趣话《红楼梦》中的古玩

文/青田耕者

◎ 康熙 天蓝釉花觚 故宫博物院藏

一部《红楼梦》，称其为中国文化百科辞典也不为过。以古玩而言，兹略举数例，便可见作者在这方面深厚的功底。

《红楼梦》里最早出现的古玩，是在第三回林黛玉初进荣国府时：“林黛玉扶着婆子的手，进了垂花门，两边是抄手游廊，当中是穿堂，当地放着一个紫檀架子大理石的大插屏。”

插屏，属于屏风类。屏风的历史，可追溯至先秦时期，《史记·孟尝君传》：“孟尝君侍客坐语，而屏风后常有侍史，主记君所与客语。”屏风最早的功能应是出于私密的考虑而对空间的给予屏蔽、隔断。随着审美需求的提高，到了宋代，其功能逐渐转换为房屋室内的装饰。

屏风按照形制可分为围屏、坐屏、插屏。按照用途又可分为落地大屏风、枕屏、砚屏等。而《红楼梦》里的“紫檀架子大理石的大插屏”，为落地大插屏风。这种插屏通常由屏框、屏心、站牙、立柱、横枨、绦环板和抱鼓墩组成。插屏的屏框、屏心可以取下，至于屏心的内容可以镶嵌大理石、瓷板画、木雕、刺绣、书画等，题材多样，不拘一格。而这件大插屏，是极其名贵的，首先是木材，系紫檀。关于紫檀的最早记载是晋崔豹的《古今注》：“紫栴木，出扶南，色紫，亦谓之紫檀。”。扶南相当于现在的老挝、柬埔寨、泰国一带。中国境内的两广，也有紫檀，但数量稀少。所以，紫檀主要靠进口。到了明清时期，紫檀被皇宫所垄断，可见其珍贵。其次是大理石，主要产自云南大理的苍山，其石纹多为曲线型，富变化，少雷同，极似水墨山水画，完全出于天然，自古就受到人们喜爱，镶嵌于家具之中，装饰性极强。

还是第三回，贾赦托词身体不适，未见林黛玉。于是，黛玉去了荣禧堂准备拜见二舅舅贾政，在堂屋中，见到了“大紫檀雕螭案上，设着三尺来高青绿古铜鼎，悬着待漏随朝墨龙大画，一边是金蜼彝，一边是玻璃 ，地下两溜十六张楠木交椅……”。

看来，贾政的古玩摆设比贾赦更高一个档次。那紫檀大案有数贵：一贵在紫檀材质；二贵在雕刻螭龙纹，螭龙，是一种无角的龙。《汉书·司马相如传》：“蛟龙赤螭。注：文颖曰：螭为龙子。”螭龙纹一般是不能随便雕刻使用的，只有皇宫才能用之。《蔡邕·独断》：“天子玺以玉螭虎紐。”三贵在于“大”，紫檀无大木，大多粗不盈握，节屈不直，这是由于紫檀木生长缓慢，非数百年不能成材所致。明代时，东南亚一带的紫檀几乎被朝廷采购殆尽，到了清代，只能用前朝遗留下来的材料。所以，《红楼梦》贾政屋里的这件紫檀大案，无疑是十分难得的。还有，案上的几件物品也是非常罕见的。如青绿古铜鼎，系商周时期器物。鼎，是“三足两耳，和五味之宝器也”，系盛装食物的容器，供皇宫祭祀用，非皇亲国戚不能享用。王位越高，所用的鼎的体积和数量越多。如那幅“待漏随朝墨龙大画”，本是悬挂在皇帝宝座周围的物品。待漏随朝，指的是大臣朝见皇帝的时间段。其前缀词，已点明了此画源于皇帝的赏赐，显示了此物的名贵。如金蜼彝，是周朝的“六彝”之一，彝，酒器，用于祭祀。《周礼·春官·司尊彝》：“凡四时之间祀，追享朝享，祼用虎彝、蜼彝，皆有舟。”蜼，是一种长尾猴，一说是蛇虺。概而言之，是一种周朝铸有蜼纹的酒器。“玻璃 ”是一种很少见的盛酒器，原为木制。最为气派的是荣禧堂“地下两溜十六张楠木交椅……”，交椅的前身是交杌，俗称“马扎”、“胡床”，是中国古代西北游牧民族的一种收放自如，便于马上携带的坐具，约在东汉时传至中土。到了宋代，工匠在交杌的基础上增加了靠背和扶手，形成了多种品类。附图南宋《蕉荫击球图》中，可以看见有着圈椅那样圆靠背和扶手的交椅。交椅，一般陈列在中堂的位置，供重要嘉宾享用，俗话里有“第一把交椅”的说法，由此可见其的尊贵。书中描写的交椅有二贵：一是材料用楠木，楠木的结瘿生纹较其他木材多，装饰性强，明末清初达官贵人特别喜欢使用；二是数量多，达十六张，气势非同一般。至于那“乌木镶嵌錾银对联”，也不是普通阴阳雕刻的木楹联可以比拟的。

