参证文本：丧/佛

（陈子丰、王鑫编撰，收入《破壁书——网络文化关键词》，邵燕君主编、王玉玊副主编，北京三联书店）

据《说文解字》，“丧”本义为没有、失去，后衍生出与死亡相关的仪式之意，如丧礼。在2016年中期流行的“丧文化”等语汇中，“丧”形容一种没有活力的精神状态，具体表现为情绪低落、消极颓废、对未来失去希望等。

“丧”的流行始于“小确丧”。“小确丧”出自2016年7月14日微信公众号“新世相”推出的同名文章，意为“微小而确定的不幸”，专指能毁掉幸福感但又微不足道的小事，如头发掉进汤里、橡皮在纸上留下污渍、明明定了闹钟却无法起床等。它与“小确幸”（小而确定的幸福）相对，将高压之下都市青年的脆弱精神状态展露无遗。该词一出现，便受到年轻人追捧，讨论度极高。

“小确丧”拉开了“丧文化”的序幕，“葛优瘫”则引发起高潮。“葛优瘫”出自1990年代最受欢迎的情景喜剧《我爱我家》，是一张剧照。照片上，葛优饰演的角色瘫倒在沙发上，双眼无神，一副生无可恋、却又无人能奈我何的表情。网友看了纷纷表示，“这不是我在家的状态么？”“生活太累好想瘫着！”……并为此制作了大量表情包。自此，“丧表情包”井喷式爆发，诞生了“咸鱼”“悲伤蛙”“懒蛋蛋”等知名丧表情。其中，以“咸鱼”流传最为广泛。“咸鱼”出自周星驰经典电影《少林足球》：“如果人没有梦想，跟咸鱼有什么分别。”表情包中，一条咸鱼离开了水源，来到地上，伸着两条细腿，做出无数种颓废姿势，“咸鱼”因此成为“废人”的代名词。

“丧文化”包含一种戳破心灵鸡汤、绝望到底的黑色幽默：“你全力做到最好，不如人家随便搞搞。”“上帝给你关上一扇门，顺便也关上了窗。”美国动画片《马男波杰克》在国内的流行是绝佳例证。波杰克是一匹中年过气明星马，每日过着颓废无聊的生活，说着消极无望的台词。这些台词被微博大V截图发出，得到大量点赞转发。这种黑色幽默认为人生境遇本质是负面的、向下的、压抑的，它宣布虚假的“正能量”无效，唯一的出路是正视生命中的黑暗，带着绝望活下去。然而，这种观念恰恰来自都市青年对美好生活的渴望。只是当他们发现自己长期在半空中挣扎、难以再进一步时，这种渴望就变成了焦虑，既担心生活不会变好，又恐惧它变得更坏。最终，焦虑化为无情的自嘲，以降低期望值的方式接受现实。

“丧文化”的主要受众是都市青年，其流傳方式也不止于在网络中大量刷屏，还产生一批文化产品，进入消费空间。“丧茶”是其中的代表。“丧茶”是一家为“丧文化”营销造势的奶茶店，仅仅营业了四天。它的特色是为饮料起丧气的名字，如“碌碌无为红茶”“前男友过得比你好果茶”“你不是一无所有你还有病啊乌龙茶”，价格大多在二十元上下，稍稍高于同类店面。另一个例子是上海彩虹室内音乐团，以“丧曲目”为保留节目，在音乐会最后演唱。其中，《感觉身体被掏空》是刷爆朋友圈的神曲。歌曲以“葛优瘫”表情包的配图文字“感觉身体被掏空”为灵感，讲述表面光鲜的小白领被外企老板榨干精力的“丧”生活：“十八天没有卸妆，月抛戴了两年半。”这种无望感和疲惫感是都市青年生活的传神写照。

2017年12月流行的“佛系文化”可以说是“丧文化”的又一个小高潮，或者说“升华”。“佛系”指不争不抢、看淡一切的心态，和佛教没有直接关系。“佛系”最早来自“佛系追星”，指不混圈、不产粮（指进行同人创作）、不掐架、心态平和的粉丝。这一词汇进一步流行，则又是得到了“新世相”的推波助澜。12月11日，该公众号推文称“第一批90后已经出家了”，将“佛系”泛化为“怎样都好”的心态，衍生出“佛系买家”（指不和卖家对话、不评价、不退换货的网购者）、“佛系恋爱”（不吵架、不矫情、搭伙过日子的恋情）等用法，令大量青年对号入座、立地成“佛”。然而，“怎样都好”其实是在“怎样都不好”的境遇中锻炼出的又一种犬儒主义心态，所以也有人称“佛本是丧”。

例句：

有勇气在烈日下排队三小时买丧茶的人根本就不是真的丧。

看完《野草》，我觉得鲁迅可以说是很丧了。

每个月有三十天都感觉很丧。

好丧啊！不过往好处想想，虽然我没钱，但有病呀。