浅析中国明清时期私家园林中用石造景技术

陈畅

【摘要】中国古典园林中，明清时期的私家园林地位由甚。而用石造景的技艺在这一时期的园林建造中又有着重要的地位。中国的假山，湖石的思想来自于禅宗，但在运用于表达上却更加贴近于追求自然。本文从中国私家园林建造中所运用的用石造景技术出发，浅析中国古代明清私家园林中用石造景的园林文化，并探讨了在现代环境下用石造景技术的传承与发展。

【关键词】中国 明清时期 私家园林 用石

一、不同时期用石造景的特点

“取其精华，去其糟粕”的思想在各朝各代中渗透流淌，不同时代审美的改变对园林景观中器物的展现形式有着重要影响，因此朝代的经历不同，石景所表现出来的形态也会截然不同。

（一）不同朝代下的审美对比

秦汉时期是中国历史上第一个封建大统一时期，也是统一多民族国家的奠基时期。所以在这样的朝代背景下，多喜大石。

唐代文人墨客的社会地位得到提升，社会的安定也带来了审美的变化。但盛唐后期的历史变更让我们在许多山水画中可以发现他们在对于山石的喜爱上有了质的变化。

宋代前期，时代发展到达鼎盛，这一时代背景下的宋代审美也与之前的历史审美有所不同。统治者重文轻武，上至皇帝，下到臣民，大多迷石，更加追求山石中的情绪寄托。

元朝前期仍受到宋代的审美影响，但后期自己的名族特色与之融合。在众多的元代山水画中，不难发现新的技法被广为沿用。更多的开始追求“石”的嶙峋，更加突出一种石的坚毅。

明清时代更加追求在意上的表达，明代统治者的多疑以及文字狱等时代背景下的文人墨客更加注意自己的情感表达方式。这一阶段里對山石的审美更加走进意向的表述。

（二）不同文化影响下的发展

秦汉追求长生的文化，在山石的体现上，多为以此追求蓬莱的依托，但在宋代这样一个文人思想昌盛的朝代，玩山赏石已经渗透到了每一个文人墨客心中，这样的文化也被广为流传。上至天子下至百姓都可以在山石中寻找自己的意志。

明清时期的文化交流已经有了一定的历史沉淀。文人文化在这一时期对山石的欣赏有着巨大影响。而园林建造的主要力量就是这些文人雅士。所以在这一时期的山石有了更新的情感表达。

二、明清园林中的布石手法

在众多明清园林中，首要考虑的是如何安置这些堪称瑰宝的石料才能更好的体现出他们的魅力。所以，布石手法的运用关系到石料与园林之间的连接是否到位。

（一）、动态空间中的布石手法

以苏州拙政园为例栈道及走廊边的石景以及构成走廊山道的石头在这个区域中不仅充当着石景的作用，更重要的是它们还满足了在空间里存在的实际操作需要，满足视觉效果的同时也保证实用性能。

在这种动态条件下多采用叠石为主的布石手法，同时将一些对角线的方向，进行大小与方向的交错，以满足视觉上的变化性，做到一步一景。

在立面上，位于动态空间里的石头仍然需要有远观视觉上的效果。在满足动态空间构成的同时，它们也要保证在远距离的角度上有层次性，不易让人产生审美疲劳。于是站在立面的角度，山石之间的叠加关系就需要更为紧密自然

（二）、静态态空间中的布石手法

静态空间中的山石，是一种可以独立出空间感的存在，这样的静态景观更注重的是要满足视觉效果上的完美。因此，如何将众多独立且唯一的山石通过叠山造石的手法构建出山水画的效果来，就更需要考究了。

这样的情况下，通产以三景构图来达成视觉上的平衡感。在总体的布局外（即主景区、附景区、配景区三部份）重点将视觉中心放在组要展示的山石上，这样一来，就可以下意识的让人不自主的在这些奇山异石上多瞩目，多留意，自然满足了在静态环境下可以安心赏景的目的。当然附景也要由山石、树木等构成，不至于使中心位置最佳的山石显得过于孤立，缺少了自然的相辅相成感。周围的配景为了承托出主要山石的自然生长感通常由水波、人物、庭檐、树木等构成点缀作用。

三、山石造景技术中的手法运用

山石造景虽然可以用叠山置石来概括，但仍然需要依据实际的情况来做出不同的详细建设。而在众多的手法中以意识的表达和形态的体现为主要的两个方面。

（一）意识的表达

明清时期的私家园林里主要还是以文人园林为主，由此更加注重的是意识的表达，自然的结合。最具代表的著作《长物志》里也提出了“随方制象，各得所宜”的言论。

其中品石理水的表达就从水的流动形态与山石的质地品种入手。在园林中造景，无论是水体的变幻万干还是山石的质地品质都有意识的表现。就如文震亨在《水石卷》中提倡的是“师法自然”“古朴雅洁”的造园思想，这样的思想就明确的体现着以自然为美的这样一种永恒的价值观，所以在明清时期的造园手法中即便从意识上表达自己的理念也同时对自然山水加以保留和艺术加工，或去其糟粕以此得到最合乎自然表现的古典山水园林。

（二）形态的体现

形态的体现在园林中的表达也是极重要的，虽然要有意识上的独特表现，但只要还是踩着以自然表现为主的底线，在形态上的体现就不得不视为重要的标杆。而其中为水石造景设计手法就很好地表现出了形态与周围环境的融合。

水石造景“石令人古，水令人远。园林水石，最不可无。一峰则太华干寻，一勺则江湖万里。又须修竹、老木、怪藤、丑树交覆角立，苍崖碧涧，奔泉泛流，如入深岩绝壑之中，乃为名区胜地。”文震亨没有具体指出水石造景建设的原则，而是举例说出了出水石造景需要达到的视觉自然的效果。

结束语：中国明清时期私家园林是造园技术到达顶峰时期的作品，其中融合的是中国名族文化的精神与意识表达。叠山置石、水石造景都是为了追求更高的生活状态以及人与自然之间的平衡关系。这些都是我们在现代园林设计中需要注意需要学习的地方。