清代学者辑佚六朝地记考

邵 岩

（故宫博物院图书馆，北京100009）

六朝，一般是指中国历史上三国至隋朝的南方六个朝代，即孙吴、东晋、南朝宋、南朝齐、南朝梁、南朝陈这六个先后建都于建康（吴称建业，今南京）的朝代。六朝同时又指北方六朝，三国魏、晋朝、北魏、北齐、北周及隋皆建都于北方，亦合称六朝，是后世对三国至隋统一前南北两方的泛称。六朝时期承汉启唐，学术空气自由活泼，学者风度旷达、浪漫，创造了极其辉煌灿烂的“六朝文明”，在文学、艺术等诸方面均达到空前繁荣，为地记之勃兴创造了条件。地记或称地志，是中国地方志发展史上的一种重要形式，主要用来记述山川、道里、风俗、物产、传说等内容，始于西汉，多出现于汉魏至隋唐之前：“武帝时，计书既上太史，郡国地志，固亦在焉。而史迁所记，但述河渠而已。其后，刘向略言地域，丞相张禹使属朱贡条记风俗，班固因之作《地理志》。”[1](唐)魏征.隋书(卷三三).清乾隆四年武英殿刻本.其内容简洁，形式灵活，体例设置受制约少，成书较快，适应了六朝时期动荡不安的社会局面。六朝300余年间，私家撰著的地记著作极其兴盛，虽年代久远，历经战乱而亡佚，但今可考知的篇目仍有近300种之多。六朝地记多亡佚于宋元时期，元陶宗仪首开辑佚六朝地记之先河。清代则是六朝地记辑佚的高峰期，以王谟、陈运溶、黄奭、马国翰、王仁俊、曾钊等为代表的一大批清代学者们以辑佚古书为己任，孜孜矻矻，始终如一，将有迹可循的零散篇章从众多文献典籍中剥离出来，汇萃成书，刊刻发行，保存了难得的历史资料。

一、清代学者辑佚六朝地记之成就与特色

清代学者辑佚六朝地记内容丰富，成书形式多样，同时对相关问题进行了一定的考证，具有重要学术价值。

（一）所辑基本涵盖了六朝地记的各种类型，内容丰富

六朝地记依据记述内容及范围可划分为总志、区域志、山志、水志、人物志、风物志等，清代学者辑佚出的六朝地记基本涵盖了这些范围，比较全面。

1.总志。

清代学者王谟辑佚南朝齐陆澄所作《地理书》及《地理书抄》便是代表。中国古代的地理书，大多是短篇零卷，极易散失，陆澄便把《山海经》以下一百六十家地理著作，按地区编成总志性质《地理书》一百四十九卷。据《隋书》记载：

《地理书》一百四十九卷《录》一卷，陆澄合《山海经》已来一百六十家以为此书。澄本之外，其旧事并多零失，见存别部自行者唯四十二家（按实际仅存三十九家）……《地理书抄》二十卷，陆澄撰[1](唐)魏征.隋书(卷三三).清乾隆四年武英殿刻本.。

由此可见，齐、梁时代所见到的《地理书》，到唐初已仅存十分之二。元明以后，不但陆之辑本失传，连《隋书·经籍志》所著录之《地理书》也十不存一了。清代学者王谟毕生辑佚地理学著作，著有《汉唐地理书钞》，辑佚书249种，其中就有陆澄《地理书抄》。王谟（1731—1817）字仁圃，一字汝上，江西金溪县临坊人。清乾隆四十三年（1778）进士，雅慕郑、马之学，“志专撰述，不欲为令，请改学职，授建昌府学教授”[2](清)许应鑅修.谢煌纂.(光绪)抚州府志(卷六○).清光绪二年刊本.。毕生搜辑考订，辑刻《汉魏丛书》《汉魏遗书钞》《汉唐地理书钞》，编著《江右考古录》《豫章十代文献略》等书。王谟依据“传惟《御览》《寰宇记》，并引陆氏《书抄》”[3](清)王谟.汉唐地理书钞.中华书局,2006.(P184)，因此，仅从二书搜考，辑得三条。

