清初地震诗文的纪实书写与文人心态——以康熙七年郯城-莒州地震为例

韩淑萍

(苏州大学文学院，江苏 苏州 215123)

康熙七年(1668年)山东南部发生了一场震惊中外的大地震，由于极震区位于郯城、莒州(今山东郯城县、莒县)附近，故又被称为郯城-莒州地震。此次地震不仅带来了巨大的灾难，而且对当时的文坛产生了重要影响。目前学术界对此次地震的研究成果多集中于地震学、地质学等领域，尚未涉足文学领域。地震发生后，诸多文人创作了一系列与地震有关的诗文作品，这些作品为清初文坛注入了新的血液，形成有影响力的事件文学。

记载此次地震的资料较为丰富，如方志、碑刻、小说、诗文等。本文主要考察山东与江苏重灾区文人相关的文学书写。文人用诗文等形式记录历史，抒发情感，其诗文真实地再现了灾难下的民生，体现了文人的入世精神、悲悯情怀及忧患意识。

一、郯城-莒州地震述要

康熙七年六月十七日戌时(1668年7月25日19时左右)，山东、江苏等地发生大地震。其震中烈度为12度，震级为8.5级。据相关历史文献记载，此次地震有震感范围波及山东、江苏、浙江、安徽、河南、江西、河北、湖北、山西等10多个省市。其中，山东、江苏、安徽的150余个县均遭到不同程度的破坏，“其被灾地方济南、兖州、东昌等共五十九处，沂州、郯城死伤最重。利津、沾化钟鼓自鸣。莒州马耆山崩，沿河地中作声，或井内涌出黄沙”①。此次地震的破坏力极大，《清史稿》对此亦有所提及：“六月十七日，上海、海临地震，窗廊皆鸣；湖州、绍兴地震，压毙人畜，次日又震；桐乡、嵊县地震，屋瓦皆落。”②地震发生后，政府采取了一些救灾措施，如“沂、莒、郯三州县俱被伤最重，蠲免本周钱粮十分之四。其安丘等二十一州县及章丘等十六州县，各照被灾轻重分别蠲免。民无所定，为竭力抚绥，申详豁除粮漕”③，峄县“康熙七年赈山东地震灾民”④等。

此次地震除了官方记载外，亦有诸多来自民间的诗文记载。悲惨的场面总会给人带来巨大的震撼，文人自发以诗文等形式记录灾难，书写历史，抒发自己的人文关怀。

二、灾难现场的再现

文学艺术是社会生活的一面镜子。在灾难文学的书写中，诗文所反映的社会历史面貌往往更加生动和清晰。罗时进先生曾指出，“文学家需要借由事件形成介入历史、推动历史的力量，显示其特殊的作用”⑤。地震发生后，众多地区的文人自发进行诗文创作，形成一股创作热潮，成为清初灾难文学书写的一支重要力量。

文人首先从宏观角度进行诗歌写作，反映震灾引发的民生疾苦。诗歌沉郁顿挫的风格、缘事而发的现实主义精神，无不体现出他们对底层民众的殷切关怀。冯可参，福建邵武人，顺治十八年(1661年)进士，康熙七年授山东郯城知县。郯城地震后，他在《灾民歌》中描绘了一幅山崩地裂、天昏地暗的凄惨景象：“郯城野老沿乡哭，自言地震遭荼毒。忽听空中若响雷，霎时大地皆翻覆。或如奔马走危坡，或如巨浪摇轻轴。忽然遍地涌沙泉，须臾旋转皆干没。开缝裂圻陷深坑，斜颤倾欹难驻足。……更苦阴雨无时休，满陌秋田水涨流。今年丝谷粜何旱，明年无肉剜心头。嗟乎哉，漫自猜，天灾何事洊相摧，愁眉常锁几时开。先时自谓灾方过，谁知灾后病还来。恨不当时同日死，于今病死有谁哀。”⑥此诗先叙灾情：首先地震前有一些预兆，而后霎时间大地倾覆，黄沙遍涌，房屋俱塌，灾民仓皇而逃，震后亲人阴阳两隔，旱涝灾害频发，灾民颗粒无收……面对如此凄惨的景象，诗人只得发出“明年无肉剜心头”“恨不当时同日死”的慨叹，道出对灾民的同情。

