读谢桃坊先生《国学论集》一文有感

周淑怡

摘 要：谢桃坊先生的《国学论集》主要讲的是我国传统文化和烦琐高深学术的考证，它是独立纯粹的学术。其为学术史提供了真实可靠的依据，有助于促进我国各科学术发展。国学研究的水平体现了先生学术的高度境界，我们可以从中学到先生独特现代的思想价值，对后学者具有启发引导作用。

关键词：国学起源；特点；治学论

[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2019）-06--01

谢桃坊先生是四川省人民政府文史研究馆的馆员，他是中国古代文学研究著名专家，他的许多论著在学术界影响颇大。谢桃坊先生虽出生农村，却自小研读各种书籍，1960年毕业于西南师范大学，1981年进入四川省社会科学文学院研究所，从事中国古代文学研究[1]。先生一生涉及学术领域有客家文化、国学、蜀学和新儒学，著有《宋词概论》、《宋词辨》、《词学辨别》、《苏轼诗研究》、《中国市民文学史》、《四川国学小史》等，发表论文达170余篇，其中近30篇是关于国学的[2]。2011年12月出版的《国学论集》收录了先生26篇精华文章，包括自1991年以来所发表的国学研究文章。先生以认真和冷静的态度，通过历史和理论结合对20世纪初国学的产生、性质、发展和重要的国学家做了深入的探讨。

一、先生国学的特点

先生早年间经历过政治迫害的生活，炼就了他独立坚韧的人格，对虚伪和不端的行为充满了排斥。他一直坚守纯学术的信仰，对热炒国学的商业操作和政治伦理导向大为反感，在对国学的历史研究上大力的批判了倡导儒学等的庸俗学术。对蜀学的解释也是一样，他辨别分析了巴蜀文化历史源头的学术史料，点出了蜀学兴始儒家文化后，仅带了某些地域特点，抨击了某些学者为了文化建设和地方经济盲目传神巴蜀文化的行为。

二、先生治学论

（一）先生治学的方法

先生在大学时期就开始吸收西方近代理论的学术方法，在其学术研究中就体现了科學考证的方法。先生利用自己的学术优势和习惯，形成了自己独特理解学术问题的特点。学术的成就大多受学者发现学术问题的制约，先生的《国学论集》中，每一篇论文都以自身独特的意识视角发现理解问题，对每一篇都进行了学术问题的解决。其中，国学讨论解决了国学的概念性质问题；王国维纪念碑解决了学术的独立和自由问题；评章太炎的学术思想方法解决了国粹主义理念正确诠释国学的概念及内涵；胡适开启国学研究的新方向 解决了国学研究的定位问题；胡适的国学观念与其白话小说考证解决了国学的范围和外延问题；对古蜀史料辨伪 解决了蜀学和中原文化的关系。从中发现，先生对学术问题的选择，都是核心难题，是该学术领域的高深点，随着先生学术问题的解决该学术研究达到更高的层次。

（二）先生治学的视角

先生都是持着机动灵活的视角考察和解决学术问题，体现了先生的人文立场，又坚持了对历史的客观态度。在新儒学定名为理学过程中，先生以细致的文献考证为切入点，确定了理学能准确反映新儒学的性质特点，解决了学术概念的问题；辨别古蜀史料时，以史料疑古为切入点，将盲目建立古蜀世系者的理论基础推翻；对儒家与宗教-论西方的儒教观念及相关的问题中，以西方学者的分歧观念和宗教的基本特征为切入点，解决了儒教概念问题；对明清时调小曲考原中，从民众位置包容调笑淫邪的粗鄙内容，解决了对此文化的态度问题。

（三）先生治学的依据

先生极其注意尊重原始资料和罕见史料，收集其并加以深入分析。在对四川国学运动进行评述时，先生采用了许多四川的史料并自行收集了许多四川特有的民间资料。在论蜀学的特征中，不仅引用了司马相如、李白、苏轼、郭沫若等大学者史料外，还使用了唐甄、李宗吾、吴镇、龙昌期等不熟知的学者史料。在敦煌藏经洞之沙州都督府文献中，先生根据政府的档案资料、外交资料以及史书、民间契约和宗教弃卷等，并结合政治管辖特点和沙洲都督府缺乏纸张等特点，推断出是沙洲都督府的档案，此观点依据可靠可信度高，已引起敦煌学术界的重视。先生对史料的深入研究，开辟新点、险点已经成为先生治学的典型特征。

（四）先生的治学境界

先生对学术境界的追求从未懈怠，且以崇高境界和拓新为追求目标。在先生的自传中，其不断强调对目标的不懈追求，并强调七年一变，其变就是指对学术境界的更高追求和自我超越。纵观先生的学术历程，可以发现先生不断的拓新精神。在对国学的概念和性质界定后，先生转向对国学家们在国学运动中的转折性作用进行研讨，之后又对四川国学运动进行考察评论，在解决了蜀学性质和来源问题后又以现实的眼光对蜀学的地方文化进行研究；在解决了新儒学的定名后又开始了观念修整和对传统文化的质变影响；在确立了明清时调小曲文化意义后又把人文精神赋予了明清时代的禁毁小说上。

参考文献：

[1]王怀成.学术思想与方法的启示——读谢桃坊先生《国学论集》有感[J].社会科学研究，2012，（6）：208-209.

[2]湯君.试论谢桃坊先生之学术思想和方法-读《国学论集》有感[J].蜀学，2012，（0）：204-215.

[3]汤君.独钟词学成系统，别富插曲亦华章——谢桃坊研究员访谈录[J].文艺研究，2016，（9）.

[4]郭一丹.当代词学的发展与词体规范的建构——谢桃坊词学理论述评[J].社会科学研究，2017，（6）：184-190.