晰扬掌兵器的挖掘与传承研究

国春鼎，杨军霞

(亳州学院，安徽 亳州 236800)

晰扬掌最早起源于元朝，主要在回族中传播，也是回族中独有的一种拳术。古代亳州城里有一座清真寺，清真寺里的一位沙阿訇为了宣传回族伊斯兰教，经过长期努力并结合相关拳术动作创编而成的。距今已有700余年的历史，是历史文化名城亳州丰富的民间文化的组成部分。亳州市政府、亳州市体育局、亳州晰扬掌协会积极推倒晰扬掌的发展，在2008年12月4被安徽省列为第二批省级非物质文化遗产。经过政府部门和晰扬掌全体人员5年的辛苦付出和积极的推广，在2013晰扬掌被国家体育总局批准为首批中国体育非物质文化遗产保护与推广项目。

晰扬掌是非常珍贵的文化资源，它是在回民内迁的历史条件下产生的，是回汉文化交融的产物，是民族融合的见证，具有独特的历史价值、文化价值等[1]。但由于文化全球化的快速化发展，作为民族传统体育项目的晰扬掌严重受到其他体育项目的挤压，生存空间正在缩小。依附于晰扬掌兵器套路的晰扬掌兵器也面临着失传的危机。为了保护体育非物质文化遗产、民族传统文化、回汉两族交融的见证，顺应国家“文化强国”“体育强国”战略、传承民族文化、提升民族自信的要求，大力传承和发展晰扬掌文化是必然的，也是促进国民体质健康需求。

1 兵器的起源与发展

兵器是随着社会生产力的发展，社会关系的变化，民族的变迁，区域的整合，由最初劳动人民发明的生产工具经过打磨、修整而演变成一种在战争使用的工具。兵器发展经历了从原始社会的木质兵器、石质兵器到金属兵器的漫长而曲折历程，生产力的提高促进生产方式的转变，也促进了兵器的大发展。

在历史发展的长河中，原始社会一些氏族部落，为了生存，在于狩猎与动物的搏斗中逐渐使用木质工具、石质工具，慢慢使用石头来做兵器，这也是最早石器时代，也是早期兵器的雏形。在部落争夺和狩猎过程中常用的石器兵器有石斧、石刀、石锛、石斧、石锛、石凿、石刀、石磨盘、石镞等。

随着社会的更替变迁，进入奴隶社会以后，奴隶主为了统治压迫奴隶也为了扩张自己的疆域，逐渐建立了自己的军队，有军队就要有兵器做支撑。矿石在他们寻找、研究石制器的过程中被发现，冶金技术也在烧陶生产中被创造出来，这就为金属兵器的产生创造了条件，金属兵器的锋利性和持久性被认识后，金属兵器应运而生[2]。这样，专为战争使用的工具兵器诞生了。随着军队的扩大人员的增多，单独生产兵器的作坊也随之产生。这些作坊生产的兵器摒弃石制兵器的不足和对动物角、爪、喙的简单仿制，主要突出兵器杀伤部位的构件，加强了毁灭与杀伤作用，以适应作战的特殊需要。青铜兵器是中国古代最早的金属兵器，它的制作原材料是青铜。青铜具有熔点低、硬度高的特点，可以用青铜制作非常尖锐和锋利的兵器，在战争时使用杀伤力特别大，主流这一时期的兵器制作的主要原料。

由于人类文明的进一步发展，促进生产、生活方式的改变，一些先进性的生产工具得到变革，铁制兵器应运而生。秦汉时期冶炼钢铁技术有很大提高，铁制兵器的制造技术和质量也随之得到了提高。用铁制造出来的兵器锋利、耐用，如：铁制大刀、长矛、长斧等一直沿用到现在。

2 晰扬掌兵器

晰扬掌兵器就是在晰扬掌习练过程中使用的一种器械，主要分为短兵器和长兵器两类。

短兵器主要有龙形双钥、苗刀、匕首、单刀、双刀等，长兵器主要有琅琊棒、钩连枪、月儿斧、龙爪铁臂抓、晰扬鞭、长把双手带、齐眉棍等。

经笔者调查走访发现，习练晰扬掌拳术的人较多，而习练晰扬掌兵器的人是少之又少，晰扬掌兵器传承面临着严峻的问题，流传下的器械也大多不见踪影了，笔者从安徽省亳州市晰扬掌协会会长、晰扬掌第十三代传承人颜勇处拍摄得来流传至今的晰扬掌兵器图片(如表1)。据颜会长介绍，这几种晰扬掌兵器已作为晰扬掌中最珍贵的东西保存下来，没有对外面传播，只有在亳州市举行大型药材博览会时，晰扬掌老一辈拳师才把它们亮出来，向客商们展示这项古老健身术。

表1 几种晰扬掌兵器及其特点

续表

3 晰扬掌兵器发展困境

晰扬掌兵器是晰扬掌兵械套路的重要组成部分，由于晰扬掌的传承与发展正遇阻碍，晰扬掌兵械套路习练群体很少，晰扬掌兵器发展面临着严峻的危机。

3.1 交流推广的缺失

经过走访晰扬掌传承人和查阅晰扬掌发展的相关资料，晰扬掌传播较好的有甘肃、宁夏、河北和安徽，安徽晰扬掌主要集中在亳州、阜阳这一区域。这几个省份的晰扬掌发展以本地区为主，在各自晰扬掌协会的指导下习练晰扬掌，很少有机会聚在一起相互交流、相互切磋，使晰扬掌的发展滞后，对晰扬掌兵器的探讨与研究也就自然缺失，更谈不到兵器的发展与晰扬掌兵器的创新。

