浅谈史湘云的中性之美

裴梦颖

【摘要】史湘云是《红楼梦》中的经典女性形象，具有中性之美，既俏丽娇柔又英气逼人，既有名士风流又有闺阁锦绣。而这样一个鲜活的人物形象最终也没有逃离悲剧命运，有力地表达了曹雪芹对于封建势力的批判和憎恶。

【关键词】史湘云 中性之美 英气逼人

《红楼梦》中的经典女性形象史湘云，因其直爽乐观，活泼可爱的人物形象而被广大的读者们所喜爱和追捧。在姹紫嫣红的大观园中，史湘云凭借自己独特潇洒的行事作风在众姐妹中脱颖而出，几乎可以与宝钗、黛玉齐名。她幼时便成为孤儿，命途多舛，却坚持以乐观的心态面对生活；她直爽率真，醉酒后竟卧于大石之上；她生平最痛恨“假清高”，自诩为“真名士”；曹雪芹用一个个细节刻画出了一个栩栩如生的史湘云的形象，使其以一种少见的“中性之美”，与当时的那些伤春悲秋、遵规守距的大家闺秀们形成了鲜明的对比。

一、俏丽娇柔与英气逼人

1.俏丽娇柔（静态美）

与黛玉的“似蹙非蹙罥烟眉，似喜非喜含情目”，宝钗的“面若银盆，眼似水杏”不同，张爱玲在《红楼梦魇》中指出，“书中偏偏没有史湘云直接容貌描写。”但即使是这样一个没有容貌描绘的女子，在“史湘云醉卧芍药茵”一回中，却也被娴静唯美地展现于世人面前：“四面芍药花飞了一身，满头脸衣襟上皆是红香散乱”，口内还“犹作睡语说酒令”。通过曹公的描写我们仿佛可以看到，一个一脸娇憨、面色粉红的俊俏清丽女子，斜斜地侧卧在一块平坦的大石之上，一只胳膊稳稳放于胸前，另一只胳膊却俏皮地耷拉下来，连那手中的扇子都掉落在地上。风一吹，芍药花瓣飘飘洒洒，落在她的眉上、发间、手中。她没有因此醒来，而是轻轻浅笑，嘴里还说着“泉香而酒冽”，至此，史湘云作为小女儿的俏丽娇柔的静态美就被展现出来。

2.英气逼人（动态美）

除了静态之美，关于史湘云的动态描写也是红楼梦中的一大亮点。《红楼梦》第四十九回讲的是一场大雪过后，大观园里的众姐妹们一起到芦雪庵里赏雪，这一回是对史湘云描写最多的一回，史湘云身上披着贾母给的貂毛大褂子，头上也带着大红猩猩毡的昭君套，里面更是穿着色彩艳丽的短袄，脚踩一双鹿皮小靴子，越衬得她“蜂腰猿背，鹤势螂形”，眸光流转，潇洒一笑，到真有那男子的洒脱与气度了。也怪不得众人都说“偏他只爱打扮成个小子样儿，远比他打扮女儿更俏丽了些”。而之后的吃鹿肉，更是将史湘云“假小子”的形象生动地描繪出来，“三个围着火炉儿，便要先烧三块吃。”试想，她盘腿坐在靠路边一手拿着烤鹿肉，一手拉着平儿，嬉笑说“好姐姐，好姐姐，你就坐下与我同吃罢”，也真是令人忍俊不禁了。

