《笠翁对韵》异文勘正十则

郭浩瑜

(华南师范大学 文学院，广东 广州 510006)

《笠翁对韵》是清代戏曲家李渔所撰写的一部学习对仗和押韵的启蒙读物，它与清代车万育所著的《声律启蒙》齐名。笠翁是李渔的号，对韵就是对仗和押韵，故名“笠翁对韵”。全书分为上下两卷，各卷有十五章，采用金代王文郁《平水新刊韵略》中的平声三十韵编写。上卷包括一东、二冬、三江、四支、五微、六鱼、七虞、八齐、九佳、十灰、十一真、十二文、十三元、十四寒、十五删，下卷包括一先、二萧、三肴、四豪、五歌、六麻、七阳、八庚、九青、十蒸、十一尤、十二侵、十三覃、十四盐、十五咸。《笠翁对韵》每韵两段或四段不等，每段都有八个韵脚。其对仗与格律诗的对仗要求一样，都必须符合两句之间平仄相对、本句之内平仄交替的规则，是一部初学者学习古代诗词歌赋的重要入门经典。

目前市面上《笠翁对韵》的版本很多，有的不但有注释、译文，还有现代注音，非常有利于学生了解古代诗文在格律、用典、炼字以及安排结构等方面的要求和特点。但是目前的《笠翁对韵》版本中异文比较多，尚未有学者对此详加辨析。为免以讹传讹，谬误继续流传，本文尝试对各本中所存在的歧误加以分析，从典故、词义、语法、音韵等角度寻求一个合理的结论。①

第一则 “下饷”

上卷第二章“二冬”第一段内容为：“晨对午，夏对冬。下饷对高舂。青春对白昼，古柏对苍松。垂钓客，荷锄翁。仙鹤对神龙。凤冠珠闪烁，螭带玉玲珑。三元及第才千顷，一品当朝禄万钟。花萼楼间，仙李盘根调国脉；沉香亭畔，娇杨擅宠起边风。”

其中“下饷对高舂”中的“下饷”，《汉语大词典》解释为“收工吃饭”[1]第1卷329，如唐戴叔伦《女耕田行》“日正南冈下饷归，可怜朝雉扰惊飞”[2]。有的版本作“下晌”、“下午”的意思，误。“晌”“饷”实不同义：饷，《说文解字·食部》释为“饟也”[3]107，汤可敬《说文解字今释》释为“进食于人”的意思[4]；晌，《说文解字》未收，王力《古汉语字典》说是晚起字，“中午”的意思[5]434。《汉语大词典》虽有“下晌”一词，解释为“下午”，但用例全是当代文学作品里的[1]第1卷320，比如：周立波《暴风骤雨》里的“整整的一个下晌，在园子里，两个新朋友悄声悄气地唠着”(第一部第四篇)[6]，萧平《三月雪》“他就着急了，下晌就送东西来了”[7]等等。北京大学中国语言学研究中心的古代汉语语料库中也未见“下晌”一词，则李渔的《笠翁对韵》不当出现此词，明矣。

与“下饷”对仗的是“下舂”。舂，《说文解字·臼部》解释为“捣粟也”[3]148。高舂，《汉语大词典》解释为“日影西斜近黄昏时”[1]第12卷946；《淮南子·天文训》“(日)至于渊虞，是谓高舂；至于连石，是谓下舂”，高诱注“高舂，时加戌，民碓舂时也”[8]。可见，“高舂”本是一个动作行为，表示把粟米之类的粮食放在石臼里捣去皮壳或捣碎，捣的时候因为要用脚把杵高高踩起再落下，故谓之“高舂”；若停止这一劳作，则谓之“下舂”“息舂”。大概高舂之时正是傍晚人们放工时分，故引申为傍晚。语义和语法上，“下”与“低”本是同义词，表方位，与“高”刚好构成反义相对。《说文解字·上部》“下，底也”[3]7，又《广部》曰“底，下也”[3]192；《说文》无“低”字，“下，底也”即“下”是“低”的意思。“下”“低(底)”皆与“高”相对，词语“高下”“高低”，意思相同。如前文所引，《淮南子·天文训》正以“下舂”与“高舂”相对。此处“下”“高”皆用作动词；“饷”是进食吃饭，“舂”是舂米，也都是动词；“下饷”是下工吃饭，“高舂”是使杵高举以便舂米，结构性质上亦复相对。若“饷”作“晌”，“晌”是时间名词，则无法相对。“下饷”“高舂”当皆为两个动词连用的结构，对仗整齐。可以说，对“高舂”的词汇意义和语法结构的分析，可进一步证明“下饷”不当作“下晌”。

第二则 “飞艭”