◎紫檀雕螭案

◎大理石大插屏

◎南宋 陈容 《墨龙图》 绢本 纵205.3 厘米 横131厘米 广东省博物馆藏

◎ 南宋·蕉荫击球图 故宫博物院藏

黛玉二舅母王夫人住在荣禧堂东面的三间耳房内，其中的古董摆设以精巧雅致为主。如“文王鼎匙箸香盒”，是一种仿西周早期鼎器的香具。如“右边几上汝窑美人觚”，觚，原本是商周时期的一种青铜饮酒器。但到了元代，则有瓷制花觚，主要用于插花或摆设，故称花觚，明清时多有烧制。花觚除景德镇烧制以外，尚有龙泉窑、德化窑等地的制品。而王夫人这件汝窑花觚，可能是清代仿汝窑的物品，因为宋代没有瓷制花觚这样的品种。至于说它是美人觚，是指觚形如美人的身材。

◎ 荣禧堂白描效果图

◎ 明·《麟堂秋宴图》

第五回，贾珍之妻尤氏和媳妇秦氏在宁国府备酒请贾母、邢夫人、王夫人、贾宝玉等赏梅花。但宝玉倦怠想睡午觉，因在一个事先准备的房间里看见一幅劝人读书的《燃藜图》，引起他的不快。于是，秦氏又把宝玉引入自己的房间休息。在秦氏的房间里，宝玉看见了几件宝贝。一是唐伯虎所画的《海棠春睡图》，形制是中堂，内容画的是唐玄宗对杨贵妃醉态的赞美。宋释惠洪《冷斋夜话》云：东坡作《海棠》诗曰：“只恐夜深花睡去，更烧银烛照红妆。”事见《太真外传》，曰：上皇登沈香亭，诏太真妃子。妃于时卯醉未醒，命力士从侍儿扶掖而至。妃子醉颜残妆，鬓乱钗横，不能再拜。上皇笑曰：“是岂妃子醉，真海棠睡未足耳。”但至今未见唐伯虎的此作，画史上无此类记载。二是宋学士秦太虚写的一副对联：“嫩寒锁梦因春冷，芳气笼人是酒香。”显然是配对《海棠春睡图》的。秦太虚即秦观，宋词婉约派的代表词人，是苏东坡的弟子，为“苏门四学士”之一。至于说他是东坡的妹夫，则纯粹是民间传说，被冯梦龙编进了短篇小说集《醒世恒言》中，流传至今。秦氏房间中的这副所谓秦太虚的对联，也不见于秦观的作品集《淮海集》。由此看来，画和对联，很可能是作者借唐伯虎和秦观的身份虚构出来的。三是武则天的宝镜。据说在唐高宗时，武则天曾建造过一座安满了镜子的殿堂，供娱乐用。李商隐写过一首《镜槛》诗，首句有：“镜槛芙蓉入，香台翡翠过。”其实此诗并未涉武则天造镜殿之事，但清代的朱鹤龄却注曰：“高宗时，武后作镜殿，四壁皆安镜，为白昼秘戏之须。”偏偏引出了武则天造镜殿之事。至于赵飞燕立着舞的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜，上面设着寿昌公主于含章殿下卧的宝榻，悬的是同昌公主制的连珠帐以及西施浣过的纱衾，移了红娘抱过的鸳枕等，皆是作者为了烘托秦氏房中的香艳气氛而作的铺陈描写。当代作家刘心武根据秦氏房内的摆设，推测秦氏并非一般平民家中女儿，而是康熙帝某王子的私生女，还敷衍出一部《刘心武揭秘〈红楼梦〉》的书，其实也是一种徒费心思之举。小说就是小说，是作者将他的耳闻目睹、经历、寄托和不平杂糅在一起的虚构的文字。如果按此索骥，很可能就是钻牛角尖了。

《红楼梦》以各种角色的眼光来观察物品，又以这些物品来营造环境气氛、塑造人物性格及形象。如林黛玉看见的是文玩古董；贾宝玉看见的是香艳字画及摆件；刘姥姥看见的是让人耀眼争光，使人头晕目眩的东西，各不相同。贾赦一心做官，不理家政，家中的摆设也就简单，仅一件大插屏而已；贾政喜欢读书，热衷交际，家中的摆设就极其高调，有大案、青铜器、字画、楹联；王夫人尚风雅，玩的是香道、花道。秦可卿骨子里风情，卧室里的装饰无不与香艳有关。