年号的字根

陈言

小时候看母亲煮豆浆，锅边上最先出现了凝固现象。如果不断地煮下去，该能够获得一条新鲜的腐竹。

文化成熟时，也会有这种“豆浆”加“腐竹”的现象。比如一种文化向周边传播时，中心在不断变化，周边则不时地接受这种变化，将变化凝聚起来，后来发现周边的文化在某些地方更加浓厚，把原本文化中心该有，但已经逐渐消失的东西保留了下来。

比如，在唐朝使用最多的草垫加草席，在今天的日本依旧以“榻榻米”的形式保留着;唐以后流行的袍裙，在现在的日本变成了“和服”;过去文人骚客赏梅赏花，这在今天的日本也依旧存在，只是改为早春三月的赏樱花了。

年号该是最为显著的一个。过去中国遭遇天灾动乱，往往会改年号，日本也一样。中国自清代消亡后已经不用皇帝个人的年号，日本却依旧保留着，而且该是亚洲国家中唯一保留这个传统的国家。说实在的，日本能这样保存使用古代中国的某些文化特点，让人觉得难能可贵，让我们在追想古代中国文化的时候，能在日本找到不少参照物。

不过，日本也在变，特别是进入让日本经济出现了长达6年零两个月的缓慢发展的安倍晋三时代后，可看出其极为强烈的文化独立志向。

比如，过去的年号是要从中国古典文献中，寻找吉利的字组成一个词。安倍一直强调要用古典日本的文学作品，通过从古典日文中寻找出一个新的词汇，来显示一个新时代。至于日本古典与中国古典的关系，那不是安倍能考虑的，也无需去考虑那些。

所以，安倍内阁对5月1日开始登基的下一代天皇的年号作出了规定：令和。安倍非常清晰地告诉民众，这个词出自公元8世纪的诗词总编《万叶集》。这部诗集有些像中国的《诗经》，《诗经》是前11世纪到前6世纪的作品，相比之下《万叶集》晚了至少1200年，而且主要使用汉字写成，大部分作者是从大陆渡来的文人，虽然也开始使用土著的日语，但思维方式、审美特点等和大陆非常相像，很多时候基本沿用了大陆文学。

“令和”两字当然可以从《万叶集》中挑出来，但读读张衡（78-139年）的《归田赋》，便知道这该是受到了张衡的影响。公元前200年已经初具规模的《黄帝内经》中，更有直接谈“令和”的记述。

日本的官僚及御用学者，不至于不用电脑查一下“令和”的词根，也不至于想不到熟悉中国文化的人会怎么说，反正把“令和”说成纯日本式的表达了，就让安倍首相贻笑大方吧。

日本记者岩田太郎说，此次年号的出台“在向中国表示敬意的同时，感觉有种要排除来自中国的影响的意思”。入木三分。

保存某种文化特点是件好事，但一定要强调与中心文化的区别，往往会闹巧成拙。本来想夸夸日本在文化上的努力，但写到这里，也只能对日本的官僚、学者、政客表示一点点轻视的感觉了。

日本毕竟不是古典文化的中心，即便在某些方面有文化浓厚的特点，但本質上并不能突破来自中心的影响。腐竹和奶酪毕竟不是一回事。