气势非凡的排比联

□ 刘学明

（334000江西上饶市五三大道）

排比是由三个或三个以上结构相同或相似、内容相关的短语或句子排列在一起，用来加强语势、强调内容、加重感情的修辞方式。对联中的排比常用于有概括、罗列、追忆、纪念内容的容量较大的长联。

这些排比联语的修辞效果通常表现于以下几个方面：

一、用以写景状物，景象丰富多姿，形象生动传神，多见于风景名胜联。

例如，清代李联芳题武昌黄鹤楼联：

数千年胜迹，旷世传来，看凤凰孤岫，鹦鹉芳洲，黄鵠渔矶，晴川杰阁。好个春华秋月，只落得剩水残山。极目古今愁，是何时崔颢题诗，青莲搁笔；

一万里长江，几人淘尽？望汉口夕阳，洞庭远涨，潇湘夜雨，云梦朝霞。许多酒兴诗情，仅留下荒烟晚照。放怀天地窄，都付与笛声缥缈，鹤影蹁跹。

作者在上联中，首先列数登楼后所见到胜迹——凤凰屿、鹦鹉洲、黄鵠矶、晴川阁，勾起古今愁绪，回想起崔颢题诗、李白因此搁笔的故事。下联望滚滚东流的万里长江，眺望汉口、洞庭、潇湘、云梦一带的景致，激起『酒兴诗情』。这副对联，先写近景，后写远景，把黄鹤楼四周的美景写得淋漓尽致，将武汉三镇的主要胜迹囊括无余，并借助丰富的想象，把时代的变迁与现实联系起来。只是因其历史之局限，作者情绪较为低沉。

再如，著名语言学家王力为桂林七星公园小广寒楼的题联：

甲天下名不虚传：奇似黄山，幽如青岛，雅同赤壁，佳拟紫金，高若鹫峰，穆方牯岭，妙逾雁荡，古比虎丘。激动着倜傥豪情：志奋鲲鹏，思存霄汉，目空培塿，胸涤尘埃，心旷神怡消块垒；

冠寰球人皆向往：振衣独秀，探隐七星，寄傲伏波，放歌叠彩，泛舟象鼻，品茗月牙，赏雨花桥，赋诗芦笛。引起了联翩遐想：农甘陇亩，士乐缥湘，工展宏图，商操胜算，河清海晏庆升平。

上联运用八个比况结构的分句，列举了黄山、青岛、赤壁、紫金、鹫峰、牯岭、雁荡、虎丘这八个全国著名的山水胜地，从『奇、幽、雅、佳、高、穆、妙、古』八个方面，以比况桂林山水之优美，抒发游览者之豪情壮志。下联列举出桂林山水中八个好去处：独秀峰、七星岩、伏波山、叠彩山、象鼻山、月牙山、花桥、芦笛岩等处，抒写游者之感受，热情歌颂了如今的太平盛世。全联信手拈来，如数家珍，对仗工整，文采斐然，诚可为桂林山水增辉生色。

二、用以追忆纪念，叙事铺陈渲染，抒情酣畅淋漓，多见于凭吊古迹联。

如，清代黄典五（黄琴士）题马鞍山采石矶太白楼联：

侍金銮，谪夜郎，他心中有何得失穷通。但随遇而安，说什么仙，说什么狂，说什么文章身价。上下数千年，只有楚屈平，汉曼倩，晋陶渊明，能仿佛一人胸次；

踞危矶，俯长江，这眼前更觉天空地阔。试凭栏远望，不可无诗，不可无酒，不可无奇谈快论。流连四五日，岂惟牛渚月，白纻云，青山烟雨，都收来百尺楼头。

这副凭吊古迹的名联上联论人，『侍金銮』与『谪夜郎』，为李白生平遭际的顺逆二境，不管何时，都能随遇而安，正是李白心境超脱的表现。三个『什么』，代表历来对李白的种种评说。将李白与屈原、东方朔、陶渊明相比，突出其傲岸不驯的个性。下联赏景，『踞危矶』，点明赏景立足点，景境『天空地阔』，以视野而见胸襟壮阔。以『不可』排比，从侧面切入，景观使人生诗情，发酒兴，出奇言，足见太白楼一带风光壮美。以『岂』反诘，强调『牛渚月，白纻云，青山烟雨』各具特色。又隐切李白葬地，饱含缅怀李白之情。此联夹叙夹议，情景交融，连用排比，气贯意畅。

再如，清代窦垿所撰岳阳楼联：

一楼何奇？杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉，诗耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不见古人，使我怆然涕下；

诸君试看：洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道岩疆，潴者，流者，峙者，镇者，此中有真意，问谁领会得来。

上联纵向论史，以设问引出，列举杜、范、滕、吕所分别代表的诗、儒、吏、仙四个方面的历史人物，歌颂岳阳楼人文。排比句用诗词人物典故：『五言绝唱』，指杜甫的《登岳阳楼》诗，『两字关情』指范仲淹《岳阳楼记》中『忧』『乐』二字，『百废俱兴』是指滕子京谪守巴陵郡（今岳阳）时的政绩，『三过必醉』指传说中八仙之一的吕洞宾岳阳醉酒的轶事。又引用陈子昂《登幽州台》诗句，给人一种悲怆悠远的历史感慨。

