瑶族服饰中的人形纹研究

陈密密

摘要：瑶族是我国最古老的民族之一，瑶族服饰神秘而丰富，大多是因为服饰上独特，生动的服饰纹样。每一种纹样的流传和发展都有其发展的渊源，包括历史的变迁，自身的生活状态，民族的信仰，巫术崇拜，群体认同，生活状态的表现方式和自身情感的表达等等，也形成了多种多样的类型，使其不断丰富，形成了古老神秘的瑶族服饰。

关键词：瑶族服饰;人形纹

中图分类号：J523.5 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2019）02-0144-01

一、人形纹的含义和起源

（一）人形纹的含义

人形纹是在人类进化，发展的过程中在石器、墙壁、生活用品、服饰、陶器绘制的关于自身形象的纹样，用来记录了悠久漫长的历史和文化积淀。他即是对自身的记录，也是对历史的记录，是历史长河的见证和人类思考自己本身的进程。

（二）人形纹的起源

人形纹的起源要追溯到很久远的新石器时期晚期马家窑文化，是存在于约公元前3300到2100间甘肃西部、青海东部的新石器时代的文化，她创造了辉煌的彩陶文化，达到了世界远古彩陶史的顶峰。当时人们会在陶器上绘制自己和他人的生活状态和形象来记录生活增添生活乐趣，便有了陶器上的人形纹。

二、瑶族服饰人形纹的成因

（一）历史迁徙

瑶族是一个迁徙不定，不定安居的民族，早期的瑤族生产属于刀耕火种的游牧农业。刀耕火种，食尽一山，则移一山。瑶族迁徙十分频繁，瑶族人在不断迁徙过程中，为了保护族人，保护农耕和狩猎的成果，他们会选择集体作业。与此同时同胞们在不断的迁徙过程中不断地损耗，人丁凋零，所以说繁衍后代，子孙延续，人丁兴旺对瑶族人来说非常的重要，是一切生产劳动的前提和基础。所以说，瑶族人希望人口众多是他们的心愿。在衣襟、头巾、裤边等块状面积出现成排的人物形象希望人丁兴旺。

（二）祖先信仰

在我国古代社会中，图腾崇拜在各民族间十分普遍，有奉犬、蛇、鸟、虎等动物为图腾的，流传最久的数苗族瑶族的龙犬图腾，流行于最久远的图腾崇拜，他可以追溯到关于盘瓠，龙犬是瑶族神话中的瑶族人民的祖先，相传古时候，平王与高王交战，久攻不下，平王悬赏皇榜，凡能取高王人头者将三公主赐之为妻。高王凶狠骁勇，无人敢应，只有瑶族祖先“盘瓠龙犬”揭下皇榜，龙犬设计接近高王，并取下首级回朝，平王信守承诺，将三公主嫁给龙犬，赐予封地。龙犬白天为犬，晚上可化为人形，与三公主生育了六儿六女，十二姓，便是瑶族的祖先，人形纹的出现也归结于祖先信仰。

可以化为人形的龙犬形象最终还是归结于人形，有像人形的龙犬祖先形象，表达了瑶族人对祖先的崇敬和对祖先的信仰，敬畏之情，显示出崇高伟大的祖先和祖先威严不容小视，神不容置疑，所以说从祖先信仰，图腾崇拜这里讲，人形和神话的结合使人们可以把族人祖先的形象衬托的更为神秘，人形纹的出现和大量使用也就不足为奇。

（三）生活状态

进入大山区的瑶族，地广人稀刀耕火种，这种生活注定使他们更加重视繁衍后代，重视族人，使他们通过繁衍子孙进一步生活。另外瑶族人民有丰富多彩的生活习俗，是瑶族文化的重要组成部分，例如宗教信仰，瑶族的宗教信仰主要是自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜、鬼神崇拜，瑶族信仰眉山教，这是道教与巫教结合形成的一种宗教。瑶族一般通过唱歌跳舞节日等途径建立感情，节日也有各种各样，大节有清明节、吃心节、逃良国、倒土节、盘王节、春节，小节几乎每个月都有，每个月的节日和他们的婚俗都是建立在族人之间的交流互动尊重理解的基础之上，人与人之间的关系就更加的紧密团结，例如他们手拉手跳舞唱歌的场景，就和瑶族服饰中人形纹手拉手的场景一样，他们的生产生活以及娱乐方式都和族人之间的互动有密切联系，都来源于瑶族人的生活和共同信仰。

（四）情感表达及美好愿望

瑶族人通过人形纹表达自己所处的生活状态，和表现自己的内心情感世界，通过具象化和抽象化的人物形象秀在自己的服装上，是他们一种独特的表现方式，例如在大大小小的节日上，如女儿节、歌鸟节、晾衣节、台望节、成人礼相亲许愿等来表达自己欢快欢喜幸福的感觉。

另外，瑶族在历史上屡遭不公，一直处于被汉族以及其他统治者剥削和本民族内不同支系混战中，在山地生活的民族中，生产工具及武器都相对落后，人多势众在生产、迁徙、以及战争中都起到绝对作用，导致他们有强烈的部族人丁兴旺、繁荣昌盛的愿望，服饰上的反复多排出现的小人既能壮大他们的内心，又代表了这种意愿，裸露着巨大生殖器的男性人形，也反映了这种意愿。总之，瑶族人的这种美好愿望集中展现在瑶族人的成排成片的服饰中，也就是各种各样的人形纹。