上卷第三章“三江”第二段如下：“颜对貌，像对庞。龙辇对徒杠。停针对搁笔，意懒对心降。灯闪闪，月幢幢。揽辔对飞艭。柳堤驰骏马，花苑吠村尨。酒晕微酡琼杏颊，香尘浅印玉莲双。诗写丹枫，韩女幽怀流御水；泪弹斑竹，舜妃遗憾积湘江”。

其中“揽辔对飞艭”存在许多异文。“艭”有的版本或作“舡”“艎”“舱”，还有作“艘”的。根据平水韵中“江”韵的情况看，当以“艭”为是。艭，是古代的一种船的名称，《广韵》“所江切”，平声，江韵。[5]1034《谐铎》卷三《穷士扶乩》有“偶随梅柳渡春江，忽见桃根倚画艭”的句子。[9]舡，义同“船”，属于下一先韵；艎，也是“船”的意思，属于下七阳韵，一般不单用，“艅艎”成词；舱，表示船内部载物的空间，也属于七阳韵；艘，也可以表示“船”的意思，也可以用于船的计量单位，属于下四豪韵。只有“艭”属于上三江韵，故而当以“艭”为是。

第三则 “酒晕微酡琼杏颊，香尘浅印玉莲双”

此联也是出自上卷第三章“三江”第二段。从目前出版的《笠翁对韵》的情况看，此联异文最多：“晕”或作“量”，“酡”或作“酣”“酬”，“浅”或作“漫”“没”。酒量，饮酒的能力；酒晕，饮酒后脸上泛起的红晕。从语境上看，此处当以“酒晕”为宜。古诗词文中常常描写人因为喝酒而脸生红晕的情景，例如宋赵师侠《酹江月(题赵文炳枕屏)》“棹舣西湖，人归南陌，酒晕红生脸”[10]，宋毛滂《玉楼春》“酒晕脸霞春暗度，认是东皇偏管顾”[11]477，宋蔡仲《满庭芳》“酒晕微红衬脸，横波浸，满眼春娇”[11]701，宋苏轼《寓居定惠院之东杂花满山有海棠一株土人不知贵也》“朱唇得酒晕生脸，翠袖卷纱红映肉”[12]，宋周邦彦《柳梢青》“酒晕潮红，羞蛾凝绿”[13]等等，都是形容喝了酒之后面若桃花的容色。酡，形容人喝醉酒之后脸色发红的状态，这里应该是使动用法，“使琼杏颊酡”，即饮酒使得如美玉杏花一般的脸颊变得发红。从语境上看，“酣”不如“酡”贴切；而“酬”用在此处显然与语义不合，盖因形近而讹误。香尘，指因女子之步履而扬起芳香之尘。“玉莲”本义指白色的莲花，此处当形容女子洁白的双脚。下联形容香尘上浅浅地印着女子的一双脚走过的痕迹。“浅”既可从侧面衬托出女子体态之轻盈，又可与上联“微”相对，皆表程度之小。从语义上看，“浅”比“漫”要更加对仗一些。从语法上看，“没”无论表“沉没”“没有”二义中的哪一种，都是动词用法，与形容词“微”并不对仗；且“没印”在表义上实在让人不明所以。笔者怀疑可能因为“浅”“没”二字形近，有人误把“浅”写成了“没”。

第四则 “泪弹斑竹，舜妃遗恨积湘江”

此句亦出自上卷第三章“三江”第二段。其中的“湘江”或作“湡江”，误。此句用典是有关舜帝的两位妃子娥皇和女英的故事。晋张华《博物志》载：“洞庭之山，尧之二女，舜之二妃居之，曰湘夫人。舜崩，二妃啼，以涕挥竹，竹尽斑。”[14]南朝任昉《述异记》载：“湘水去岸三十里许，有相思宫、望帝台。昔舜南巡而葬于苍梧之野，尧之二女娥皇、女英追之不及，相与恸哭，泪下沾竹，竹文上为之斑斑然。”[15]这个故事所发生的地点就是湘水，亦即后来之湘江，因而故事中舜帝二妃又叫湘妃、湘夫人，他们所洒泪成斑的竹子又叫湘妃竹。“泪弹斑竹，舜妃遗憾积湘江”，说的是舜的两个妃子把对失去丈夫的遗憾与惆怅，累积成伤心的泪水，弹洒在湘水边的竹子上，形成了斑竹。二人后来投湘江之水而死，其憾恨自然灌注于湘江之水中，流淌不尽。湡，水名，在河北省境内，[5]610与湘夫人的典故无关。故此处不当作“湡江”。

第五则 “朝暾”