下联横向写景，列洞庭湖等四处风景特征应对，描述岳阳楼及洞庭湖四周的景物。洞庭湖为潴（水积聚的地方），扬子江为流，巴陵山为峙，岳州城为镇。『此中有真意，问谁领会得来？』含无穷意蕴，耐人寻味。联语由人及地，由古及今，从不同的角度有层次、全面、完整地反映出有关岳阳楼的佳话和四周形势景象，上下数百年，纵横上千里，使读者对岳阳楼这一千古名楼有更加深刻的印象。读来大气磅礴，鼓舞人心，堪称联中佳对。

三、用于说理言志，论据充分有力，论述透彻严密，多见于书斋自勉联。

例如清代陆润庠的『世补斋』自书联云：

读书取正，读易取变，读骚取幽，读庄取达，读汉文取坚，最有味卷中岁月；

与菊同野，与梅同疏，与莲同洁，与兰同芳，与海棠同韵，定自称花里神仙。

上联讲广读博取之益：读《尚书》使人懂得什么是做人处事的正道，读《易经》使人懂得『穷则变，变则通，通则久』的道理，读《离骚》能让人理解那种幽怨里展现的高尚情操和境界，读《庄子》使人懂得达观天下、超然大度，读汉代的文章可以坚定人的意志。由此总结出，充分领略卷中岁月的情趣，人生最有味道的事情便是读书。作者以『正』『变』『幽』『达』『坚』五字概括了五书精髓，可谓善读书者！下联则借花以明志，提到的都是高洁的花朵：与菊花同样拙朴，与梅花同样疏朗，与莲花同样高洁，与兰花同样芬芳，与海棠同样具有风韵，终日与它们相伴，从花里感悟人生，陶冶性情，一定会自称是花里的神仙。全联对仗工整，寄托遥深，细加领会，意味深长。

又如清代邓石如的自题书斋联：

容人却侮，谨身却病，小饮却愁，少思却梦，种花却俗，焚香却秽；

静坐补劳，独宿补虚，节用补贫，为善补过，息忿补气，寡言补烦。

这副书斋联可谓作者修身养性的经验总结。上联指出容人、谨身、小饮、少思、种花、焚香六种作为，可以避免受辱，消除疾病，驱散愁闷，减少梦幻，不落流俗，冲淡秽气。下联阐述静坐、独宿、节用、为善、息忿、寡言六种作为，能够缓解劳顿，裨补肾虚，尚俭养寿，补救过失，益气养性，减少烦怨。上下联均以排比句式，一说应『却』之事，一说可『补』之物，可谓对比鲜明，有破有立。联语表现了作者超脱世俗、洁身自好的精神境界，它既是座右铭，又是养生经，内中包含不少哲理，对今人仍有启迪作用。

从以上各类联语中不难看出，排比手法在联语中的恰当运用，确实可收到句式整齐、语调铿锵、意蕴深厚的效果，可造成结构形式的匀称美，增添对联的气势美，大大扩展了联语的内容，增大了容量。

排比联有很强的修辞功能，其构成形式也多种多样，于整齐中亦颇多变化。简述之，有以下各种情况：

⒈有的句式整齐、字数相等。

例如武汉东湖联：

鹄比翼、花颦眉、柳拂裙，画意更兼诗意；

林蕴幽、水凝碧、山环翠，东湖不让西湖。

⒉有的则句式参差，字数不等。

例如：如二〇〇五年『湖北之声』春联大赛特等奖联（石钧）：

春风砺志，以和谐为目标，以贤能为榜样，以振兴为己任，以人为本；

天道酬勤，还碧绿于大地，还清澈于江河，

还纯洁于少年，还利于民。

⒊有的由一个字、词引领一组排比句。

例如杭州灵隐寺联：

宝坊阅千载常新，楼阁喜重开，依旧前台花发，清夜钟闻，东涧水流，南山云起；

胜境数西湖第一，林泉称极美，试看驼岘风高，鹫峰石峙，龙泓月印，猿洞苔斑。

上联的『依旧﹂下联的『试看』就是用在排比句前的领字。

⒋有的排比常用来表示总分和因果关系。

例如鹤庆镇江庙联：

景物望中奇，春柳迷津，夏麦翻浪，秋稼如云，冬梅破雪，变化四时，都觉眼前生意满；

湖山分外好，银河曲抱，金斗暗堆，玉屏对峙，宝岫来朝，环围五里，应知醉后有情多。

上联『景物望中奇』是总说，然后分说『奇』，下联『湖山分外好』是总说，然后分说『好』。上下联各用了四个四字排比句。这是先总后分。

再如邓石如的自题碧山书屋联：

沧海日，赤城霞，峨眉雪，巫峡云，洞庭月，彭蠡烟，潇湘雨，武夷峰，庐山瀑布，合宇宙奇观，绘吾斋壁；

少陵诗，摩诘画，左传文，马迁史，薛涛笺，右军帖，南华经，相如赋，屈子离骚，收古今绝艺，置我山窗。

这副联中，上下联分别用九种事物排列，然后又分别以『合宇宙奇观，绘吾斋壁』『收古今绝艺，置我山窗』二句作结句。这是先分后总。