2.区域志。

南朝宋盛弘之《荆州记》为六朝时期区域志之代表，在魏晋南北朝时期著述中颇见著称。全书正文依巴东、南郡、江夏、襄阳、南阳、顺阳、宜都、武陵等郡排序，各郡分县记述境内名胜古迹、洞穴矿泉、地方特产、历史典故、神话传说、高山大川等，于补证《晋书·地理志》及《宋书·州郡志》之记载有较高价值，唐、宋地理典籍中尤多征引，以唐欧阳询《艺文类聚》、宋乐史《太平寰宇记》、李昉《太平御览》征引最多：“《荆州记》作者数家，惟盛弘之最著，诸书称引盛《记》亦最多。”[3](清)王谟.汉唐地理书钞.中华书局,2006.(P322)然是书久散失闻，约在唐宋时期即已亡佚，撰者盛弘之生平行状亦不可考，唯《隋书·经籍志》云：“宋临川王侍郎盛弘之撰《荆州记》三卷。”[3](清)王谟.汉唐地理书钞.中华书局,2006.(P322)清曹元忠据《宋书·州郡志》比照《荆州记》，认定成书时间当在刘宋文帝元嘉十四年（437）左右，大致不误。清代学者王谟、陈运溶、黄奭、马国翰、王仁俊等曾对其进行辑佚，分别有《汉魏遗书钞》本、《麓山精舍丛书》本、《汉学堂知足斋丛书》本、《玉函山房辑佚书》本、《玉函山房辑佚书补编》本，各有成就，尤以王谟之功最大。王谟《汉魏遗书钞》辑本约达原书三分之一量：

隋唐志所载凡三卷，今所裒辑可得一卷，凡共抄出《史记正义》二条，《索引》三条，《前汉书注》二条，《后汉书注》二十六条，《水经注》六条，《文选注》十条，《世说注》一条，《类聚》十五条，《初学记》十九条，《书钞》八条，《白帖》五条，《御览》七十九条，《广记》四条，《元和郡县志》二条，《太平寰宇记》二十七条，《路史》二条，《广韻》一条，《通鉴注》一条，《通志略》一条，《事类赋注》一条[3](清)王谟.汉唐地理书钞.中华书局,2006.(P322)。

3.山志。

南朝宋[4]唐杜佑《通典》卷一○三题为晋人.清李惟丙修、文岳英纂《（光绪）衡山县志》卷四○题为唐人.徐灵期《南岳记》为六朝时期山志之代表。灵期，“吴人也，隐衡岳上清宫修行”[5](元)赵道一.历世真仙体道通鉴(卷三三).明正统道藏本.，“遍游岳之岩洞及诸山谷一十五年，无不周览，作《衡山记》”[6](清)穆彰阿.(嘉庆)大清一统志(卷三六三).四部丛刊续编景旧钞本.。其《南岳记》是第一本关于南岳衡山的地方志，早佚。清代学者陈运溶曾对其进行辑佚，收入《麓山精舍丛书》中。陈运溶（1858—1918），字子安，号芸畦，湖南善化人。援例授修职郎，江苏补用县丞。他淡泊仕途，毕生致力于辑录湖南古地理佚书，所辑、撰有《麓山精舍丛书》《湘城访古录》《湘城遗事记》《灵麓山人诗集》《逸庐文集》等，达数百卷，全部自辑、自撰、自刊。《麓山精舍丛书》刊于光绪二十六年（1900），是从《艺文类聚》《太平御览》《太平寰宇记》《北堂书钞》《水经注》等文献中辑录湖南地方文献佚书，包括六朝地记、唐宋图经等86种。

4.水志。

北魏郦道元《水经注》为六朝时期水志之代表。郦道元字善长，范阳人。“太和中为尚书主客郎，御史中尉李彪以道元秉法清勤，引为治书侍御史，累迁辅国将军，东荆州刺史……好学，历览奇书，撰注《水经》四十卷，本志十三篇，又为七聘及诸文，皆行于世。”[1](北齐)魏收.魏书(卷八九).清乾隆武英殿刻本.《水经注》以《水经》为纲，详细记载了一千多条大小河流及有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说等。自宋代起，《水经注》逐渐散佚，清代学者赵一清、杜文澜等都曾进行辑佚，有《水经注佚文》《水经注逸文》等流传。赵一清字诚夫，号东潜，“仁和监生昱子，著《水经注释》《三国志补注》《褚堂闾史》《东潜诗文稿》”[2](清)阮元.兩浙輶軒录(卷三四).清嘉庆刻本.。杜文澜字小舫，秀水人，“官江苏候补道，有《曼陀罗花阁词》”[3](清)丁绍仪.国朝词综补(卷五○).清光绪刻前五十八卷本.。