上卷“十三元”第二段内容为：“君对相，祖对孙。夕照对朝暾。兰台对桂殿，海岛对山村。碑堕泪，赋招魂。报怨对怀恩。陵埋金吐气，田种玉生根。相府珠帘垂白昼，边城画角动黄昏。枫叶半山，秋去烟霞堪倚杖；梨花满地，夜来风雨不开门”。

其中“朝暾”或作“朝曛”“朝曦”，现行的版本以作“朝曛”者居多。暾，今读tūn，日初出貌，也指代太阳，《楚辞·九歌·东君》“暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑”[16]；也可以表示和暖、温暖、明亮的意思。[1]第5卷838-839朝暾，就是指初升的太阳，或早晨的阳光，《隋书·音乐志下》“扶木上朝暾，嵫山沉暮景”[17]。曛，黄昏、傍晚的意思，也可以表昏暗的意义，或指夕阳的余辉。[1]第5卷841此处若以“朝”“曛”组词，显然不太合适。朝曦，也是指早晨的阳光，如唐韩愈《东都遇春》诗“朝曦入牖来，鸟唤昏不醒”[18]1072，但于韵不合。“曛”“曦”“暾”三个字，只有“暾”属于上十三元，“曛”属于上十二文，“曦”属于上四支。故而此处以作“暾”为宜。

第六则 “荒芦栖宿雁”

“荒芦栖宿雁”中的“宿雁”，或作“南雁”，目前的版本以后者居多。此处当作“宿雁”。从语义上说，“宿”“秋”皆有表时间的意义，“宿”虽然本来是“过夜”的意思，但可以从意境上表达时间的含义、与时间词构成对仗。比如唐白居易《晨兴》“宿鸟动前林，晨光上东屋”[18]1413，唐许浑《出永通门经李氏庄》“风池宿鸟喧朱阁，雨砌秋萤拂画梁”[18]1716，唐温庭筠《正见寺晓别生公》“初阳到古寺，宿鸟起寒林”[18]1889。从典故上说，唐骆宾王《晚泊江镇》“夜乌喧粉堞，宿雁下芦洲”[19]，唐李中《宿临江驿》“雨昏郊郭行人少，苇暗汀洲宿雁多”[18]2375，宋张元干《贺新郎·寄李伯纪丞相》“宿雁落，寒芦深处”[20]等，皆用“宿雁”与芦苇联系起来。此皆因雁多栖息于芦苇沙汀之中。而“南雁”多与归飞、思乡等情景联系起来，比如唐高适《自淇涉黄河途中作十三首》“北风吹万里，南雁不知数”[21]，唐杜甫《客堂》“老马终望云，南雁意在北”[22]，唐储光羲《山居贻裴十二迪》“衡阳今万里，南雁将何归”[18]393和《贻刘高士别》“北云去吴越，南雁离江汉”[18]398，唐皇甫冉《送处州裴使君赴京》“唯有东归客，应随南雁翔”[18]796，唐元稹《送岭南崔侍御》“君今又作岭南别，南雁北归君未归”[18]1291，唐白居易《宿东亭晓兴》“南雁去未回，东风来何速”[18]1407。唐诗中“南雁”例甚多，皆与栖息芦苇这一行为无关。从格律上，“宿雁”对“秋蝉”，平仄对仗更加工整。可见，此处不当取“南雁”，当取“宿雁”。

第七则 “山涛骑马，接倒着杏花天”

第八则 “彩剪芰荷开冻沼”

下卷第一章“一先”第四段为：“中对外，后对先。树下对花前。玉树对金屋，叠嶂对平川。孙子策，祖生鞭。盛席对华筵。醉解知茶力，愁消识酒权。彩剪芰荷开冻沼，锦妆凫雁泛温泉。帝女衔石，海中遗魄为精卫；蜀王叫月，枝上游魂化杜鹃”。

其中“彩剪芰荷开冻沼”典出明诸圣邻的《秦王逸史》②，其第一回曰：“大业十二年，隋炀帝荒淫失政，亲信谗邪，疏弃忠直，大兴宫室，取天下名花异卉，奇兽珍禽，充满苑囿。至秋冬，以五色绫锦，剪成花叶，缀于枝条，常如阳春之艳丽。沼内亦剪彩为菱荷。每遇月明之夕，从宫女数千骑，游玩西苑，作清夜之曲，于马上奏之。自长安至江都，置离宫四十余所，造龙舟往来游幸。酣歌宴乐，殆无虚日。”[24]冻沼，或作“东沼”。然原文不见“东沼”，“沼”是水池的意思。也许有人认为既有“西苑”，当有“东沼”。然“沼”是苑囿内之池沼，不可能与西苑构成相对的名称。平仄上，“冻沼”是仄仄，“东沼”是平仄，“温泉”是平平。取前者对仗更严谨。语法上，“冻沼”“温泉”也更相对，其内部结构都是定中结构，两个相对的表温度的形容词修饰“沼”“泉”两个表不同水域的名词。寓意上，此句意谓菱叶与荷叶开放在冬天结了冰的池沼之中，与下联野鸭与大雁泛游于热气腾腾的温泉之上正好相对。这些处所原非植物开花和水鸟游弋之所在，并列于此，隋炀帝和唐玄宗两个皇帝的奢靡淫逸就显露无遗了。可见，“东沼”当是“冻沼”的字形讹误所致。

