浅谈素读在经典诗文中的运用

李彩霞

2008年5月，陈琴老师一节关于经典诗文诵读的讲座，第一次被她对语文理解的高度所震撼，顿时就有种“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的感觉。陈琴老师的素读经典诗文，可以让沉寂的语文课堂充满生机，从而提高孩子阅读量和积累量，经过六年素读的孩子有了厚积而薄发的酝酿。

到底什么是素读？陈琴老师在《经典即人生》一书说到：“‘素读其实是一种读书方法，就是不追求对内容理解的深度和广度，只是反复有声的朗读，直到把诵读的内容背诵得滚瓜烂熟为止，是一种很朴素的读法。这是我国古代私塾里常用的读书法。日本人把这种方法定义为‘素读法。”因此，“它是以朗读为手段、以背诵为目的。”在繁重的教学任务中，我们如何带领孩子遨游在经典中，感受经典的独特魅力呢？

一、妙趣横生的讲，让经典诗文充满情致

（一） 文白串讲，素解文意

文白串讲，是理解文言文的巧妙之法。方法很简单就是由老师读白话文，学生读原文，这样可以降低文言文的难度，帮助学生集中注意力，学起来不费力还觉得很好玩。当然也可以学生读译文，老师读原文，这样也有激励作用。拿学习《岳阳楼记》为例，老师读白话文：“这时登上这座楼，就会感到胸怀开阔、精神愉悦，荣誉和屈辱一并忘了，在清风吹拂中举杯痛饮，那心情真是高兴极了。”接着学生读原文“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”

（二） 追溯字源，理解主旨

中国的方块汉字很奇妙，它汇集音形义于一体，抓住关键字眼，可以让学生通过字源，领悟表达的思想。例如在学习《阿房宫赋》第三段时，紧抓“奢、怒、炬、哀”四个字。正是秦统治者只为个人图利益，不顾群众，暴敛挥霍的罪行，導致不得人心，激起民愤，于是就有了后面阿房宫的结果。为了让学生深入理解这一关系，重点理解“炬”的字源：。一个人跪坐在地上，拿着燃烧的火把。据说，这楚人一炬，阿房宫大火三月不灭！

接着再出示字源：看到一件衣服。衣，既是声旁也是形旁，表示麻服，孝服。哀的造字本义是：披麻戴孝哭丧。而这时，告诉孩子们，杜牧写这一篇文章，只是为了哀伤吗？适机告诉孩子们这篇赋文的写作背景。

这样的讲解，孩子明白农民起义、宫殿被焚烧都是因为秦皇暴虐无道造成的，秦国自取毁灭就是必然的。根据字源，逐层理解，层层深入，抓住主旨，为背诵打下了基础。

（三） 故事串讲，激发兴趣

孩子喜欢听故事，是天性，同时，故事会引起学生的兴趣，更好理解文本的背景。如在学习《千字文》的“晋楚更霸，赵魏困横。假途灭虢，践土会盟。何遵约法，韩弊烦刑。”其中这里每一句话都有一段就历史故事，这时就可以跟孩子讲春秋是晋国和楚国更替称霸的故事，苏秦、张仪所实行的合纵和连横的策略的故事……这样的讲解引起他们对故事的兴趣，孩子在一段段故事引导下，不断对历史感兴趣，在“知其然知其所以然”的情况下再去诵读，背诵就顺理成章了。因此，要想引起孩子们读的欲望，我们就需要美的故事引导，这些故事是有画面的，直观的，也需要省悟的欢喜，这样，无论多么难懂难读的文字，都会激发他们诵读的欲望与激情。

二、别具一格的读，让经典诗文彰显韵律美

经典诗文该如何学？一言以蔽之，曰：读。陈琴老师在《中华经典范本》使用说明中，谈到：“经典素读，重在反复反复再反复，诵读诵读再诵读。”因此，不同形式的读，让我们的课堂书声琅琅。在课堂上，我一般采用如下方法：

（一） 老师范读，学生跟读

在经典课堂的教学中，文言文对于小孩子来说，比较艰涩枯燥，老师的范读，就很重要，一方面是给孩子们打气，让孩子们知道老师在他们接触这些文字之前，老师是已经读了无数遍，甚至已经熟读达到背诵的程度。另一方面，唤起他们对这些经典文字的兴趣，对培养语感也很有用。在课堂上，一般都是我读一遍，学生读两遍。五六遍下来，文本就大致能读通了，接着就可以让他们一起来读译文，结合相关的历史背景给孩子们讲讲，然后把全文重复读几遍。当然，还要教给学生读书的方法，教会他们如何用丹田之气诵读，这个方法并也是需要孩子们在不断的诵读中去体验。在读的过程中，有些孩子以为大声朗读就是高声叫喊，这时候，我们就要引导，告诉他们，可以把语速放慢一点，声音可以低沉一点，学生一对比，就会发现原来不大喊传达出来的文字也会有别样的魅力。

