晒晒竹文化

文/苏祖荣

竹是人类最早经营的经济林，素有第二森林美称。广大山区其村舍背后皆有竹，竿竿绿竹，荫蔽山村。山民们的衣、食、住、行、用、艺等，皆赖于竹，真“不可一日无此君”也。竹既是生活生产资料，又是文化载体，衍生诸多鲜活的文化产品，供人享用。

以竹为衣，有竹布、竹冠、竹鞋、竹帽、竹簪。竹帽又称“竹巾”“竹皮巾”，白居易诗“萝襟蕙带竹皮巾，虽到尘中不染尘”竹帽防晒防尘，应是竹笠的前身。以竹为食，有竹笋、竹荪、竹实、竹虫、竹沥、竹茹、竹黄、竹叶。竹笋乃百姓平常菜谱，文人僧家也嗜竹成癖。竹荪被誉“竹女”“白裙公主”，常现身国宴，有“山珍之王”美称。以竹为行，有竹车、竹轿、竹筏、竹船、竹索桥。时下生态旅游，坐竹轿、乘竹筏算是时尚。以竹为居，有竹舍、竹楼、竹亭、竹廊。竹建筑绿色古朴，在现代园林建设中被广泛采用。北京紫竹院公园、杭州花港公园、湖南桃源风景区，均见造型轻巧的竹制长廊。2010年上海世博会上，浙江的竹立方、秘鲁馆的竹墙、印度馆的竹穹顶，低碳建筑元素，显示竹之时代活力。

以竹为用（日用器物），有竹筷、竹笼、竹箪、竹筐、竹篮、竹椅、竹桌、竹床、竹筒、竹箱、竹帘、竹屏风、竹席、竹枕、竹几、竹扇、竹笠、竹伞、竹帚、竹杖、竹灯笼，以及游艺的竹马、竹风筝、空竹、竹蜻蜓。空竹系民间音响玩具，当下仍很盛行，花样多多。艺术家把空竹与舞蹈嫁接，推出“俏花旦”，登上春晚舞台，空竹玩到了极致。文人书房物件中有竹臂搁、竹笔筒、竹管笔、竹纸。《宋稗类钞·古玩》载：“上古无墨，竹挺点漆而书”。竹挺是竹削尖的竹棍，南方少数民族曾用竹挺做笔，书写文字。毛笔即由竹挺演变。当今毛笔其笔管仍为竹制，称竹管笔。竹纸“舒之虽久，墨终不渝”，深为画家和书法家青睐，许多传世书画名作得以存留，赖竹纸之功。而竹纸之前的竹筒，承载中华文明，溯源千年。

以竹为艺，有竹编竹刻。竹编是竹篾编织的具有审美意味的竹工艺品，有大型竹编、动物竹编、瓷胎竹编、竹编凉席、竹帘画、竹画。梁平的竹帘画为巴蜀一绝，人民大会堂四川厅大型无画素竹帘，堪称精品。竹刻有竹根雕、竹筒雕、竹黄雕、竹刻楹联。竹根结构独特，形似人物头像，竹刻家的妙手回春，一尊尊佛像、隐者、仙翁、僧人，简古雅志，趣味盎然。以竹为乐，有竹板、切克、霸王鞭、四块瓦、竹节、渔鼓、竹板琴竹制打击乐器，有笛、箫、笙、茄管竹制吹奏乐器，有京胡、二胡、竹高胡竹制拉弦乐器竹乐器伴奏歌曲，音域宽广，乐音悠长，娓娓动听。侗族的芦笙、彝族的巴乌、黎族的笛列、阿昌族的三月箫、高山族的竹弓琴、佤族的独弦琴、瑶族的“竹枕头”、基诺族的竹筒，边民借竹发声，竹曲竹乐，其乐融融。

以竹为景，构筑园林。青青竹色，玉立婷婷，历来是造园家得心应手的构园材料。美学家陈从周把竹、芭蕉、书法并称江南园林三宝。人们可见到以竹为主题的园林，欣赏“云栖竹径”“竹楼小市”“竹坞寻幽”“移竹当窗”“竹径通幽”的竹景，以及竹种园、竹类公园，国家森林公园、自然保护区和风景名胜区的大面积竹海，竹波竹浪，唤起人们对山河大美壮美由衷的赞叹。

以竹为神，南方少数民族以竹为图腾，视竹为该族群祖先的保护神，是族微、标号和象征。少数民族地区广泛流传竹生人的神话传说。布朗族、仡佬族等民族以竹为族姓，举行祭祀。台湾高山族以竹纹身，称为“文竹”。与此相反，中国的文人仕大夫，则以竹为君，看重竹的本固、性直、心空、节贞的品格，比竹为贤人君子。“此君坚直本天然，岂学妖花艳主轩”（韦骧）、“此君高节殊堪慕，贤者来须著意看”（韩琦）。“竹色君子德，猗猗寒更绿”（欧阳修）。把竹建筑物称“此君亭”“此君轩”“此君堂”“此君庵”。秦观说：“朝与竹相对，暮与竹相亲”。人与竹已不分彼此，构成一体。

在自然界，竹或竹子再普通不过，但在与人类相伴相生中，经文人墨客的不断渲染，竹已抬升至道德楷模的高度。不过，在百姓心中依然是俺家那丛竹子，山村背后那片竹林，固土荫门，守护家园，如此而已。