“叫花子”规范字形的探讨

摘 要：《第一批异形词整理表》有一组异形词“叫花子—叫化子”，前者为推荐的正体，笔者从使用历史、词汇意义、变调等方面综合考量，认为当以后者为正。“叫化子”始见于元代，“叫花子”是受到“花子”的影响于清代产生的。另外，“化”由去声变为平声是出于语流顺畅的需要。

关键词：叫花子；叫化子；正形；用字

字形的规范是普通话规范工作的一个重要方面。笔者在学习“普通话规范化研究”课程时接触到“叫花子—叫化子”这样一组异形词，对“叫花子”的构词和表义心存疑惑，遂作此文探讨之。

一、“叫花子”的历史字形

乞丐行乞又叫“叫化”、“教化”、“乞化”、“抄化”，有文献为证。

（一）只见一个汉浑身赤膊，一身锦片也似文字，下面熟白绢棍拽扎着，手把着个笊篱，觑着张员外家里，唱个大喏了叫化，口里道：“持绳把索，为客周全。”（明《喻世明言》）

（二）贫道教化，望夫人高抬手则个……一路上把琵琶教化将来，又寻不见丈夫。（《全元曲·琵琶记》）

（三）哎！儿也，怎生把邓通钱，刚博得一个乞化的许由瓢？（《全元曲·东堂老劝破家子弟》）

（四）数日之内，京城中十分安贴，单有背黄抄化的穷苦僧尼，急于谋食，依然沿街讨乞。（清《野叟曝言》）

“叫化”本作“教化”，来源于佛教用语。“叫化”、“乞化”、“抄化”加词缀“的”、“子”、“头”便成了名词，意思是乞丐，约产生于元代。下面仅举“叫化”的例子。

（五）【倘秀才】叫化的剩饭重煎再煎，补衲的破袄儿翻穿了正穿。（《全元曲·包待制三勘蝴蝶梦》）

（六）呀！那里来这个叫化子，在这坟上啼哭？（《全元曲·杀狗记》）

（七） 【梧桐树】（丑）官人听我言：世事只如此。只重衣衫，那重人贤慧！如今只重钱和势，你恁贫寒识甚高低？一领布衫，比不得咱每的？何须共你争闲气！阿哥来打这叫化头！（《全元曲·杀狗记》）

同时产生了表乞丐义的两字词“花子”。

（八）（张千云）唗，油嘴花子快出去！（《全元曲·张天师》）

（九）众花子说：“你哭怎的？”这敬济便道：“你众位哥哥，我的苦楚，你怎得知？……”陈敬济晚夕在冷铺存身，白日间街头乞食。（明《金瓶梅》）

有的学者认为例8的“花子”为骗子义，笔者以为还是当乞丐讲，请看例证：

（十）“……你但说来，只要银子取得人出，还你一个令爱就是了，何须管我叫化不叫化。”那妇人还不肯信，只说是油嘴花子，要骗他茶饭吃的，随他盘问，再不开口。（清《连城壁》）

表乞丐义的“化子”出现得稍晚：

（十一）焦氏听了这片言语，那知反拨动了个贪念，想道：“这个小化子，一日倒讨得许多钱。（明《醒世恒言》）

“叫花子”是个后起的写法，始见于明末清初的《醒世姻缘》：“这要是我做了这事，可实实的剪了頭发，剥了衣裳，赏与叫花子去了，还待留我口气哩！”

“叫花的”最早见于元杂剧《东堂老劝破家子弟》：“（卖茶云）那里来这叫花的？走！叫化的也来唱喏！”但只此一见，全书他处尽作“化”，疑为笔误。“叫化头”同时也作“叫花头”，高文秀《好酒赵元遇上皇》：“（搽旦云）父亲，似这等贪酒恋杯，不干生理，叫花头，短命弟子孩儿，我也难与他为妻。”“他骂我做叫化头，乞俭身，都佯呆着不瞅不问。”但同样是孤例，不足为证。再晚就要到清代的《说唐全传》了：“便大喝道：‘你们这班狗头，眼珠都是瞎的？公子爷怎么将来比做叫花的？我是你主人的侄儿，报进去！”而“叫花头”则自此再未出现。

可见是“花子”的出现影响了“叫化子”，先是产生了与“花子”语音形式相近的“化子”，形成了一组异形词，随之产生了与“叫化子”相对应的“叫花子”。从某种角度讲，“叫花子”的“花”当是一个别字。“叫花”本不成词，本作“叫化”；“化子”亦为晚起字形，本作“花子”。“叫化子”和“花子”是一组同义词中的两个词，他们各有来源，又各有去向。“花子”本为妇人遮瑕的面饰，称乞丐为“花子”，盖言其脸花也。“花子”一词后来词义扩大，泛指“街头说书、弹唱、杂耍卖艺乞讨、下等妓女卖淫乞讨、给人打杂工乞讨及抢劫、拐骗者、从事脏活的劳动者等”。今有“拍花子”，义即拐卖儿童的人，拍是他们施迷魂药时的动作。“叫化”来源于佛教的“教化”，与“叫化子”一系的词，最典型的是“叫化鸡”了，其做法如出乞丐手，其他如“叫化蛋”、“叫化虱”、“叫化窝”、“叫化兵”，都是与“叫化子”有关。

