每一口井，都有自己的故事

记者 丁云

方案设计者黄斌

不可辜负的岁月礼物

古城内，处处蓄积着时间的力量，经岁月打磨后才变成今天的样子。古井的样貌也是如此。在黄斌的方案内，提出尽量保存现存井圈、井栏及铺装等构件，美化过程中，一定不要破坏周边铺地和石板间隙小草、苔藓等，因那也是岁月留下的礼物。

阔家头巷双井位于网师园东，古圆通寺南。井及其附属构建近乎完美，是岁月打造出来的样子，充满了吴地生活气息。双井仍被高频使用，老井与人，呈现出一种和谐共生感。古井的周边空间，被民居合围出形状规则、面积较大的矩形空间。

因紧邻旅游区域，且井还在使用，黄斌建议在保留古井原状态和使用功能基础上，突出苏州的人文美和街巷生活气息。井边原有两棵大树等，也都要悉数保存、保留，仅做树形修整。附近的花坛也要修整。

双井设计方案手绘图与实景

“老苏州都有体会，一桶井水打上来，再往一旁的地面泼下去，水很少会浮积在地面，迅速渗透下去，随着热气上浮，地面很快透出阴凉。且这种铺地雨天也不会湿脚。”黄斌说，这是海绵城市理念的最好实践，也是时间、自然赋予的最美装扮，“论对积水的渗透力，老式的石子铺地最好。”

古井美化时，对周边民居风貌进行提升，拆除与清理，将门窗改为苏州元素的仿古门窗，更要对空调外机、太阳能水箱等物进行移位或巧妙遮挡，红瓦屋顶可改为青小瓦屋顶，令整个古井周围空间更加协调一致。

为了阻止汽车驶入古井区域空间，并呼应古圆通寺，黄斌建议在“如来石幢”西设一佛教元素的装置，如金山石制莲花（须弥）座，上置苏州代表花卉之一茉莉花，在古印度，茉莉花就被用来礼佛。“略作装点即可，懂的人自然懂，不懂的人也当装点美化环境，皆大欢喜。”

阔家头巷在清代居住者多为贵人，用钱阔绰而得名，黄斌建议，可将周边雨水井盖改成石料制的仿古铜钱造型。

一些古井位于景区附近，处于较为公共的地带，附近常有游客经过。黄斌更建议，在这些井边设置水井吊桶，让游客亲自打一桶水，洗手、纳凉，或许更能体验姑苏的古城生活。

因一口井，铭记几段尘事

古井一侧拐角的墙上做飞檐，挂上了酒招和铃铛。酒招和铃铛可以联系起“专诸”的武侠世界，而三尺飞檐也是苏式建筑里的传统部件。它们更有一个指示方向的作用，对原有仅在墙壁上写两个字、画一个箭头的“天库前”“艺圃”向导牌进行了美化、提升。

方案设计者陈垣逸、顾晓瑜、方舒

源源泉位于专诸巷和天库前的西街口，两条巷子的相关历史底蕴，成了设计中的关键要素。

专诸巷侠士专诸得名，也曾是玉雕行业的集中地。巷子里还出了著名的二娘砚。井的位置又紧靠金门、阊门，是姑苏繁华地。1924年古井被重新疏通深挖，由品字形的三眼井圈改成现在的花岗石四眼井圈。

陈垣逸、顾晓瑜、方舒的创意方案立意就源自“思源”，井水既是水源，又是生命之源。井边洗衣、井边玩闹、井边三两话家常，都是生活本来的模样，这样的市井生活也延续了一代又一代。如果将井代表人的一生，将源源井的四方形比作人生4个阶段，每一处景观布置映照着周围一带的历史人文渊源。

幼年时期，井边玩耍是对井的最主要回忆，因此塑造一个用砖垒砌的儿童奔向井边的剪影相呼应，同时也起到扶手的作用。到少年时期，对应于专诸与鱼肠剑的历史，少年大概都有一个江湖梦，用“酒招”和“剑”，这一江湖客栈的典型标志和侠客标配作为江湖梦的“投影”。中年时期，文学、艺术、历史等成为寄托情怀和意趣的领域，阊门是《姑苏繁华图》里的主阵地，借由文房四宝之一的一支笔，来体现中年溢出的人文情怀。而到老年时期，砖垒砌的石凳可供休息与交谈。

“将玉雕演变为砖雕，以砖雕《姑苏繁华图》为底，专诸的剑和画笔为纽带，联系起人的一生、梦想。”设计者之一的顾晓瑜说。此外，砖砌的人形剪影和坐凳，都颇有些城墙的感觉，专诸巷一带附近就有苏州古城墙。

