《春梦》：朝族导演双重身份下的异国一梦

陈通

由中国籍朝鲜族导演张律拍摄的电影《春梦》，目前以第21届釜山国际电影节的开幕影片出现在公众视野之中。张律导演最值得说道的，恐怕是他特殊的朝鲜族和中国国籍的双重身份，而如今的他又加入到韩国独立电影创作之中。本来就很难在中国国内导演谱系里找到自我位置的张律导演，《春梦》的成功似乎预示着他在韩国电影创作的谱系中，找到了一个合适的出口。带有强烈作者以及现实意识介入的电影《春梦》，其故事的创意以及大量的文本内容就是直接取材于导演由中到韩的生活转变，以及给导演带来的不同的生活方式。

一、双重身份的焦虑与“无父”的思乡

在导演张律的新晋作品《春梦》中，朝鲜族中国导演张律因拥有中国国籍和朝鲜族的双重身份，转而聚焦、探讨此类话题，并表达了对自身身份的焦虑和思乡情怀。没有宏大的社会历史背景，导演国籍与民族的身份反差，使得导演的《春梦》更像是在韩国国土的一次“自作多情”的思乡表达。

“在中国的传统文化和血亲伦理中，‘父亲 （这里的父亲，可以是儿子肉体的亲生父亲，也可指代国家、种族）代表的是精神楷模、道德规范、人生导师的高大形象，具有威严、从容、庄重的特点”“他们是子女的精神引导和成长庇护人，是子女成长过程的有力牵引，是他们自尊自信、勇气、价值观得以确定的内驱力。”换言之，“‘无父即无根，即名不正言不顺，则很可能导致主人公个体的精神危机与身份错乱。因此‘父亲 形象的缺失，往往导致主人公命运的改变。”①在影片中，多次出现“父亲”形象的缺失。例如，影片中水母哥的父亲葬礼、脱北（朝鲜）者等都是一些“无父”的体现，有的是缺少肉身的给予者——父亲，有的是国家父亲。而影片的核心主人公韩艺璃，来到韩国后不久，韩艺璃的父亲就瘫痪在轮椅上，丧失了生存的能力，也意味着他丧失了一个漂泊异乡的人所需要的一切能力。这更是一种隐喻，即国家、民族父亲的缺席，她无法在中国朝鲜族和韩国二者之間找到出路。这又何尝不是导演自身因双重身份而产生的困惑。

二、异乡边缘人物的戏谑化书写

影片当中出现了三个男人：梁益俊、朴庭凡、尹钟彬（均由当今韩国著名的独立电影导演出演）。梁益俊是一位出生在韩国首尔并游荡于市井的小混混，曾经也得到过在水色洞一带混得不错的水母哥的欣赏，但是在水母哥父亲的葬礼上，梁益俊因为忍不住笑出声来，就失去了靠山，从此就成了现在的样子。电影中，益俊的朋友劝他去做违法的勾当，殊不知，虽是当地人，但他仍被以外乡朝鲜族一样对待;朴庭凡是一位脱北者（从朝鲜来到韩国谋生的人），在韩国老板处工作了一年，却只拿到六个月的工资，电影开头就是没有任何社会地位的朴庭凡试图用诚恳的弯腰鞠躬来讨剩下工资的画面，而当工资要回来之后，美丽的妻子却要离开朴庭凡和新男友去美国，朴庭凡最后去了哪里谁也不知道;尹钟彬扮演的房东，虽有资产，但因患有癫痫病随时都可能有生命的危险，癫痫病唯一的用处可能就是可以吓吓韩国老板，从而帮助脱北者讨回剩下的工资。影片中另一个女性是东珠，却被塑造成了一个整日踢足球、骑摩托车和写诗的同性恋者，同样以边缘人物的形象。

三、影像：日常化的平淡叙事与诗意的镜头语言

影片当中出现的两个场景是水色洞和上岩洞。据导演介绍，灵感的确和空间有很大关系。导演居住在充满现代都市气息的数码城，而对面的水色洞则完全是另一幅景象，充满了市井气。导演在韩期间，经常穿梭于这两个一真一幻的，截然不同的空间中，这带给导演不同的体验和感受。

事实上，电影《春梦》在全片当中采用手持摄影拍摄，手持摄影因跟随着人物在电影空间中进行游走而产生的镜头晃动，给人以一种身临其境的真实感。但是导演并没有拘泥于这样的形式。正如电影片名“春梦”一样，导演在日常化的影像叙事之中又融入了诗意化的镜头语言，给电影《春梦》增加了一丝诗意的朦胧感。电影中多次出现关于诗以及文学的描述。在艺术手段的运用上，导演也通过镜头拍摄出一种朦胧的诗意状态。例如，影片当中出现的几个“梦”镜头。第一个“梦”在导演拍摄时，进行了消音处理，父亲空荡荡的轮椅顺着坡路下滑，给韩带来了一种焦虑，于是她从梦中惊醒来到正在熟睡的父亲面前。第二个“梦”是韩与三个人在天台喝酒，导演使用运动镜头拍摄，当镜头再次回到原地时，三个男人就不见了，韩艺璃叫着三个人的名字，这时字幕出现“春梦”等。这些镜头呈现了一种诗意的朦胧状态，是导演运用情绪化、诗意化的镜头来表达自己的思乡情结和对身份的焦虑。

注释：

①廖斌.无父、审父与弑父：金庸小说人物设置与命运模式解读[J].南平师专学报，2004（3）.

参考文献：

[1]深焦 x 张律：不要再说出走韩国，我随时都可以回来 [EB/OL].https：//www.douban.com/note/587491245/， 2016-10-19.