二、“叫花”与“叫化”的表义

从汉字本身看，“化”字最初的字形是两个互相颠倒的人，本义是“变化”；后来引申为“使变化，改变”，如“春风化雨”、“教化”、“开化”；再引申为“招致，使达到”，东汉王符《潜夫论》：“化者，所以致之也。”“化缘”、“募化”一类的词就是这个意思。“叫化”字面上可以翻译成“扯着嗓子讨要”。而“叫花”则很难说通了，字面上看应当是个动宾结构，但何为“叫花”？有人说这个“花”是花棍的意思，以前乞丐耍花棍，那么“叫”是叫化，“花”是花棍，字面上就是“一边叫化一边耍花棍的人”，这样一来这个词的内涵似乎也太丰富了，未免有强为其解之嫌。再者其结构也不好分析，“叫花”看上去很像动宾，但“花棍”又不是“叫化”的宾语；如果把“花”理解为耍花棍，联合结构，则何不叫“叫耍”，那样岂不是更贴切？也有学者认为“花”是“莲花落”的缩略形式，“叫花”是唱莲花落的意思，并且说来源于“叫化”，意即社会成员对“叫化”这个词的重新分析。照这个意思，“叫花子”就是在“叫花”的基础上加后缀“子”形成的，但从历史事实来看，“叫花子”是受“花子”影响演化而来的，作动词的“叫花”比表乞丐义的“叫花子”要来得晚，因而这种解释也有问题。还有一个漏洞，文章显然认为是“叫化”意思先变了，才读写作“叫花”。你重新分析可以，但这种理解是要建立在语音事实的基础上的，我们认为应当是语音的变化导致了语义的改变（假使“叫花”的意义真有改变的话），而不能削语音之足去适语义之履。

三、从连读变调来看“叫花子”

我们做训诂往往只停留在字形，而忽视字音。民间用字常常是记音的俗字，一般是音先变化，字跟着变化。而官方用语则是字的改变引起读音的改变，而且往往书面上字改过来了，口头上，音还保留原读几十年甚至几百年不变；再者，一个词的书写形式除了避俗求雅，也很少会有改动。明清白话小说是反映口语的，有很多俗字，假若是音先变化，则后世之文献皆应作“花”，然而事实上，明清小说“叫化”、“叫化子”的写法远多于“叫花”、“叫花子”的写法，且如今不论北京音还是这些作家的吴音（主要是苏州音），平声和去声也是划然有别，“花”与“化”也是不同音的。可见“叫huā子”的读法是很晚近的事。今天普通话三音节词最后一个音节为轻声时，第二个音节往往为词重音。但“叫化子”这个词前两个音节均为去声，读来费力，为了语流的顺畅，“化”字调值稍低，以致与平调型的平声相混。类似像“好好”的第二个“好”字、“红彤彤”的两个“彤”字的念法，都是为了说起来更加顺畅。其实，本人曾听见门前推车来卖的“叫huɑ鸡”，这个“huɑ”字喊的正是去声，只是音值低了几分，大约是31的样子。劳动人民是人民群众的主体，劳动者的语音最能代表全体人民的语音，看来去声念法的群众基础还是有的。

四、结语

汉字是“语素-音节”文字，字除了记录语音，还记录语义，与韩文、日文等纯表音的拼音文字不同。汉字具有相对的独立性，南北口音悬殊但尚可用汉字笔谈，这也正是汉族分布广泛但民族团结的重要原因。汉语言文字的规范不应以“形”去迁就“音”，字要尽可能用本字，宁可一字多音，再合时宜、顺民情地统一语音。“叫花子”的“花”虽合口音，但于义不通，这就沦为纯记音的符号了。

一个词的读音发生变异，文字不变的情况太正常了，如“转”仅在“转文”一词中念“zhuǎi”，“指”在“指甲”一词中常常念“zhī”，这些我们都承认，那为何不能承认念“叫huā子”的“huā”写作“化”？即使语音的变化已经被社会多数继承，但字形上我们应当坚持用本字。当然，如果把音也更正过来自然再好不过了，毕竟“huā”是不辨义的多音现象，理应纠正。

参考文献

[1] 详见俞明理.从“教化”到“告花子”——汉语中的词义感染[J].古汉语研究，2005.

[2] 见唐.段成式酉阳杂俎.

[3] 汪祎.也谈“叫花”[C].中国训诂学研究会2010年学术年会论文摘要集.厦门：厦门大学文学院，2010：83.

[4] 中华人民共和国教育部，国家语言文字工作委员会.第一批异形词整理表[S].北京：语文出版社，2001，12.

[5] 馮梦龙.喻世明言[M].北京：人民文学出版社，1999，1.

[6] 夏敬渠.野叟曝言[M].长春：时代文艺出版社，2011，1.

[7] 俞明理.从“教化”到“告花子”——汉语中的词义感染[J].古汉语研究，2005.

作者简介：陈钢（1994.10- ），男，汉族，浙江诸暨人，硕士，研究方向：汉语言文字学。