顾晓瑜介绍说，实际源源井场所的边边角角约只有20平方米，还包括了4平方米的井，并没有多少空间，因此他们的设计里，除了设置座椅以外，其他配置景观均不占地方，但又有意境。“边角绿植取一些本土爬藤植物，因为靠近居民墙，木香之类的植物就很适合，既有花香吸引别人过来玩，又是节约场地的攀援植物，中庭可以配置棣棠这类的植物。”民居的窗户下设置花坛，种一些竹子，密而不占地方，在公共场所与居民住所间做一些隔断和遮蔽。

源源泉设计方案与实景

“厚此薄彼” 古井主功能轮换

当井已不再成为生活之源时，仍然可以延续、放大其他功用，强化其作为景观与空间的属性，营造成为一个聚会、交往的空间。而为承接、适应时代，可以把传统意蕴融入到现代景观设计当中，营造成一个微型现代广场。

方案设计者徐欣、石心然、生昊

三眼古井的创意方案“溯洄从之”的设计立意，就是对传统邻里关系的挖掘与传承过程。方案由徐欣、石心然、生昊合作完成。当今的城市化进程削弱了井在集会交流的功能，邻里关系日益弱化。设计者认为，根据马斯洛需求理论，现代人又有社交与尊重的需求，因此需要打造一个充满尊重与爱、与信任的邻里交往集会空间。

围绕这口井，他们将周边景观分为“微观山水”、“饮水思源”和“鹿形桃花雕塑”三部分。山水寓意着驱邪祈福，农耕文明起源于山水，“微观山水”表达了对自然的一种尊重，及愿与之和谐共处的美好愿景。具体可作为儿童游乐场所，比如玩玩沙子等。“饮水思源”是中部的雕塑景观及休憩场所。这一处原就有一个简单的排水通道，现在用“锦鲤”纹样装饰，代表劳动人民对美好生活的向往。因仍在使用，延续劳动人民的打水场景，也是一种饮水思源的延续。三眼井处原本就有凉亭，“鹿形桃花雕塑”部分，以一些沙石+绿植+雕塑作为景观，其中的“鹿”代表美好事物，代表父母对孩子的美好期望；“桃花”对应着桃花坞。

三眼古井设计方案与实景

将古井所在空间重塑为小型的雕塑广场，可以成为供游客或邻里聚集的场地空间。“苏州旧有七塔八幢之说，三眼古井位于石幢新村内，当地原有一个石幢寺。石幢原本的意味也是祈福，因而我们选择“锦鲤”等景观都带有此类的美好寓意。”设计者之一生昊说，为了寻找到三眼古井，他们沿路寻问了很多人，并不容易找到，而且使用者也寥寥。设计者考察过古井所在的小区街巷现状和周围状况后，认为那里相当于处于半荒废的状态。

“关于井，就是日常打水、饮用、灌溉。在当今社会，当这些传统功能已经不具备当时的重要性时，井的地位就下降了。为了延续井的功用，可以将传统意蕴融入现代景观设计当中，营造一个现代广场。

我坐在哪里，就能想象会看到什么样的风景

老年居民习惯了坐在哪个地方就能看到哪样的风景，长期以来形成了固有格局。只需形式上优化、线条上柔和，使之更美观、更具欣赏性即可。

方案设计者陈妍

建新巷口的仁德泉，属于居民使用率比较高，但观赏性没有那么强的古井。原本是个方形场地，做了坐凳，格局略微古板，绿化率比较低。因为是在老城区，附近居民年纪也较大，习惯了使用感，长期以来形成了固有格局，比如老人家们都很熟悉自己经常坐在哪块儿地方，可以看到哪样的风景。因此，陈妍的设计方案，没有对功能区现有功能模块做太多调整，只在形式上做了一些优化，使之更美观、更具欣赏性。

周围用一些弧度做些柔和性的绿化边界，可以让边缘不再那么生硬。景观一侧，可以做一些带弧度的文化景墙，比如可以做成镂空。原来的坐凳感觉较单一，就是条石坐凳，想丰富一些的话，可以做成带顶棚的半封闭式空间；如果坐凳上上方处理成廊架，则可以做一些垂直绿化，提高绿化体积，并提升竖向的观赏性。

“因为古井给人孤零零的感觉，井圈也是石质，增加一些小型绿化的话，也相当于一种保护。但植物不能太高，也不能有飞毛飞絮之类的会污染水源。”陈妍说。