列峰会上的讲话》，人民出版社，2015年版，第15页。

⑦《马克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社，2009年版，第35页。

⑧《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社，2012年版，第401页。

⑨习近平：《携手建设更加美好的世界——在中国共产党与世界政党高层对话会上的主旨讲话》，人民出版社，2017年版，第2页。

⑩《马克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社，2009年版，第36页。

马克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社，2009年版，第53页。

习近平：《共担时代责任 共促全球发展——在世界经济论坛2017年年会开幕式上的主旨演讲》，《人民日报》2017年1月18日。

习近平：《在庆祝改革开放40周年大会上的讲话》，《人民日报》2018年12月19日。

习近平：《共同构建人类命运共同体——在联合国日内瓦总部的演讲》，《人民日报》2017年1月20日。

《习近平谈治国理政》第2卷，外文出版社，2017年版，第522页。

《习近平谈治国理政》，外文出版社，2014年版，第272页。

习近平：《习近平在联合国成立70周年系列峰会上的讲话》，人民出版社，2015年版，第15页。

（作者单位：中共上海市委党校）

（责任编辑  周  巍）