5.风物志。

吴沈莹《临海异物志》为六朝时期风物志之代表，宋时亡佚。此书是专记三国时期东南沿海及台湾风俗物产的著作：“自沈莹著《临海水土》，周处撰《阳羨土风》……盖方物之事尽在是矣。”[4](唐)刘知几.史通(卷三).四部丛刊景明万历刊本.所记野生动植物内容尤其丰富。《隋书经籍志》作《临海水土异物志》。沈莹，三国吴之吴兴人，“丹阳太守……为晋军所杀”[5](明)凌迪知.万姓统谱(卷八九).清文渊阁四库全书本.，即孙皓天纪四年吴亡之役。清末杨晨、王仁俊都曾对此书进行辑佚，杨氏辑本刊入《崇雅堂丛书》，王氏辑本刊入《玉函山房辑佚书补编》。杨晨（1845—1922），字蓉初，一字定夫。“翰林院庶吉士，历编修、御史、刑科给事中”[6](民国)喻长霖修,柯华威纂.(民国)台州府志(卷二三).民国二十五年铅印本.，晚号“月河渔隐”。“勤于撰述，手不释卷，尤留心台州掌故。刊有《台州访书约》，著有《定兴县志》《三国会要》《路桥志略》《崇雅堂文稿诗稿》《敦书咫闻》《临海异物志》《瀛洲咫闻》《二徐祠墓录》，又续刻《台州丛书后集》十六种，俱刊行。”[7](民国)喻长霖修、柯华威纂.(民国)台州府志(卷一二○).民国二十五年铅印本.王仁俊（1866—1913），字杆郑，号籀许，江苏吴县人。光绪十八年（1892）进士，改翰林院庶吉士。历吏部主事、宜昌知府等。撰《说文解字考异订》《周秦诸子学术源流考》《碑板丛录》《西夏文萃》等。

6.人物志。

晋习凿齿《襄阳耆旧记》为六朝时期人物志之代表。此书五卷，“前载襄阳人物，中载其山川城邑，后载其牧守。《隋经籍志》曰耆旧记，《唐艺文志》曰耆旧传，观其书纪录丛脞，非传体也，名当从《经籍志》云”[8](元)马端临.文献通考(卷一九八).清浙江书局本.。自周至晋，《襄阳耆旧记》保存了较为丰富的襄阳地方史料。习凿齿字彦威，襄阳人。“少以文称，善尺牍，桓温在荆州，辟为从事，历治中别驾，迁荥阳太守。”[9](南朝宋)刘义庆.世说新语(卷上).四部丛刊景明袁氏嘉趣堂本.撰《汉晋春秋》《逸人高士传》等。《襄阳耆旧记》五卷本宋以后散佚。光绪二十五年（1889），襄阳人吴庆焘在乾隆五十三年（1788）任兆麟重刻三卷本的基础上辑补为五卷本，增加了山川、城邑部分。吴庆焘（1857—？），亦名庆恩，字宽仲。清末湖北咨议局议长。撰《襄阳四略》。

（二）版本形式众多，丛书为主，单行本为辅

清代学者辑佚六朝地记，编纂成书，付之梨枣，流布于世，呈现出同一地记有多种辑本和版本流传的特点。

清代学者辑刻六朝地记举要

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（三）辑佚同时考证一些佚书的相关问题，一定程度上还原了佚书原貌

在辑佚的同时，清代学者还考证六朝地记，在一定程度上还原了佚书原貌。如陈运溶辑佚南朝宋盛弘之《荆州记》时，自《初学记》及《太平御览》得佚文一节，陈运溶考证其内容讹误之处：

枣阳县百许步蔡伦宅，其中具存。其傍有池，即名蔡子池。伦，汉顺帝时人，始以鱼网造纸，县人今犹多能作纸，盖伦之遗业也。（《初学记》卷二十一。《太平御览》卷六百五。案据郦注确是耒阳，云枣阳者误也。）

括号内为陈运溶考证之语。据明李贤《明一统志》：“蔡伦宅在耒阳县治西南，内有蔡子池。”[1](明)李贤.明一统志(卷六四).清文渊阁四库全书本.汉刘珍《东观汉记》：“蔡伦字敬仲，桂阳人，为中常侍，有才学。”[2](汉)刘珍.东观汉记(卷二○).清武英殿聚珍版丛书本.清王先谦《后汉书集解》：“耒阳县北黄门蔡伦宅，则伦桂阳耒阳人。”[3](清)王先谦.后汉书集解·后汉书(七八).民国王氏虚受堂刻本.可知“枣阳”当作“耒阳”，陈运溶所考为是。

