让幸福回归——教育的本真呼唤

刘 芳

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幸福是人类生活的永恒情节，追求幸福是人类发展的源动力，这是一个自明性的人类生存事实。幸福的价值终极性决定了教育对人幸福的关涉。教育目的应该落足于满足个人的生存状态、生存方式、生存感受，教育的价值立场应该关注人的精神幸福。“真正的教育应先获得自身的本质。教育须有信仰，没有信仰就不成其为教育，而只是教学的技术而已。”教育的信仰，应该是使人获得幸福，教育使人具备获取幸福和体验幸福的能力，获得社会生存本领是一个人幸福生活的必要内容，身心全面和谐发展是幸福的体验。

一、什么是幸福

对于“什么是幸福”这一问题，人见人殊，众说纷纭，并没有唯一的规定性定义。亚里士多德认为，从生活的本质来看，幸福是人生的终极追求；诺丁斯认为，幸福的首要特征是没有痛苦或苦难，尽管幸福“不是教育或生活的唯一目的”，但它是教育的核心目的，即幸福是需要的满足，尤其是一些重要需要的满足；怀特认为，教育应当关注学生的内在需求，学生的幸福与其当下的基础需要密切相关，但又不完全等同于其基础需要的满足，真正的幸福是关涉学生的自身目的，学生应在制定自身规划和尽力使其规划完满的过程中感受幸福，这样才能拥有创造自身幸福并能将其推及他人的能力。

二、幸福教育的涵义

幸福教育，就是以人的幸福情感为目的的教育，它要培养能够创造幸福、享用幸福的人。对于幸福教育有两种看法，一是将幸福作为一种情感课程内容，即“教幸福、学幸福”；二是把幸福当作教育过程中师生双方的情感体验，将教育本身当作幸福的事情，即“幸福地教、幸福地学”，从这一层次来看，这种教育并非仅仅是将“幸福”作为一种知识和技能教给学生，而是将培养幸福人格、卓越德性等品质作为重点，使人拥有通往幸福的能力。

幸福教育致力于让受教育者在生活中获得幸福与自由的体验，首先要对人的生命给以全面的关照和提升，在赋予其生活能力达到生理幸福的同时，满足其心理需要从而获得精神幸福，滋养其社会性幸福情感。

三、幸福教育如何使人幸福

（一）求真的教育

真的教育旨在教会人面对真实，追求真理，学会真诚。

首先，教育应将对人的当下生活的关怀放在首位，关怀人当下的生存状态，教育应当成个体获得幸福生活的一种特殊方式。人们在这种源自生活的教育中清晰地感受真实的生活与情感，面对其中的缺憾甚至痛苦，细心地体会生活中点滴的幸福。

其次，追求真理的过程就是人类自身进步的过程，因为真理需要人类付出智性与思维的努力才得以显现，真理的揭示使人在教育中获得智性提升的幸福。

再者，真诚的教育源自人的情感性。我们对事物的认识汇集成我们的价值观，而教育帮助我们认识、分析事物、并转化为个人情感与经验认知。同时，幸福的理念在价值观的形成过程中不断地得到升华，从而形成长久的幸福心态。

（二）致善的教育

善也体现为一种和谐的幸福。帮助孩子们获得幸福不仅需要引导他们理智和道德的发展，也要帮助他们养成亲融于社会的、有机整合的个性。善的教育使人类学会善意地交往和处事。我们都相信，在健康快乐的情景下学习和成长更利于养成美德，我们都相信，一个幸福的人不太可能会变得冷漠麻木，粗暴残忍。

（三）寻美的教育

追求美，享受美的过程也是人类获得幸福的一个渠道。这个过程包含着发现美、欣赏美和创造美。

美是从属于真与善的，人类的一切善行都是美的，一切真的形式也都是美的。“美是自由运用真的知识以实现善的追求境界。”柏拉图认为：为了要把握善本身，需要通过美的东西。有时幸福体现为一种快乐的情绪，而这种重要的快乐常在创造美的过程中闪现。美的教育便旨在让人捕捉到这种幸福并逐渐培养起审美能力，从而获得更多幸福，这种教育不仅仅授予人知识，更注重以修养的方式让人获得关于人生意义和价值的心灵体验，拓展美的视域，使人在发现美的同时体验创造美的幸福。

总之，人类不断地在真善美的教育中发现自我，完善自我，超越自我，形成拥有真善美人格的趋向完满的人。

四、还原教育的幸福本意

现实教育的幸福要受到教育内外诸多因素的影响和制约，对于许多被公认幸福的人来说，他们所受的学校教育似乎不足以其幸福人生的头号功臣。当下我国的教育异化严重，存在着大量背离幸福的教育现象，偏离了教育本真的价值轨道。

“教育的本质意味着：一棵树摇动一棵树，一朵云推动一朵云，一个灵魂唤醒一个灵魂”，幸福教育便应当是如此接近本真，使人能够获得心灵震颤与思想启迪的过程，是让人感知幸福热爱生活的过程，是如同清风拂叶一样自然和贴近灵魂的唤醒过程，而不是与心灵隔离的训练活动。我们想要发展真正适合人成长成才的教育，就必须使教育的内涵不被过度的实用教育与功利性束缚，虽然教育以传授知识为基本宗旨，但把人塑造成贯彻某种知识的工具并非成功的教育，只有将知识用于启迪人，服务人，解放人的教育，才能使人获得完整而幸福的人生。