放下，即是新生——论紫砂壶“禅·心生万物”的文化意境

范顺君

（宜兴214221）

紫砂壶是孕育茶香的摇篮， 因其独特的材质和精彩纷呈的造型而为人所熟知，被誉为“茶具之王”，紫砂壶与中国传统茶文化息息相关， 深受茶文化“正、清、和、静”精髓的影响，散发着幽静的气息和深远的禅意，让人在一壶一茗中感受到内心的平静，得到心灵的安宁。 紫砂壶为身处俗世喧嚣中的人们提供了一方安隅，一把小小的茶壶，一张小小的茶桌，就能隔绝一切喧嚣，让人们沉浸于“结庐在人境，毫无车马喧”的意境。

“空持百千偈，不如吃茶去”， 这是佛家的一句禅语， 意为：以其手执经书，百思不得其解，不如放下，自在地喝一盏茶，一切禅理就自然了悟。 这句话将茶禅一味的真谛阐述得淋漓尽致。 自诞生起，紫砂壶便与茶文化、禅文化有着莫名的不可分割的联系，相传，紫砂“五色土”的发现便是由一位和尚指点，后来第一把紫砂壶“供春壶”也是由金沙寺一名僧人创作，冥冥之中，一切因缘际会，似乎早已注定。 紫砂壶“禅·心生万物”（见图1）是一把与禅文化相关的作品，此壶是我去芙蓉寺参佛礼佛时，面对香火鼎盛的寺庙，心有所感而创作的作品。 夕阳西下，面对恢弘古老、庄严肃穆的寺庙，欣赏着精雕细琢的中式装饰， 聆听着深沉而悠远的钟声，悠然地漫步其中，一尊尊姿态各异的佛像或双手合掌、或手捻佛珠、或笑容可掬地坐于庙宇之中，那一刻所有的心神仿佛被一种盛大且无形的力量攫住，一种自在安然的平静感、万物之大的壮阔感油然而生，所有剪不断、理还乱的思绪都消散殆尽。 那一瞬间，跳出了自身的局限，不再执着于得失，不再执着于自己的悲喜，当我看到世界之大，当我看到那些虔诚跪拜的信徒，所有的喜怒哀乐都变得渺小起来，内心得到了真正的释然。

图1 禅·心生万物

艺术来源于生活又回归于生活， 此壶以佛学为题材， 融入了在芙蓉寺礼佛的所思所想， 创作此壶时，我将佛仗、僧帽、转经筒、佛耳、莲花座、心经等印象深刻且具有佛教代表意义的元素融于其中， 提升了作品的艺术效果，丰富了作品的文化内涵。 此壶的壶身以转经筒为原型进行塑造，融入了360°旋转的创新理念，突破传统工艺的限制，做工复杂而精密细腻，别具一格，形成了万物之象。 在西藏随处可见转经的人，人们认为转经就相当于念经，是忏悔往事、消灾避难、修积功德的最好方式。 转经筒一圈圈地转动，承载着世人虔诚的向佛之心，承载着世人的喜怒哀乐，承载着世间万象，观照着人们的心灵；壶底采用莲花座的形式，其造型优美，花瓣次第展开、灵动雅致，体现了“步步生莲”的意境。 “出淤泥而不染，濯清涟而不妖”， 莲花在世人心中是纯净无暇的圣物，是佛教之花。 莲花座上方以陶刻的技法在壶身陶刻《心经》，《心经》 是般若经中一部言简义丰、 博大精深、极为重要的经典之作，被广为流传，虽然只有短短的260 个字，却体现了佛教的精髓思想；壶身顶部形似莲瓣僧帽，造型与壶底上下呼应，极具形式美和韵律美；三弯流从壶身自然胥出、转折有度、粗拙浑厚、挺拔有力、出水顺畅，根部以莲花花瓣的形式与壶身相接，衔接自然、优美灵动；壶把造型宛若宽厚的佛耳，与浑然有力的壶流相互呼应，彰显出宽厚大度的气质。 佛耳是有福和长寿的象征，传说中佛祖释迦牟尼“耳垂达肩”，因此有了“耳大有福”的说法。 再者，肉肉的耳朵也代表了宽容的气度，心存善念，以宽容之心为人处世，必能积累福气；此壶壶钮以佛仗为原型，造型形象逼真，中间以镂雕的传统工艺技法雕出佛像，刻画细腻精致，体现了紫砂壶装饰工艺的微妙，体现了前人的智慧。

此壶在继承传统的基础上，结合了现代工艺，传承与创新相结合。 佛教是中国的三大宗教之一，是我国传统文化的重要组成部分， 随着时代的发展和人们文化水平的提高，去粗取精、推陈出新成为艺术创作的关键。 所以，在创作“禅·心生万物”时，我极力摆脱传统的限制和束缚， 试图以新的理念和工艺去诠释佛文化的主题，希望给人以耳目一新的艺术效果。

周国平说：如果你把全部注意力放在一件事上，那件事多么小也会被无限放大，仿佛是天大的事。 那么，调转你的视线吧，去看人间的百态、历史的变迁、宇宙的广袤，再回头看那件事，你就会发现它多么微不足道了。 让你的心灵活在一个广阔的世界上，你就不会死在一件小事上了。 我认为此话极具禅意，与佛理相通。 “菩提本无树，明镜亦非台。 本来无一物，何处惹尘埃。 ”人生在世，很多烦恼都是自找的，放下才能得到真正的平静。