二、名士风流与闺阁锦绣

1.名士风流

首先，史湘云有着乐观旷达、光风霁月的心境。从史湘云的判词和戏文中，我们可以了解到，史湘云“襁褓之间父母违”、“襁褓中，父母叹双亡”，早在史湘云很小的时候，她的父母就已经亡故了，而后来“纵居绮罗丛”，交与了叔叔婶婶抚养，却又是“谁知娇养”，没有过上安逸舒适的日子。这在书中也有相应的描写：“一时果见史湘云带领众多丫鬟媳妇进来……史湘云笑道‘都是二婶婶叫穿的，谁愿意穿这些。”从这一细节可以推断出，史湘云带着大群丫鬟婆子，穿着繁杂华贵的衣服来到贾府，但她却又不是真心想弄这样的排场。从“都是二婶婶叫穿的”这一句就可以看出湘云这样的华贵气派只不过是其婶婶想为自家挣足面子，不想让外家人笑话自己才搞这样的排场罢了，那么这个“二婶婶”是否又真的对湘云好呢？后来宝钗和袭人的谈话道出了真相：“那云丫头在家里竟一点儿也作不得主……差不多的东西多是他们娘们儿动的手。”一个富贵人家，居然让身份尊贵的小姐作女工，可见史家对湘云并不怎么好，史湘云也只不过是顶着小姐的名头做着丫鬟的活罢了。但值得注意的是，即便史湘云处于这样一个境地之中，她仍是乐观开朗的，照样与园子里的姐妹们打闹玩笑，很少有伤春悲秋之时。提起史湘云，大家就会想到她大说大笑的样子。史湘云是个极爱笑的女子，这在书中多处都有描写，史湘云的出场便是以笑开场：“只见湘云大笑大说的……忙问好厮见。”一个“大笑大说”竟活活把史湘云的爽朗形象描绘了出来。与王熙凤的“未见其人，先闻其声”不同，王熙凤出场时的笑，体现的是其泼辣放诞，但史湘云的笑却更像是一种爽朗耿直，是一种“仰天大笑出门去”的豪情。

除了爱笑之外，史湘云还极其爱说。黛玉说她“咬舌子爱说话”，宝钗说她是个：“话口袋子”，就连平时最安静温顺的迎春都说她：“淘气也罢了，我就嫌他爱说话。”可见史湘云的口若悬河。然而因为耿直爱说话，史湘云也得罪过人。红楼梦第二十五回中，宝钗生日，大家都聚在一起看戏，戏演完后凤姐说那小旦扮的活像一个人，此时大家都心知肚明却只是不敢说，但史湘云却毫不顾忌的笑道：“倒像林妹妹的模样儿”。在史湘云的世界观里，是什么就是什么，有什么就说出来，没必要遮遮掩掩的，正如她自己所说的，“假清高”是“最可厌的”。真性情才是她所仰慕和追求的。这就正如“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”一般，史湘云对“假清高”的不屑与讽刺，也真正地体现出其反叛精神，这是一般的闺阁女子所无法做到的。

最后，史湘云还具有才思敏捷的品性。《红楼梦》中林黛玉和薛宝钗的才情是大家所公认的，无论是在元妃省亲作诗、咏海棠诗，还是在咏菊时都有所体现。但其实史湘云的才学也是不输林、薛二人的，咏海棠诗时，虽然湘云并未在场，而且她的海棠诗也是后来补做的，但即便是如此，她的诗还是引来了众人的夸赞：“这个不枉做了海棠诗”，便也因此办起了“海棠社”。而在之后的“芦雪庵争联诗”中，史湘云更是以一敌三，大战薛、林、琴三人，当大家将诗抄下来细评时，也发现是湘云联的最多。我们都知道薛、林、琴三人可以说是大观园最有才的三个姑娘了，而曹雪芹故意写史湘云与这联合起来三人相竞争，摆明了想要表现出湘云的真才实学。同样的，在书中第七十六回史湘云与林黛玉在凹晶馆联诗里，湘云的才情也是不让黛玉，也联出了让清高傲物的黛玉“又叫好，又跺足”的“寒塘渡鹤影”来。通过这些描写，读者们就对湘云有了更深一层的认识，史湘云并不是那种脑子里什么都没有，只会一天到晚叽叽喳喳，大说大笑的蠢笨女子，而是锦心绣口，满腹诗书的灵巧姑娘。正是因为史湘云这“名士自风流”的性情，才使得她更加的可爱可贵，卓尔不群。