再如，地震发生时，王士祯虽身处京师但亦感觉到震感，他将此次震灾的概貌记入《地震》中：

康熙戊申六月十七同戌刻。山东、江南、浙江、河南诸省，同时地大震，而山东之沂、营、郯三州尤甚。郯之马头镇死伤数千人，地裂山溃，沙水涌出，水中多有鱼蟹之属。又天鼓鸣，钟鼓自鸣。淮北沐阳人，白日见一龙腾起，金鳞灿然。时方晴明，无云气云。⑦

由上文可知，仅仅一个马头镇便死伤数千人，多省同时地震，受灾严重。王士祯运用想象与夸张的手法，记载了相关民间传说——金龙腾飞。

再如，浙江海盐人彭孙贻(字仲谋,号茗斋,著有《茗斋集》等)在地震发生时正暂寓离郯城不远的泰安，他在《夜宿杜家庙作》一诗中记录：“杜家庙南鸟欲栖，客子初眠驴夜嘶。大声摇撼梦翻侧，土床扑刺茅茨泥。主人叫呼客尽出，扪衣跣足袴倒提。砉然重簸荡，狂走鸣犬鸡。排墙倒瓦声，奔迸尘目迷。岱宗距此不十里，泰山其颓吾安恃。丈人倾欹颠莫扶，五大夫摧偃难起。金支葆乱碧霞幢，玉检泥崩青帝玺……”⑧彭孙贻不仅勾画了一幅震后墙瓦坍塌残破之景，也描绘出房屋碎石与动物嘶叫的声音，将万物罹难的悲惨情景生动地展现出来。

严允肇，浙江归安(今湖州)人，字修人，顺治十八年(1661年)进士，官寿光知县，著有《石樵诗稿》《宜雅堂集》。他在《哀城阳》中亦对地震进行了细致描述：“城阳城中万家邑，白昼无烟狐兔入。败井颓垣不见人，阑风伏雨嗟何及。呜呼灾异殊不经，天下无过兖与青。黑风扬沙海水溢，罗刹夜来飞迅霆。千崖崩奔万壑裂，大块倏忽非常形。庐舍坍尽栋梁圮，骨肉糜烂沙尘里……”⑨偌大的城阳在地震之后空无人烟，徒留一片衰败、凄惨的景象，地震不仅给灾民带来了经济上的损失，更给其肉体与心灵带来了巨大的伤害。诗人感于哀乐，缘事而发，强化了叙事诗的纪实性，营造出一种阴森、可怖的意境。

其次，从个体角度出发，文人对地震发生时灾民惊慌失措、患难与共的在场表现进行了细致书写。地震发生时，蒲松龄在稷下做客，与表兄李笃之秉烛饮酒。他将自己的所见所闻记录于《地震》一文中：

康熙七年六月十七日戌时，地大震。余适客稷下，方与表兄李笃之对烛饮。忽闻有声如雷，自东南来，向西北去。众骇异，不解其故。俄而几案摆簸，酒杯倾覆，屋梁椽柱，错折有声。相顾失色。久之，方知地震，各疾趋出。见楼阁房舍，仆而复起，墙倾屋榻之声，与儿啼女号，喧如鼎沸。人眩晕不能立，坐地上随地转侧。河水倾泼丈余，鸡鸣犬吠满城中。逾一时许始稍定。视街上，则男女裸体相聚，竞相告语，并忘其未衣也。后闻某处井倾侧不可汲，某家楼台西北易向，栖霞山裂，沂水陷穴，广数亩。此真非常之奇变也。⑩

蒲松龄以清晰的逻辑和生动的语言展现了地震的全过程。他不仅交代了地震发生的时间、背景，而且从初震、大震及震后几个方面细致刻画了瞬息万变的场景和惊恐万状的灾民。

沐阳人周士翀的地震诗，除了对震灾进行细致刻画之外，也对个体在生死攸关关头的抉择作了进一步的描绘：“岁在戊申月在六，十七戌时当暑溽。人方缓篷坐微风，开襟看月倚修竹。……纵横变态总非常，势同羹沸纷相逐。老幼招呼亟出门，须臾不及人多仆。终夜嘈嘈户外喧，荒村远近闻啼哭。平明音驿往来传，土崩峡坼难更仆。父子忽离夫妇分，倒砌翻墙寻骨肉。”伴随着地动来临时的轰然巨响，男女老少奔走出逃，远近都是灾民的呐喊与哀嚎，生死抉择关头，灾民依然选择患难与共。

