文学地理视角下的王九思与渼陂湖

魏敏

【摘 要】 文章简述了明代著名文学家王九思的履历及著述，介绍了其故乡陕西鄠邑区渼陂湖的历史演变。评介了王九思与渼陂湖的文学地理意义：认为王九思因为地缘关系，后半生和家乡的风景名胜渼陂湖结下了不解之缘，他以家乡的渼陂湖为自己的名号、作品集名，渼陂湖也成为王九思托身的安乐窝和寄情的载体，正所谓“人因湖名，湖因人显”，成为明代陕西文学地理的重要标识。

【关键词】 王九思;渼陂湖;文学;生态园林

明代著名文学家王思九，他的官宦生涯只有短短十五载，尽管盛年罢官有太多的愤恨和不满，但仕途不幸文学幸，正德元年（1511年）罢官后，他秉持“不平则鸣、发愤著书”的文学创作传统，以满腹才情和抱负促成文学精神的不断升华，用另一种方式实现了自身人生价值。而且耐人寻味的是，他的整个人生皆与其家乡今陕西鄠邑区的一处风景名胜——渼陂湖结下了不解之缘，他自号渼陂，并以渼陂为其诗文集名。实际上，每个地方都有自己独特的文化和自然、人文景观，这是该地别于其他地方的最具魅力之处。倘若被作家摄入其审美视阈，以文字的形式再现为别具审美价值的文学作品，便使这一地方具有了更加深厚的人文意蕴和超时空的艺术魅力。

一、王九思其人其文

王九思（1468～1551），明代文学家，字敬夫，号渼陂，汉族，陕西鄠县（今陕西鄠邑区）人，与李梦阳、何景明、康海等史称“前七子”。曾任翰林院检讨、礼部郎中，寿州同知。所著有《渼陂集》、《渼陂续集》、杂剧《沽酒游春》、《中山狼》（一折），《户县志》、《王氏族谱》及散文集《碧山乐府》等。王九思祖籍河南，其先祖曾在高陵做官，元末避战乱，由高陵匿居户县终南山中。明兴，徙居户县城北街。父亲王儒，以乡举历任四川巴县、祥符县教谕，擢河南南阳府教授。王儒育有四子，九思为长子。

王九思为人洒脱不羁、傲骨铮铮，加上年轻气盛，不仅不趋附权臣李东阳，还敢对刘瑾不恭，曾当着众翰林面见了刘瑾“长揖不拜”，甚至在进讲经筵时，敢于抵触刘瑾，他坚持正义不畏权势的耿介个性，为后来他仕途的失意埋下了伏笔。正德五年（1510），刘瑾被杀，李东阳借口王九思是刘瑾同乡，有“刘党之嫌”，遂把他降为寿州（今安徽寿县）同知。王九思到寿州后，处理诉讼，修筑城防，治理正阳河渠、监督武平卫兑付军粮，使当地人民得以生息。公务之余，他还与地方士子讲古文，端正学风，一时文风为之一振。正德六年（1511）冬，云南人民苦于钱太监虐政，拒其复任，诈言：“大雾连三朝，不见天日”。朝庭令大臣查其原因，有人妄说：“乃刘瑾余党去之未尽”，王九思遂以劉瑾余党，被强行罢官，时年43岁，便郁郁不得志离开了仕途。

王九思回乡后，孝敬父母，和睦兄弟，率乡亲修建涝河桥，施医赠药，教育生徒，发愤著述，寄情于翰墨，凡四十年。其时他与武功康海过从甚密，唱和甚多，撰写诸多散曲，流行于世。同期学者李开先赞他：“诗文苍古，而词则新奇，不止守元人之家法，而且得元人之心法。”康海给他的《碧山乐府》作序说：“宕而沸激，迫而弗怒，读其曲，想其意，比之声，和之谱，可知其所怀矣！”

明代永乐至弘治年间，社会比较安定，文学创作上出现了粉饰太平、歌功颂德、“代圣贤立言”的作品。弘治年间，王九思与康海、李梦阳、何景明、边贡、王廷相、徐贞卿等发起了扭转文风的文学改革运动，倡导“文必秦汉，诗必盛唐”，树起复古的旗帜，反对华丽、虚浮的台阁体和茶陵派文风，成为“前七子”文学集团成员之一。王九思的文学艺术成就突出表现在曲剧创作上。他43岁时罢官回乡，此前以诗文为主，此后则以戏曲为主。与同样郁郁不得志的同乡挚友康海寄身于山水之间，享受田园之乐。游历关中名山大川，探访古迹名刹，创作了大量散曲作品。大多宣扬安贫乐道，及时行乐的闲适之作，但也有部分作品反映民生疾苦的社会现实，也抒发他怀才不遇的愤懑之情。

王九思编写的杂剧《杜甫游春》，是一部富有深刻哲理的剧本。借痛骂李林甫之辈嫉贤妒能、专权误国的罪恶，实为斥责李东阳之流，流传很广，王多才多艺，还精通音律，他同康海一起将所作词谱成曲子，组织乐班进行演唱，对古老秦腔艺术的发展和传播做出了贡献。