再如，王谟批评北魏阚骃《十三州志》依汉制却不依魏制的编排体例：

阚骃既仕西凉，列传《魏书》，则所著书自应据《魏·地形志》，而乃以《十三州志》名书，从汉制也，然亦徒自夸大，究于汉制，荆、扬、交、益诸州并非土宇，而骃系北人，亦不谙悉南方地理，故即诸书所引每略于南而详于北[4](清)王谟.汉唐地理书钞.中华书局,2006.(P140)。

清代学者所作考证在一定程度上对于还原佚书原貌起到了重要作用，有较高的学术价值。

二、清代学者辑佚六朝地记之不足

清代学者在辑佚六朝地记方面取得了令人瞩目的成就，但也存在诸多不足。

首先，清代学者辑佚之文本有诸多讹误之处，包括错辑、误辑、衍辑、漏辑等多种情况，更存在多种文献混淆不清的问题，尚需进一步辨识。如，清王谟辑《周地图记》，“并抄出《初学记》四条、《御览》十三条、《寰宇记》六十七条，又《史记正义》引《周地志》一条”[4](清)王谟.汉唐地理书钞.中华书局,2006.(P182)，共计85条佚文。然经与《太平御览》等引源原文核实，此85条佚文并非全部出自《周地图记》，亦有出自《周地图》《周地记》《周地图经》及《周地志》者，王谟将其归为一书。然笔者以为，此数种称谓之志书究竟是否为同书尚值得商榷。以《周地图记》与《周地图》为例，文献记载《周地图记》为一百九卷，《周地图》为九十卷或一百三十卷，相差甚远。宋王应麟《玉海》：

《周地图记》。《隋志》：“一百九卷。”《唐志》：“《周地图》一百三十卷。”《汉·刘焉传注》引《周地图记》曰：“裦谷西北有古阳平关，其地今在梁州裦城县西北。”《选注》亦引之。《史记正义》：“《周地图记》云：‘长安城南为斗形，北为北斗形。’”[1](宋)王应麟.玉海(卷一四).清光绪九年浙江书局刊本.

清姚振宗《隋书经籍志考证》：

《周地图记》一百九卷。不著撰人。《唐书·经籍志》：“《周地图》九十卷。”《唐书·艺文志》：“《周地图》一百三十卷。”章氏《考证》：“《文选·为曹洪与魏文书注》《后汉书·刘焉传注》《元和郡县志·山南道》并引‘《周地图记》’，《太平御览》《寰宇记》尤多引之。”[2](清)姚振宗.隋书经籍志考证(卷二一).民国师石山房丛书本.

清罗士琳《旧唐书校勘记》：

《周地图》九十卷，《殿本考证》云：“新《书》一百三十卷。”按新《志》无撰人姓名，沈氏炳震亦引之[3](清)罗士琳.旧唐书校勘记(卷二八).清道光惧盈斋刻本.。

清汪师韩《文选理学权舆》：

《周地图记》。志祖案：《隋》《唐志》：“《周地图》九十卷。不著撰人名氏。”[4](清)汪师韩.文选理学权舆(卷二).清读画斋丛书本.

清佚名《唐书艺文志注》：

《周地图》一百三十卷。（《隋志》：“《周地图记》一百十卷[5]应是含《目录》一卷.，不著撰人。”）

《周地图》九十卷[6](清)佚名.唐书艺文志注(卷二).清藕香簃钞本.。

清章宗源《隋经籍志考证》：

《周地图记》一百九卷。《文选·为曹洪与魏文书注》：“裦谷西有古阳平关，其地在今梁州裦城县西北。”（《后汉书·刘焉传注》同。）《元和郡县志·山南道》：“郢州地，梁普通末置新州，后魏改为温州，因温水为名地。”并引《周地图记》。《太平御览》《寰宇记》尤多引之。《唐志》：“《周地图（省‘记’字）》一百三十卷。”[7](清)章宗源.隋经籍志考证(卷六).清光绪元年湖北崇文书局刻三十三种丛书本.

