老子“无为而治”思想对我国治国理政的启发

郝晗婷

【摘 要】“无为而治”是老子思想中的核心内容，“无为而治”包含了丰富的内涵，老子指出一切事物都要按照自然发展的规律进行，顺应自然，不妄为，从而会回归素朴自然的状态。改革开放以来，我国生产力取得巨大进步，人民生活水平普遍提高。但是，在社会进步发展的过程中暴露了种种问题。老子提出的“无为而治”思想对于我们中国特色社会主义建设提供了方法论指导，对于当前我国的治国理政具有重要启发意义。

【关键词】无为而治；治国理政；启发

我国古代农业是国民经济的基础，自给自足的自然经济性质，决定了古代人类的生存和发展，在更大程度上取决于对自然环境的适应程度。因此，老子在“天人合一”宇宙观指导下提出的“无为而治”思想，强调“因顺”对自然环境的适应。老子目睹了战争给人民生活带来了巨大的伤害，渴望找到解决现实困境的良方。老子从他的人道观出发一，对当前的社会现象进行猛烈的抨击。老子认为这都是统治者有所为的贪欲造成的，主张统治者“行不言之教，为无为之治”，回归淳朴自然状态。

一、“无为而治”思想的内涵

第一，不妄自而为。“无为”并不是什么都不做，而是含有不妄为，不乱为的意思。老子看来，任何事都应该顺应事物的发展规律，不应受外界意志的制约。自然有自然的规律，社会有社会的规律，谁违背了规律，便必然会受到规律的惩罚。老子指出，即便治理一个大国，也应如烹制小鱼一样，不可多操弄权谋智巧，不可随意人为造作妄动，所谓“治大国，若烹小鲜”。如果有意作为，往往适得其反，人为造作越多反而越容易失败，所以不要过多的作为。这里的“无为”指的是不能违背规律随心所欲地去作为。第二，顺应自然的无所作为。“顺应自然”是指按照事物的本性和发展规律进行，不强行要求。老子说的“无为而治”、“无为而无不为”，并不是说坐在那里什么也不干，就什么事情也做成了。在老子生活的时代，是男耕女织自给自足的小农经济，无需统治者来组织生产和交换，一切顺乎自然地进行。而统治者一旦有所为，则是为修建奢华的宫室而给农民造成沉重的税赋，或是为了发动吞并他国战争而强行征兵。这样的“为”则是百姓遭殃，社会动荡。“无为”则人民生活怡然自得、社会安宁。因此，国家统治要顺应自然和社会的发现规律。第三，老子提出的“无为”也是一种态度，一种人生的境界。老子指出：“為无为，事无事，味无味……是以圣人终不为大，故能成其大。”老子相信要用无为的态度去作为，用不生事的方法去处事，把恬淡无味看成是有味。在这里，“为无为”，便是把“无为”当作一种“为”，这是一种对人对事的态度，一种高远的人生境界，老子以为唯有视“无为”为一种“为官做人”的自律境界，就可成就圣人德性品质中的“大乃容”的美德。

二、“无为而治”治理国家的主要策略

第一，少私寡欲。老子指出最大的罪过表现在一个人的贪得无厌。如果统治者具有过多的欲望，那么将是这灾难。“寡欲”是节制、减少不合理的、不正当的或过分的物欲、感官享乐之欲。“圣人去甚、去奢、去泰”，凡是属于基本条件之外的极端的、奢侈的、过度的贪欲都是需要摒弃的。从而不对百姓人为造作妄动，从而使天下安定，正所谓“我无欲而民自朴”。第二，愚民策略。老子所谓“愚”，并非欺骗和愚弄，是指消解心智后的回归淳厚朴实。人们之所以难于统治，是因为统治者使用太多的智巧心机。“自然而然”地保育和涵养人自身中的自然本性，就可以形成良好的民风政风，社会就会安宁而和谐；如果统治者智巧心机，就会产生败坏的政风。政风败坏，人们就相互伪诈，盗取利禄彼此贼害、争强好胜，而社会秩序将会被破坏。第三，宁静不争。施政者过多人为的繁政苛令和为了彰显国力的各种征伐战争，对于国家的治理无疑也是十分困难的。因此老子提出“宁静不争”。统治者要甘于处下，亲近人民，不横征暴敛，那么就会民风淳朴，百姓就会按照正常的生活轨道顺应自然的生活。

三、“无为而治”对我国治国理政思想的启发

老子的“无为而治”思想创建了一个崭新的政治模式，它包含了丰富的民主主义、民权主义、民生主义等思想。无为而治的思想提出试图缓和君民的关系，从而消除阶级对立。老子的“无为而治”思想对当今我国的治国理政具有借鉴意义。第一，坚持反腐倡廉，保证党的纯洁性。坚持从严治党、反腐倡廉，是贯彻科学发展观、夺取全面建设小康社会的必然要求。改革开放以来，我国生产力发展取得巨大进步，经济快速发展，人民生活水平也迈向了一个新的台阶。伴随着物质财富的极大增长，人们的物质欲望也巨大增长，金钱至上观念和享乐主义盛行。在这个物欲横流的社会里，部分党员干部抵制不住诱惑，以权谋私、贪污腐败。而老子指出统治者过多的私欲追求会使人背离本真的素朴生活，他所提倡的“少私寡欲”的策略为我们提供了抵制欲望的方法。这启发我们，在社会主义政治建设中，广大党员干部要淡薄名利，去除奢靡，倡导艰苦朴素的作风，履行全心全意为人民服务的职责，回归生命的本真素朴的状态。坚持的廉洁党风、政风，不仅可以节约行政成本，从而增加国家财富，还可以通过党员干部的以身作则，从而提升政府的权威。有利于构建和谐的社会秩序，实现国家的长治久安。第二，坚持简政放权，完善制度建设。尽管改革开放以来我国取得了举世瞩目的成就，但随着经济社会的进一步发展，我们在行政体制改革中的种种问题逐渐暴露。国家行政体制职能越位、缺位问题突出；职责交叉、权责脱节、争权诿责现象较多，行政效能不够高等问题依然存在。而老子所倡导的“无为而治”的原则，“去智愚民”的策略，告诉我们要按照事物自身规律发展，不要有人为的造作妄动的参与和过多的权智技巧。这启示我们，在中国特色社会主义建设中，要深化体制改革，特别是政府行政职能的转变。要简政放权，精简政府行政机构部门，使做到把该放的权力放开放到位、把该管的事务管住管好。减少行政对社会和市场、企业不必要的干预。第三，坚持以民为本，全心全意为人民服务。改革开放以来，我国在医疗、教育、社会保障等直接关系人民群众根本利益和现实利益的民生问题上取得了巨大成就。但我们当今社会依然存在关于民生的问题亟待解决。例如：城乡发展结构不合理、教育资源的不均衡、不同阶层收入贫富差距、医患矛盾、环境保护等。老子对统治者所倡导的“无为而治”的原则和“去智愚民”、“守静不争”的策略，深深体现着老子关注民生、以民为本的思想。这启示我们，在当前的国家治理中，要进一步加强保障和改善民生。

【参考文献】

[1]冯达甫.老子译注[M].上海：上海古籍出版社，1991：145.

[2]习近平.治国理政[M].北京：外文出版社，2014：89.

[3]曾宪华.执古之道，以御今之有──老子勤政廉洁领导思想探微[J].湖南师范大学社会科学学报，1998（2）：71.