江都人汪懋麟，字季甪，康熙六年(1667年)进士，授内阁中书，著有《百尺梧桐阁集》。“夏六月，扬州河水决，继之地震，赋诗纪之。”他在诗集卷六《河水决》中记载：“黄河冲决淮河荡，白马湖中千尺浪。淮阳城郭云气中，远近田庸水光上。人行九陌皆流水，螺蚌纷纷满城市。筑岸防堤急索夫，里中徭伇齐追呼。富家出钱贫出力，触热忍饥不得食。”地震引起河水决堤，危急时刻，灾民选择患难与共。

姜埰，字如农，号敬亭山人，山东莱阳人，著有《敬亭集》，亦作有地震记事诗：“戊申未月际十七，我适客白沙，坦腹静乐室。炎赫猛东首，便便但喘息。黑气撼屋角，抱衾心恐栗。轰若雷电来，龃龉不自匿。阿香与阿观，呼之无有力。……安子如突围，仓皇向父膝。为言此灾变，傥谓钩星直。北邻二童竖，裂体身无恤……”当时，诗人客居他乡，诡异的黑气弥漫于屋角，令其不禁感到颤栗和惊悚。此诗逼真地还原了当时凄惨恐怖的场景。

嘉善人徐岳(字季方)在《见闻录》中记载：“七年地震时，在江宁病目。早寝，初觉床帐飒飒有声，犹疑猫攫鼠，鼠奔窜声。少顷，大渐，下床履地如立车辆上，始知地震。恐屋塌，急趋出空院，则数起数仆。连日震，各省俱震，声如战斗，倒坏官民房屋不计其数，压死男妇亦不可考……”康熙七年，徐岳在江宁早寝之时，发觉床帐渐有声响，似动物相互追逐，而后，地大动，“恐屋塌，急趋出空院，则数起数仆”，此文从视觉、听觉等不同角度真实描绘了地震时民众争相出逃的场景。

由此可见，文人在描绘地震及其引发的次生灾害场景时，往往会通过自己独特的观察视角与灵敏的感知力，细致入微地描绘灾情及灾民的反应，为地震诗文增添了纪实性光辉，拓展了灾害文学的题材与主题。

三、人文情感的抒发

地震及其次生灾害频发不仅使当时的社会经济遭受重大损失，而且也影响了当时的诗文创作，诗文的抒情功能得到不断加强。文人在诗文中追忆过去，还原现场，抒发人文情感。在地震诗文中体现出忧国忧民、援灾议政的人文思想。

邵长蘅(1637—1704)，清诗文家，字子湘，号青门山人，江苏武进(今属江苏常州)人，著有《青门簏稿》等。他在《地震行》一诗中写道：“涒滩之岁月在末，鼓妖中夜西北至。砰訇只愁坤轴翻，苍皇讵识真宰意。床头儿女争啼号，屋瓦砉骆纷坠地。须臾恶飚扬尘沙，簸荡十日奔雷车。传闻山东祸尤烈，郯城平原尸如麻。前月经天垂太白，迩来白毛生一尺。闾门童谣真有无，妖异从来不胜德。野夫觅纸书时日，彼苍回千君相力。”邵长蘅以沉郁的笔调叙述了此次地震的所见所闻。

康熙七年，清代文学家朱彝尊在山东巡抚刘芳躅处做幕僚。地震后，他在《地轴》中沉痛地写道：“地轴连年震，沂州接莒州。春农千里旱，野哭万家愁。鸿雁惊难定，蛟龙斗未休。更闻城郭外，蜃气接重楼。”诗人以精练、平实的字句记载了沂州、莒州等地连年遭遇地震、旱灾的情况。对“鸿雁”“蛟龙”等意象的描绘，从侧面体现出朱彝尊对民生疾苦的深切忧虑。

山东安丘人曹贞吉(1634—1698)，字升六，号实庵，康熙进士，官礼部郎中。他在《和子延中丞登望海楼韵》中描写了地震后余震不断：“杯勺沧溟望里收，百年觞咏几登楼。尊前忽觉来三岛，此外犹闻更九州。断岸雨晴天倒影，海门风急气成秋，摇摇坤轴浑难定，曾否金鳌背尚浮……”震后“坤轴”始终摇摆不定，曹贞吉运用想象与夸张的手法，将动荡的“坤轴”比作翻腾的“金鳌”，抒发他的焦灼之情。