王应麟、汪师韩等均将《周地图记》与《周地图》相提并论，章宗源更是明言《周地图》乃是《周地图记》“省‘记’字”，意即二者实为一书。然“记”字可省，卷次差别又如何解释？笔者对涉及此数种称谓卷次进行粗略统计，发现凡是《周地图记》均记载为一百九卷，并无记载为一百三十卷或九十卷者，而《周地图》则是一百三十卷或九十卷，亦并无记载为一百九卷者。《周地图志》记载为一百九卷，与《周地图记》一致。因此，依据现有资料，笔者推测《周子图记》与《周地图志》为同书，而《周地图》则不是。

其次，由于条件所限，清代学者对佚书的考证有尚需进一步探讨之处。如关于《九州要记》著者及成书时间，王谟曾有一番推测：

《隋》《唐》志俱不著录此书，不知撰人姓名，唐人类书亦未见称引，意必六朝后人所作。而裴骃《史记集解》已引《九州记》，郦道元《水经注》引乐资《九州志》，不知即此书与否？如果属乐资撰，则是晋著作郎，尝为《春秋后传》三十一卷、《山阳公载记》十卷，俱见《隋志》，不应独遗此书，且何以不见采于诸类书？今既无考，姑撮合为一书，仍分注各条下[1](清)王谟.汉唐地理书钞.中华书局,2006.(P140)。

笔者查阅相关文献史料，并未发现有关乐资撰《九州要记》之记载，尤其是王谟据以辑佚之《太平寰宇记》和《太平御览》，二书提及《九州要记》分别达41处和14处之多，却均未言及乐资。那么，王谟为何推测《九州要记》著者为晋人乐资呢？原来，乐资还撰有《九州志》一书。清李稻胜《梅会诗选》：“毛民海上来。乐资《九州志》‘盐官县有秦驻山，始皇径此，美人死，葬于山下。’山之东海口有巫子山。”[2](清)李稻胜.梅会诗选·一集(卷六).清乾隆三十二年寸碧山堂刻本.另北魏郦道元《水经注》卷二九、宋王应麟《玉海》卷一五、元徐硕《（至元）嘉禾志》卷四、明顾起元《说略》卷一三、明李贤《明一统志》卷三九、明徐应秋《玉芝堂谈荟》卷三○、清查慎行《得树楼杂钞》卷一○、清嵆曾筠《（雍正）浙江通志》卷一一、清俞樾《茶香室丛钞》卷四、清章宗源《隋经籍志考证》卷六、清朱彝尊《曝书亭集》卷九等亦均有“乐资《九州志》”语。《九州要记》与《九州志》称谓如此相近，而乐资正是“六朝”之晋人，王谟有此推测便在情理之中。

然而，笔者以为《九州要记》著者并非晋人乐资，其中一个原因，正如王谟自言：“如果属乐资撰，则是晋著作郎，尝为《春秋后传》三十一卷、《山阳公载记》十卷，俱见《隋志》，不应独遗此书，且何以不见采于诸类书？”[1](清)王谟.汉唐地理书钞.中华书局,2006.(P140)以收录《九州要记》佚文数量仅次于《太平寰宇记》之《太平御览》为例，全书共提及乐资8处，其中6处为乐资撰《春秋后传》，一处为乐资撰《九州志》，均不提《九州要记》。又提及《九州要记》14处，亦均不提乐资。因此，结合清李稻胜《梅会诗选》等记载可以得出结论，乐资确实撰有《九州志》，但与《九州要记》无涉。而关于《九州要记》的著者，清张之洞《（光绪）顺天府志》认为是刘之推：

蓟州沈《志》：“刘之推《九州要略》云。”按乐史《寰宇记》引作《九州要记》……刘之推作《九州要略》时，张华伐木照狐之说尚可稽访，所言宜较确凿耳[3](清)张之洞.(光绪)顺天府志(卷二六).清光绪十二年刻十五年重印本.。

清穆彰阿《（嘉庆）大清一统志》亦云：

刘之推《九州要记》：“灵山有黑龙潭，其北有四井，上有千佛洞。隋开皇中，荣阳郑元伯斵石造佛万四千。”[4](清)穆彰阿.(嘉庆)大清一统志(卷一九九).四部丛刊续编景旧钞本.

