《长物志》：身外之物，大雅之致

叶溪

《长物志》节选

室廬：山斋

宜明净，不可太敞。明净可爽心神，太敞则费目力。或傍檐置窗槛，或由廊以入，俱随地所宜。中庭亦须稍广，可种花木，列盆景。夏日去北扉，前后洞空。

庭际沃以饭沈，雨渍苔生，绿褥可爱。绕砌可种翠云草令遍，茂则青葱欲浮。前垣宜矮，有取薜荔根瘗墙下，洒鱼腥水于墙上引蔓者，虽有幽致，然不如粉壁为佳。

1621年，在江苏苏州一间书房里，一位中年书生轻轻地放下了手中饱蘸浓墨的笔。宣纸上的小楷清劲挺秀，他展颜微笑，耗时多年撰写的《长物志》终于完稿了。

这位书生便是文震亨。文震亨（1585—1645），明代人，字启美。他出身书香门第，是明代大书画家文征明的曾孙，崇祯年间，曾为中书舍人、武英殿给事。受家庭影响，他从小广读博览、习书作画。

文震亨虽然才华横溢，但在科举考试中一直不得意。好在他也没有做官的心思，于是就整日吟诗抚琴，煮茶焚香，游山玩水，自在逍遥，构建属于自己的精神家园。他从小生长于园林之中，平时游园、咏园、画园，也自己建造园林。文震亨对江南园林构建熟悉之极，对园林美学研究也情有独钟。他一直想写一部能体现他美学思想、寄托他精神追求的书，可“眠云梦月”，可“长日清谈”。终于，在36岁这年，他完成了一部中国古代美学专著——《长物志》，后来被收入《四库全书》。除了《长物志》，他还著有《香草诗选》《仪老园记》《金门录》《文生小草》等。

“长物”出自《世说新语》，原意是指“多余之物”。明人宋诩在《宋氏家规部》中称“长物”为：“凡天地间奇物随时地所产、神秀所钟，或古有而今无，或今有而古无，不能尽知见之也。”文震亨编撰《长物志》，以“长物”为书名，但书中所指又并非多余之物，而是投射和沉积了文人文化品格与艺术品位的风雅之物，他戏称之“寒不可衣，饥不可食”，但可清赏把玩，细品其中蕴藏之美。因此，这本书算得上是一本明末生活美学指南。

《长物志》共12卷，其中室庐、花木、水石、禽鱼、蔬果等五志，分析介绍中国古代园林艺术的基本构建，而书画、几榻、器具、衣饰、舟车、位置、香茗等七志则细致叙述了园林居宅中所用器物的制式及摆放讲究。书中所叙，无不精致风雅。如论泡茶之水：“天泉，秋水为上，梅水次之。秋水白而冽，梅水白而甘。春冬二水，春胜于冬，盖以和风甘雨，故夏月暴雨不宜，或因风雷蛟龙所致，最足伤人。雪为五谷之精，取以煎茶，最为幽况，然新者有土气，稍陈乃佳。承水用布，于中庭受之，不可用檐溜。”他认为可以用雨水煎茶，并称雨水为“天泉”，秋天里的雨水最好，纯净清凉，梅雨时节的雨次之，纯净甘甜。雪水煎茶最有清幽况味，但新下的雪还微微带着土腥气，放置一段时间后滋味最好。要用干净的软布在庭院之中接下雨水，不能用房檐上流下的雨水。

文震亨推崇元代著名画家倪云林的简净清雅之风，《位置》一卷开篇便道：“云林清秘，高梧古石中，仅一几一榻，令人想见其风致，真令神骨俱冷。”这部《长物志》文笔古雅，风格简淡，一如文震亨所提倡的美学风格，删繁去奢，宁古无时，宁朴无巧，宁俭无俗，一派雅人深致。

这样的士大夫，骨子里也是坚贞而清高的。明朝灭亡之后，文震亨忠于故国，在南明朝廷任职，后来遭到排挤辞职隐退，避居阳澄湖。不久后，一代才子便绝食六日，呕血而死，时年61岁。

（叶 溪）