江苏通州人冯云鹏，字晏海，著有《扫红亭吟稿》《金石索》。冯云鹏曾赶赴现场实地考察，他在《扫红亭吟稿》中写道：“因思往日山东震，无过康熙戊申年。马蓍山崩石四散，五庐固山劈一半。……此皆奇劫不轻逢，遗民露宿张芦篷。霪雨兼旬风不止，田禾淹没鸣哀鸿。尔时报灾忙六府，曲阜无忧庆安堵。”地震不但给自然环境造成了巨大破坏，而且也使庄稼受灾严重，冯云鹏借此诗抒发了他对罹难民众的深切挂念，体现出他的忧黎元情怀。

古人时常把灾害和政治联系在一起，一方面反映了人们对灾害发生的缘由尚不能正确认识，另一方面，文人借诗文表达希望统治者改良政治、以德抚民的议政思想。

郯城知县冯可参不仅于《灾民歌》中再现了地震的场景，而且对贪官污吏进行了有力的控诉，表达希望统治者改良政治、优化官员人才结构的愿望。“今年二麦充官税，明年割肉到心头。嗟乎哉，漫自猜。天灾何事洊相摧，愁眉长锁几时开。先时自谓灾方过，谁知灾后病还来。恨不当时同日死，于今病死有谁哀。”诗人把批判的矛头指向了封建社会的贪官污吏，揭示了官府救援不力的真相与当时炎凉的世态人情，具有丰富的社会内涵和思想价值。

陈维崧，字其年，号迦陵，明诸生，康熙十八年(1679年)应博学鸿词，授翰林院检讨，参修《明史》。陈维崧作有《地震行》：“六月十七风满天，帷屏杯碗大剧颠，都门簸荡犹未甚，齐鲁消息纷喧阗，山东大吏羽书至，急装快马相钩连。相传日入星未起，可怜人命薄如纸。琅琊城外千村尽，李家庄上万人死。我昨扬鞭跨驴背，一路村墟记其概。夜火常从饼师乞，晨蔬或向园官贷。……已分残年饱乱离，那得他乡暂欢悦。嗟嗟我生已后时，祁寒暑雨常相随。宵旰已知圣主意，燮理终藉群公为。诛求江左尚官府，诟租胥隶打门怒。君不见，吴越家飞三伏雪，江准田涨一春雨。”诗人将罹难的灾民比作长平之战被坑杀的40万俘虏，二者皆深埋地下。生命的脆弱促使诗人不由得发出“可怜人命薄如纸”的慨叹，诗人扬鞭跨驴背，“一路村墟记其概”。由此可见，诗人对灾民怀有深沉的情感，援灾议政、体恤民情等皆是其人文精神的表现。

四、结语

灾害文学的书写在清代文学作品中所占比重虽少，却具有继往开来的重要意义。由郯城-莒州地震诗文可见时人对这场大地震给予了充分关注，相关诗文既从宏观上描写地震发生的概况，又从微观上凸显个体的在场表现。而灾后文人人文情感的抒发亦是我们不应忽视的重要内容。文人书写历史的情怀具有跨越时空的道德感染力，为清初灾害文学的书写注入了新的血液，对研究中国古代灾害文学具有重要意义。

注释：

①董含撰，致之校点：《三冈识略》，辽宁教育出版社，2000年，第115页。

②赵尔巽：《清史稿》志十九《灾异五》，民国十七年(1928年)清史馆本，第753页。

③王赠芳、成瓘：《济南府志》卷三十七，道光十九年刊本。

④王振录、周凤鸣：《中国地方志集成·光绪峄县志》，江苏古籍出版社，上海书店，巴蜀书社，1992年，第155页。

⑤罗时进：《近代典型文学事件阐论——以柳亚子〈分湖旧隐图〉征集题咏为例》，《苏州大学学报(哲学社会科学版)》，2018年第2期，第143-150页。

⑥王植、张金城、王恒续：《中国地方志集成·乾隆郯城县志》，江苏古籍出版社，上海书店，巴蜀书社，1992年，第135页。

⑦王士禛著，文益人校点：《池北偶谈》，齐鲁书社，2007年，第429页。

⑧《清代诗文集汇编》编纂委员会：《清代诗文集汇编》第52册，上海古籍出版社，2010年，第185页。

⑨卢少泉、庄陔兰：《中国地方志集成·民国重修莒志》，江苏古籍出版社，上海书店，巴蜀书社，1992年，第490页。

⑩蒲松龄：《聊斋志异》，岳麓书社,1988年，第50页。