艾芜三部“南行记”的人文情怀

孔流源

摘  要：艾芜的三部“南行记”虽成就不一，但只有对其进行系统研究才能深解其人。其中，《南行记》赞颂边地人于困境中野性崛生;《南行记续篇》表现社会主义制度下人民生活和思想的提高;《南行记新篇》描写新时代人民新奇惘然的情感。三部“南行记”表现了时代变激下人民复杂的生存状态和微妙的内心世界，表现了艾芜不同时期相随渐进的人文情怀。

關键词：三部“南行记”;艾芜;人文性

[中图分类号]：I206  [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2019）-09-0-01

艾芜于1936年作《南行记》享誉文坛，后于1961年、1981年写下《南行记续篇》和《南行记新篇》。三部作品相互连接，然而大部分研究仍集中在《南行记》上，虽然《南行记》的艺术成就较高，但如不把三部作品作为整体研究，就难以剖解艾芜其情。

一、《南行记》之人文初心

1925年，艾芜怀着“对国家，对民族有所建树”的理想初探化外之地。6年来他跑腿扫粪、织席贩履……同底层人一样面对凶险无常的自然，在人与人的倾轧中挣扎着、欢笑着。可以说，第一次南行消磨了他昔日的凌云壮志，体会了底层人求生的原始生命力，从此种下了一颗人文初心，暗合他未来与人民心心相交的足印。

在《南行记》中，艾芜见证了底层人的狭隘粗陋，也同情和理解特定历史条件下的局限性;以细腻的笔调“在怪戾的言行中挖掘出下层人民的灵魂美，在渣滓堆里发现闪光的金子”[1]。《山峡中》中盗贼“野猫子”活葬同伴，挥舞尖刀威胁路人……但爬山行路之余却哼唱：“那儿呀，没有忧！ 那儿呀，没有愁！”[2]艾芜于言语之间捕捉了失足少年对自由的追求。《流浪人》中走私鸦片的“矮汉子”行为粗野但不乏正义，当听见“青年人”辱骂花鼓手是“婊子”时便大打出手。《偷马贼》中“矮个子”冒险偷马被打得半死不活却神采飞扬的解说生存逻辑……艾芜刻画了一群被社会抛离正常轨道的“野猫子”，他们走私吸毒、偷盗抢劫……但艾芜并没有以知识分子的态度加以审视和批判，他明白一切道德说教于生存前是虚伪无力的。相反，他关注边地人民“在血盆里抓饭吃”的生存处境，理解他们于封建、殖民压迫下求生的艰难，赞扬他们逾越藩篱而爆发的刚强生命力。透过这群“野猫子”形象，能看到艾芜以一个外来人的视角欣赏当地人的野性，纵情追求自由而无所顾忌的野性，肯定原始生命力的野性。艾芜描绘了一幅高昂悲壮的历史画卷：茫茫山野中一群“野猫子”迎着血雨腥风缓步前行，他们的命运是凄苦的，但从不悲叹，反而吟唱出一曲昂扬向上的凯歌。

二、《南行记续篇》之人文火炬

1957年，社会主义建设化运动火如荼，艾芜作为重庆文化局局长兼西南军政委员会会员，深入边地走访考察，事业鼎盛的他已经超越了第一次南行时简单的感情宣泄，他有心且有力关怀人民、惠及百姓。曾经的人文情怀如星星之火，今日已成燎原之状。

《南行记续篇》一方面以“竹林人家、鸡鸣狗吠、白鹭水稻……”田园风光代替《南行记》中的“波涛怒吼、鬼魅重影”，构建静谧祥和的太平盛世，反映了社会主义制度下人民生活得到改善。另一方面，从人物形象看，“活在《南行记续篇》中的女性是铁做的。”[3]艾芜塑造了“女医生、女社长等”形象，将新时代女性思想发衍边疆，反映并提升了人民的思想境界。如果说，青年艾芜只能为底层人扬旗击鼓，那么到了中年便能带领人民开创新生活。

三、《南行记新篇》之人文乡情

十一届三中全会召开后肃清冤假错案，中国经济走向复苏。艾芜垂暮之年仍带着考察边疆的任务三下南行，可见这勤恳老人在尽最大努力关注时代变化下的人民生活。可以说，三下南行，人文关怀已成乡情。

改革开放，边地五花八门的百货市场、车马流动的繁荣局面令艾芜喜不自胜，他踌躇而立展望祖国未来，又随之想起了终随一生的滇缅故民，记录下他们呼吸新鲜空气的畅快兴奋，也记录了历史探索中的明疮暗疤。《大山下的目瑙.纵戈》讲述了吴绿茵与董秋芬在文革时期被下放农村，虚心改变知识分子的种种习惯，学着农民嚼槟榔喝米酒，甚至修伐木牌供奉民间巫神。二十年后，改革开放迎来新生活，她们也可以重回城市岗位发挥价值了，但吴绿茵离开文工团太久，“喉管粗了，腿子硬了，那以往的日子再也回不来了。”[4]艾芜既描写了新时代自由活跃的社会风貌，同时从人民兴奋奇异的外表下挖掘政治运动给人民带来的创伤，探求跨越时代门槛下的底层者复杂微妙的内心世界。晚年艾芜“一提到漂泊，依旧心神向往，觉得那是人间最销魂的事。”[5]可见，滇缅于艾芜，就像湘西于沈从文，对一方土地的关怀早已超越写作题材，深植入骨便成为游子晚年的故乡情怀。他关注时代，更关注时代变激下的个体命运，他们的喜怒哀乐，悲以惆怅……安静地聆听他们沉叹微喘，与底层人民同呼吸共命运。

参考文献：

[1]钱理群等.中国现代文学三十年[M].北京：北京大学出版社，1998：308.

[2]艾芜.山峡中.南行记[M].北京：人民文学出版社，1980：35.

[3]陈超.被缚的南行：谈艾芜《南行记续篇》[J].文学教育，2012，01：144.

[4]艾芜.大山下的目瑙.纵戈.南行记续篇[M].北京：人民文学出版社，1980：15.

[5]艾芜].艾芜文集（第十卷）[M].成都：四川人民出版社，1989：158.