第九则 “画阁江城梅作调”

下卷第五章“五歌”第二段为：“慈对善，虐对苛。缥缈对婆娑。长杨对细柳，嫩蕊对寒莎。追风马，挽日戈。玉液对金波。紫诏衔丹凤，黄庭换白鹅。画阁江城梅作调，兰舟野渡竹为歌。门外雪飞，错认空中飘柳絮；岩边瀑响，误疑天半落银河”。

其中“画阁江城梅作调”，“阁”或作“角”。此句典出唐李白《与史郎中饮听黄鹤楼上吹笛》中的“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花”[25]。黄鹤楼有一副楹联作“何时黄鹤重来，且自把金樽，看洲渚千年芳草；今日白云尚在，问谁吹玉笛，落江城五月梅”，即用此典。“画阁”指彩绘华丽的楼阁；“江城”指临江之城市、城郭，武汉濒临长江，故别称“江城”；黄鹤楼位于武汉长江南岸的武昌蛇山之巅，濒临万里长江，故曰“画阁江城”，其楹联有“对江楼阁参天立，全楚山河缩地来”。而“画角”是指一种古管乐器，表面有彩绘，传自西羌，是边城军乐，古时军中多用以警昏晓、振士气、肃军容[1]第7卷1369，与长江边上的黄鹤楼实无关联，此处作“画阁”为宜。

第十则 “江阁秋登，一水净连天际碧；石栏晓倚，群山秀向雨余青”

下卷第九章“九青”第一段为：“庚对甲，巳对丁。魏阙对彤廷。梅妻对鹤子，珠箔对银屏。鸳浴沼，鹭飞汀。鸿雁对鹡鸰。人间寿者相，天上老人星。八月好修攀桂斧，三春须系护花铃。江阁秋登，一水净连天际碧；石栏晓倚，群山秀向雨余青”。

“江阁秋登，一水净连天际碧；石栏晓倚，群山秀向雨余青”，此联或作“江阁凭临，一水净连天际碧；石栏闲倚，群山秀向雨余青”。从平仄上看，二者皆可。从语义和语法上看，“凭”是倚靠，“临”从上往下看，“凭临”是倚靠(栏杆)俯瞰，由两个动词语素组合而成；“闲倚”是形容词“闲”和动词“倚”组合而成的状中结构，二者并不对仗。且上联“凭”和“闲”对应，下联用“临”和“倚”对仗，“凭”“倚”又语义相近，且处于不对应的位置，这在对联中是不太可能发生的。故而笔者认为，如作“秋登”“晓倚”，对仗要工稳得多。二者皆是时间词作状语修饰行为动词所构成的状中结构，且两个动词“登”“倚”语义有别，不似“凭临”与“闲倚”既不对仗，又重复累赘。

从目前的几个版本来看，几处异文，以琅环阁所藏《笠翁对韵》光绪18年刻本和浙江古籍出版社1991年版的《李渔全集》第十八卷中的《笠翁对韵》中所用之字最优。而后者恰是以前者为底本的。今本之异文，除了少数之外，其余多有不合格律、用典、语法、语义之处。可见，琅环本仍然是我们目今阅读和研究《笠翁对韵》时最重要的参考版本之一。

注释：

① 本文所参考的《笠翁对韵》版本有八种：[清]李渔著《笠翁对韵》，琅环阁藏版清光绪18年(1892年)刻本；[清]李渔著《李渔全集》(第十八卷)，浙江古籍出版社，1991年版；[清]李渔著、李鸣注《笠翁对韵》，中华书局2014年版；[清]李渔著《笠翁对韵》，中国文史出版社2014年版；[清]李渔、[清]车万育著，王润安、陈泓编著，《〈声律启蒙〉与〈笠翁对韵〉探源精解》，中国纺织出版社2014年版；[清]李渔著、刘青文主编“国学诵·中华传统文化经典读本《笠翁对韵》”，北京教育出版社2015年版；[清]李渔著、尹文胜编著《笠翁对韵》，中国少年儿童出版社2017年版；[清]李渔著、王鸿飞主编《笠翁对韵》，百花文艺出版社2017年版。

② 或曰典出《隋书》或《大业拾遗记》，然查此二书皆不见载此事。