《九州要记》既已记及隋开皇年间事，则其著者便不可能是晋朝之人。

再如，《周地图记》是北周政府下令征集各地图经及各种记志后总编的一部地方志，成书于隋。该书亡佚已久，据目前所见之佚文，它详细记载了中国古代的历史、地理、风俗、物产等各方面内容，资料价值较高，王谟曾对其辑佚，得85条。关于《周地图记》作者，王谟曾推测为北周权臣宇文护：

《隋志》：“《周地图》一百九卷。”《唐志》：“《周地图》百三十卷。”俱不著撰人姓名，惟罗苹《路史》注引作：“《宇文护》造。”则周宗室上公也。然亦别无考证，故不入叙录[5](清)王谟.汉唐地理书钞.中华书局,2006.“罗苹”误，当作“罗泌”.(P182)。

笔者以为此说误，王谟断章取义，未考察引文前后语境，且因断句标点不当才致出现如此失误。笔者节取宋罗泌《路史》卷四四引文，并作断句如下：

乐史谓在偃师西北二十五里有舜庙、舜井、妫水、汭水，妫南汭北。（“妫”一作“沩”：“沩、汭舜庙，后周宇文护造。”《地记》云：“二泉在首山北山中，皆径山下而入河。”然孔安国、马融、王肃、杜预、皇甫谧皆以为汭为妫水之曲云。）

如此，则宇文护所“造”应为沩、汭二水旁之“舜庙”，而并非《地记》一书。罗泌引用《地记》一书，论证了妫水与汭水为二条不同河流、并非“汭为妫水之曲”的观点。按照中国文人书写习惯，动词“撰”“作”“著”“为”“纂”“编”“成”等皆可接宾语“《地记》”，唯独“造”这一字词令人感觉着实欠妥。且“《地记》”与“《周地图记》”文本称谓差异较大，二者为一书之可能性极小。据清胡文铨修、周应业纂《（乾隆）广德直隶州志》：“古者记地必系以图，故曰图记，曰图经，亦曰图志。隋以来如《周地图记》，冀、齐、幽等州图经，《区宇图志》《元和郡县图志》《皇佑方域图记》《武陵图经》，广西郡邑图志是也。”[1](清)胡文铨修,周应业纂.(乾隆)广德直隶州志(卷首).清乾隆五十九年刊本.《周地图记》成于隋后，宇文护被杀于北周天和七年（572），其著者便不可能是北周宇文护了。

再如，清代学者章宗源曾对南朝齐陆澄《地理书》及《地理书抄》进行辑佚。章宗源（？—1800）字逢之。浙江山阴人。清乾隆五十一年（1786）举人。“以对策博赡发科，益好学，积十余年，采获经史群籍传注，辑录唐宋已来亡佚古书，盈十余笈。”[2](清)周家楣修,张之洞纂.光绪《顺天府志》(卷一○二).清光绪二十二年刻本.撰《隋经籍志考证》，仅存史部五卷。《隋经籍志考证》云：

《水经·济水注》：“吕尚封于齐郡薄姑，故城在临淄县西北五十里，近济水。”《文选·赭白马赋注》：“《洛阳故宫》曰：‘广望观，临金市。’”《左太冲咏史诗注》：“昆仑东南地方五千里，名曰神州。”《江文通杂体诗·竟陵王行状注》同。《曹子建赠徐干诗注》：“迎风观在邺。”《子建七启注》同。《艺文类聚·水部》：“荥阳有浪荡渠。”《北堂书钞·礼仪部》：“卫青尚平阳公主，后与主合葬，冢在华山，葬时发土，得铜椁一枚。”并引《地理书》，不著撰名。任昉、刘（误，陆）澄并有《地理书钞》，此所引不著撰名，则未能定为陆澄之书，附此存考。

《地理书抄》二十卷，陆澄撰。《太平寰宇记·江南东道》：“阳义县前长桥，袁府君造。”《山南东道》：“襄阳无襄水。”又：“筑水会沔水之处，谓之筑口。”并引陆澄《地理书抄》[3](清)章宗源.隋经籍志考证(卷六).清光绪元年湖北崇文书局刻《三十三种丛书》本.。

经笔者考证，佚文“吕尚封于齐郡薄姑，故城在临淄县西北五十里，近济水”条，虽然在《水经注》卷八《济水注》中无法确定撰者，但在清惠栋《左传补注》卷五、《后汉书补注》卷二三及清王先谦《后汉书集解》卷二二中亦有记载，且三处佚文前均有陆澄之名，可以确定为陆澄《地理书》佚文。