3.2 理论研究的缺失

理论是行动的先导，深层次的理论研究能更好引领内涵的发展。目前，对晰扬掌层面的研究少之又少，仅有的部分资料是对亳州市晰扬掌协会会长颜勇的采访。对晰扬掌的拳术特点、功能价值、推广措施等方面的研究没有查到一篇，晰扬掌理论研究的整体缺失，以至于晰扬掌处于严重滞后发展状况，传统晰扬掌面临消失的可能。收集、整理、传承、挖掘晰扬掌和晰扬掌兵器的相关理论研究势在必行。

3.3 有效管理的缺失

晰扬掌虽然被列为安徽省第二批非物质文化遗产和国家体育总局首批推广的中国体育非物质文化遗产但晰扬掌发展的现实效果很不明显，比亳州的另外一个国家非物质文化遗产五禽戏相比，显然滞后很多。亳州市体育局专门设立五禽戏推广中心，采用“请进来走出去”的方针策略，每年药博会都会请来五禽戏专家，举行五禽戏专题报告会；同时，五禽戏推广中心和五禽戏协会经常到省外、国外传播五禽戏。晰扬掌的发展壮大，必须得到政府部分的大力支持，在研究方面投入人力和物力支持，使晰扬掌兵器的更新改造及晰扬掌协会之间的交流、探讨能落到实处。

3.4 习练团体的断层

从调查走访了解到，目前习练晰扬掌的人群年龄大多在40—65岁之间，晰扬掌协会几位老拳师年龄都在60岁以上，他们几乎是练习晰扬掌拳术，很少习练晰扬掌兵器。缺乏年轻人的参与，会使晰扬掌缺乏活力，更不可能短期内得到迅速发展，很多家长支持孩子去练习跆拳道、散打，使晰扬掌练习者没有梯队建设，出现断层现象。

3.5 新兴体育的冲击

晰扬掌是一项回族民族传统体育项目，在皖北只有少数几个县市在开展，不及三大球篮、排、足的影响力大，群众基础厚。近几年，很多新兴体育项目如攀岩、轮滑、台球、漂流等快速发展，深受广大青少年的喜爱，这些体育项目的兴起对晰扬掌的发展冲击较大。

4 晰扬掌兵器发展的思考

晰扬掌兵器是晰扬掌文化的重要组成部分，蕴含着丰富的文化内涵，大力发展晰扬掌兵器文化，一方面不仅能避免晰扬掌拳术发展的过度偏颇，改变重徒手套路轻器械套路的现状；另一方面是更能丰富民族文化内涵，不仅是无形的且更是有形的，更能丰富民众的精神生活，增添健身活动的乐趣。

4.1 组织规范化

目前晰扬掌组织还只是民间组织，参与的群众基础薄弱，与行政部门缺乏沟通交流的媒介和平台，经费的投入很少，缺乏对晰扬掌的理论研究和多渠道交流。晰扬掌要想得到全面推广和传播，一定要得到政府部门和体育部门的支持和赞助，才能确保这项传统体育项目得到保护性发展。

4.2 发展市场化

体育旅游是旅游业的重要组成部分，目前，旅游者大都喜欢亲身体验型旅游，可以在旅游景点开设免费晰扬掌传授活动[3]。同时晰扬掌兵器中琅琊棒、龙头凤尾镋、钩连枪、月儿斧、双钥、长把双手带、双手带等器械，样式新颖独特，能快速吸引游客的眼球，可以把晰扬掌兵器制作成轻便模型器械，在旅游景点出售，一方面可以传播晰扬掌技术，使更多人了解这项回民传统体育项目，另一方面可以使晰扬掌兵器得到进一步研发，设计创新更多适合晰扬掌发展的兵器[4]。

4.3 传承大众化

晰扬掌作为回族特有的一种拳术，在发展初期是传男不传女、传回不传汉，在一定区域内没有得到很好的传播[5]。近年来，随着传统观念的打破，晰扬掌演变为人人可学的一种拳术。时而还会在国际武术大赛上得到交流和推广，拓展了晰扬掌大众化、国际化视野。

4.4 制造科技化

随着高新科技的逐步发展，各行各业已成熟运用高新技术,晰扬掌兵器借助高新技术的设计和高超工艺优质原料制作，这样晰扬掌兵器更适用、符合时代。同时，国家体育总局、国际奥委会对武术器械类比赛各个项目都有相应的规则来限制体育器械重量、尺寸和设计等[6]，因此，晰扬掌兵器的设计也要符合比赛的要求，依据标准来设计制作新型晰扬掌兵器，为更好地服务于传统武术的发展。

5 结语

晰扬掌文化是回汉两族互相交融、和谐共存、协同发展的历史文化见证，承载着回汉两族人民共同的梦想，是促进回汉两族关系紧固的重要纽带，为汉族与其他少数民族的和谐相处、共同发展、共同进步、共同努力实现伟大“中国梦”的典范。在全球化对民族国家日益强烈的冲击现实背景下，大力发展晰扬掌传统文化，有利于保证国家内部团结，构建社会主义和谐社会。