（二） 复沓诵读，学生爱读

复沓，其实说白了就是重复。现在我以“空山新雨后，天气晚来秋”为例，我们可以重复前面两个字：“空山空山新雨后，天气天气晚来秋”;我们还可以重复后三个字：“空山新雨后雨后，天气晚来秋晚来秋”这样的形式，节奏感强，层次分明。在诵读过程中，我们可以分小组进行，重复的部分可以一组站起来读，变换形式读，几次下来，孩子们就能背诵了。最重要是学生喜欢读，越读越有兴致。

（三） 歌诀乐读，学生悦读

歌诀乐读，其实就是陈琴老师经过多年的教学，自己总结出来的一种读书方法，具体是怎样的呢？就以《论语》一小段为例子：学而——时习——之，不亦——乐——乎，有朋——自——远方——来，不亦——君子——乎。横线前不管有几个字，都是占一拍，如果用手轻敲桌子打节奏，手掌拍下去、抬起来这个过程恰好读完横线前的文字，当然还要关注“学，不，习”等入声字，同时“时习、乐、远方、君子”就要读出重音。

用歌诀乐读法读文，即使是晦涩难懂的文字，读起来也会有种“一泻千里”之感，一篇几百字的古文，短时间都可以熟读甚至背诵，用这种方法带着孩子读《论语》《大学》《古文观止》等一点都不觉得费力。当然读前就要朗读几遍，然后告诉孩子们用手或脚或身体打起节奏来，给他们口令，“一二，一二，起”，搭着节奏，文字上路了;接着调整停顿，同时注意入声字，读出重音，最后据文意调整节奏和气息。经过这样练习过的文章，你的声音听起来停顿转折，和谐而有节奏，还便于背诵。

《论语》说：“温故而知新，可以为师矣。”一语道出，复习温故是很好的学习方法，因此，经典诵读过程中，要想熟读成诵，必须不厌其烦地复习，这对于训练孩子的心性也是很重要的。有时候，遇到难点，孩子读的很困难时，就要像发酵酒一样，可以先搁一段时间“发发酵”，合适时机再读时，就没有开始读的难度了。如二年级的孩子第一次接触《千字文》，开始读得很艰难，于是我放慢速度，两周以后，发现孩子们都基本掌握读法，越发读得起劲。当时，小珊是班里学习能力最差的孩子，当她背下《千字文》时，她妈妈竟然惊讶了说：“她能背下那么多文字，真的是奇迹，经典素读的力量不可估量啊！”

读的目的就是为了背诵，也就练就学生读整本经典的耐力。实践下来，发现经过这样训练读，背就显得轻松多了，一个月孩子们都可以把《大学》背下来。

（四） 动情吟诵，学生乐哉

吟诵，其实也是一种读书方法。优秀的经典诗词，通过吟诵，不但领悟到诗词中的感情，还可以陶冶性情，提高孩子们的道德情操。难怪宋朝朱熹说：“在心为志，发言为诗”。吟诵也要依照规则，每次吟诵前，都会让孩子复习吟诵规则：“一二声平三四仄，入声规则很奇特，平长仄短入声促，依字行腔字读准，一三五字可随意，二四六位须分明，韵字平仄皆回缓”。一旦用吟诵背下来的文字，很快就会成为肌肉记忆，永不忘记。一篇294个字《蜀道难》就是这样用吟诵的读书法，把它背下来。“蜀道难，难于上青天”反复吟咏，就如一乐曲的主旋律回荡在心头，秦蜀道路上奇丽惊险的山川就如亲临其境，仿佛诗人也在眼前，诉说仕途的坎坷。

因此，吟诵经典诗词，除了更好地感受诗词的意境何感情外，还能品味古诗的语言，提高语言的表达能力和文化品味。

王崧舟老师在《“素读”的文化启示》一文也说道：“古人讲童蒙养正，正者，正道也、正见也、正行也、正精进也，素读，无疑是童蒙养正的绝佳路径。”当学生们把四书五经、唐诗宋词等经典熟记于心头时，此刻素读经典不但让语文教学的大道充满阳光，还让孩子的人生多了一分厚实而灿烂的底色。就让我们一起努力，带领孩子诵十万言，翔九千仞！

责任编辑邱丽