□卜用可
联用什么风格,一般和它的受众有关。文庙学府学宫一类的,针对读书人,大多儒雅。衙署一类,针对官员的,大多典重。庙宇、戏台一类,却是受众极为广泛的地方,有达官贵人亦有下里巴人。所以,这一类的联,有造语稳重,言事述理的。也有一听就明白啥意思的大白话。除了戏台,大白话联也有用于其他地方。只要用得恰当,有时能起到意想不到的效果。
来看看这些大白话联都怎么寓情说理的。
如周亮工题宁夏隆德六盘山关帝庙:
拜斯人便思学斯人,莫混帐磕了头去;
入此山须要出此山,当仔细扪着心来。
贵州关岭城隍庙:
进来摸摸心头,不妨悔过迁善;
出去行行好事,何用点烛烧香。
上海豫园城隍庙:
做个好人,心在身安魂梦稳;
行些善事,天知地鉴鬼神钦。
湖北应城城隍庙:
为人须凭良心,初一十五,何用你烧香点烛;
做事若昧天理,半夜三更,谨防我铁链钢叉。
田锡三题城隍庙:
好,我不需磕头,你且后退三步;
是,你若再饶舌,我就上前一鞭。
贵阳某城隍庙:
站着,你背地做些什么?好大胆还来瞒我;
想下,俺这里轻饶哪个?快回头莫去害人。
彭玉麟、吴坤题合肥城隍庙:
任凭尔无法无天,到此间孽镜台前,还有胆否;
须知我能宽能恕,何不把屠刀放下,回转头来。
某穷生除夕自题联:
放千枚爆竹,把穷鬼轰开,数年来被这小奴才,扰累俺一双空手;
烧三支高香,将财神请进,从今后愿你老夫子,保佑我十万缠腰。
孙髯翁自挽联:
这回来得忙,名心利心,毕竟糊涂到底;
此番去甚好,诗债酒债,何曾亏欠着谁。
孙髯翁一生布衣,所好者在诗在酒,所以除了诗债酒债别无所欠,联见豁达之态。
明末清初,湖南吴熙困以生计,赖门生馈赠度日,其作自挽联云:
平生惟作挽词多,试看吴道子临到盖棺,能有几十幅佳章,送来悦目?
今世又拼穷饿死,非得赵元帅亲自画押,许我数十万家产,誓不投胎!
吴熙为挽联高手,联虽作滑稽语,但可见酸楚、风趣、豁达种种情感。
临死作联而『幽他一默』者亦有其人。联曰:
百岁一刹那,把等闲功名富贵,付之云散;
再来成隔世,似这样妻子儿女,切莫雷同。
横批竟是『这回不算』。作者以俏皮之语,自嘲功名富贵不就,下联却同妻子儿女开了个玩笑。『这回不算』,读之令人忍俊不禁。
如有一副土地庙的对联是这样的:
咦!哪里放炮?
哦!他们过年。
土地公和土地婆在唠嗑。
某秀才为秦桧夫妇跪像题联,亦滑稽有趣:
咳!我纵丧心,有贤妻必不若此!
啐!妾虽长舌,无鄙夫何至于斯!
秦桧夫妇在互讦了。
此一类大白话联,固然好懂,接地气,但别以为这样就好写,其实要写好这样联也不易,虽然明白如话,但也是对联格式,格律或有粗疏,但对仗却大多经得起推敲。有时要找到相匹配而又切事切地切情的两句话,并非易事,既需要通晓人情物理,也需要有积累。