二、渼陂湖的前世今生

从有关历史典籍来看，渼陂是围障渼水形成的湖泊，以下又与涝河相通，其实质是一个水库，入水口为曲抱村一段，东北流入涝河，蓄排两便，功能多样。涝河是渭水支流，发源于今鄠邑区西南二十三里的秦岭牛首山。北流经秦萯阳宫西，又北合渼池水，又北流至今长安区界入渭河。渼陂位于户县城西2.5公里玉蝉乡陂头大队东南。《说文》载：“渼陂在户县，周十四里，北流入涝水”。历史上户县渼陂曾产有远近闻名的“陂鱼”（鳝的一种）。《十道志》载：“本五味陂，陂鱼甚美，因名之”。唐时曾禁人捕捞。明崇祯十二年（1639）《重建渼陂记》碑载：“逮元人以渼陂之鱼能治瘘，因决陂取鱼，陂之亡也迄今三百余岁矣！水落土出，尽为稻垄，惟渼水无恙，仅留陂之一字，与渼水共存焉。……昔时平原绿野，清风水波，奇峰之石，夹道之竹，以及啁啾并喧者，杳然无存矣”。明嘉靖三十五年（1556）、崇祯十二年（1639）曾两次重修，恢复部分胜迹，使其又成为绿荫掩映，百羽萃集，气象清幽的游览胜地。至清代以至民国，逐渐凋零，再未重修，古迹如纪念杜甫之空翠堂最为著名，此堂位于县城西北玉蝉乡陂头堡渼陂故址中高阜之上。北宋徽宗宣和四年（1122），为纪念唐代大诗人杜甫而修建，亦名杜工部祠。堂以杜甫《渼陂行》中“丝管啁啾空翠来”句中的“空翠”二字命名。明嘉靖四十五年（1566），崇祯十二年（1639），清康熙三十九年（1700），雍正九年（1731）先后多次重修。现存殿堂两座共6间，为省级重点文物保护单位。也已残破不堪，渼水变成溪流，“泛舟”已成烟云往事。

渼陂建于唐代以前，据明崇祯年间张宗孟所修《户县志》记载，渼陂水在县城西五里，水出终南山诸峪，汇胡公、白沙诸泉 （今已干涸）为陂，余水北出流入涝河。唐宝历二年（826）曾勅渼陂令，渼陂水任百姓灌溉，不要废碾硙之用。《西安府志》载：陂周“高岸环堤，一泓荡漾，层峦叠嶂，影落其间”，有“关中山水最佳处”之称，唐时渼陂因为有唐宝林塔及浩渺的碧波而成为当时著名的游览胜地，成为京城仕人争相游宴之地，曾盛极一时。唐宝历二年（826）一度收归皇室监管，宋代于陂中高阜建空翠堂。大观元年（1107），在周至县清平镇设立清平军，为便于军需供应，又设置终南县，将户县西郊渼陂空翠堂等地划归终南县管辖。明末户县知县张宗孟重建后，又恢复了“前有紫阁，后有菱池，气象清幽，松竹丛中水磨之声不绝”的景象，新中国成立后当地政府已有修复渼陂的构想，1983年起户县人民政府指导协助下，陂头大队开始重修渼陂湖，修成后，既可供游人览胜，又可引水灌溉。

三、王九思与渼陂湖的文学地理意义

据《陕西水利志》记载，汉唐以来，关中以长安为中心，有镐池、昆明池、河池陂、渼陂、皇子陂等大小名池数十座，面积百千万亩不等;渼陂在唐代是京畿游览胜地和辟暑胜地，隋唐以来，帝王将相、达官贵人、文人名士留下无数遗迹。等到王九思罢官回到家乡鄠县南郊时，尽管唐时的渼陂盛景不再，但是从当时一些文人墨客的诗文以及方志等记载来看，渼陂湖在明朝时，风光还是怡人的，并保持了一定的规模，仍然不失为一个吟花赏月的好去处。身处家乡的这一名胜旁，作为精通家乡方物的文学家，风流儒雅的王九思游赏渼陂等名胜更是其重要的生活内容，王九思与康海等同道中人，在其家乡鄠县城西，建立一座私人园林，名曰“十亩园”，这是明代关中地区一座典型的县城文人宅园，春雨亭为此园主景，此园毗邻渼陂湖遗址，为王九思壮年优游、宴饮、会客之地，也为其晚年消遣、颐养之所。从王九思的诗文曲看，其后半生的活动基本上未远离此园。王九思把园林视为托身的安乐窝，寄情的载体，他在这里，唱曲演剧，饮酒作诗，留下了很多脍炙人口的秦腔剧作和诗篇。

文学与地理有着千丝万缕的联系，地理对文学的影响，自古就受到研究者的重视，近代学者梁启超率先提出了“文学地理”这一概念，20世纪90年代以来，文学地理学逐渐成为一個热门的文学研究领域。2011年至今，文学地理学学科成为一门新兴学科的呼声越来越高。在同一时期，不同地理空间的政治、经济、人文的组合、排列，构成了不同地理板块文学的多样性和独特性。作家对文学区域的选择、对地理空间的表现以及对地理元素的设置等，可以折射出作家的文学意识与价值观念、所处的时代特征。关中地区以其富庶成为陕西文学发展程度最高的地区，是文学家分布的密集区，明代王九思及其故友康海等，长期活跃在今鄠邑区渼陂等名胜地，相互唱和，潜心创作，其作品和当地以渼陂为代表的地理环境互为影响，成为明代关中文学地理的标识。

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