2.闺阁锦绣

除了男子气概之外，史湘云身上有作为闺阁女子所具有的性格。人們大多认为史湘云是一个开朗豪爽的女子，但作为一个姑娘家，她还是有着自己的小性子的。二十一回中，黛玉曾嘲笑湘云“咬舌”的毛病，而史湘云就搬出了林黛玉心理上的“敌人”薛宝钗，末了还咒她“得个咬舌的林姐夫”。后来在宝钗生日看完戏后，耿直的说出那扮小旦的，像是“林姐姐的模样”。四十九回里，待遇嘲笑湘云他们吃鹿肉时，湘云立马回击说黛玉是“假清高”，那为何史湘云和黛玉有如此的瓜葛呢？

《红楼梦》第二十一回中，有人说史大姑娘来了的时候，宝玉“抬身就走”，这里的“抬”字用得很好，它比一般的“转身就走”的“转”字更加能体现宝玉的激动与兴奋，可以体现出宝玉与湘云的关系之好；而在四十九回里，一听闻贾、史二人不见了踪影，黛玉便道：“若到一处，生出多少故事来”，后来他二人果真是去拿鹿肉吃了，可见黛玉对他二人的了解有多深。从这两处我们可以看出，这史湘云与宝黛二人打小就认识，而且极可能要早于宝钗，不然他们之间也不至于如此了解。分析出这一点，我们也就大致可以猜想为何史、林二人会一直拌嘴了。史湘云和林黛玉都是争强好胜之人，即便是生活中的一些小事，他二人都会争强好胜得斗嘴一番，而宝玉一般都是比较向着黛玉的，这在第二十二回中有所体现：宝玉因为给史湘云使眼色而惹恼了史湘云，宝玉给湘云说好话，而湘云却说“这些没要紧的恶誓……讲给那些……会治辖你的人去”。从这里能推断出宝玉是更为偏向黛玉的，史湘云在与林黛玉的较劲中自然是占下风的时候比较多，输多赢少难免不快，所以偶尔刺一刺林黛玉也是难免的。而史湘云的这个小性子就与薛宝钗的宽厚大度形成了鲜明的对比。

读过红楼的都知道，薛宝钗是大观园里数一数二的好脾气，金钏投井死后，王夫人急着用衣服为其裹装，但有因一时找不到而发愁，宝钗便毫不忌讳地把自己新做的衣服给王夫人用；三十二回里，袭人说到宝钗劝宝玉考功名，走仕途，结交士人，但宝玉却走开了，连个台阶都没给宝钗下，而宝钗也并未计较。从这两件事就可以看出宝钗的宽厚，而史湘云虽是很喜欢宝钗，刚开始愿意同宝钗玩而不是同黛玉，但她却做不到宝钗那样宽宏大量。史湘云毕竟还是有小女孩家的脾气的，而后来在凹晶馆联诗一回里，史湘云也与黛玉的情感进一步加深，也渐渐疏远了薛宝钗，反而与黛玉的关系更亲密了。其实，史湘云的性格与黛玉还是有些相仿的，他们都有这骄傲任性的一面。如果史湘云真的只有男子般的英气，而缺少女子的柔情和小脾气的话，那么这个人物的塑造就是有缺陷的，也就难以说是“中性美”了。

三、结语

从总体上来看，史湘云作为金陵十二钗里排名第五的女子，其才情品性不让黛玉宝钗，她在外形上既有醉卧芍药铟的娇美柔弱之姿，又有身着男装，大嚼鹿肉的洒脱英气之态；她在性格上既乐观豁达、耿直率真，又有着女儿家的小脾气小性子，她可以说是集中了宝黛二人的优点与精华。

但是，我们从她的判词上可以推断出，史湘云的身世和结局并不完美，更有人认为，她最后成为了一名船妓……

无论是怎样的结局，其命运都是悲剧性的，这样一个鲜活美丽的女子，在封建社会的伦理纲常的压迫和封建时代黑暗统治的侵蚀之下，也只能以悲剧性的结尾收场。不只是史湘云，红楼梦中的其他女子，甚至是封建时代的所有女子，他们的命运大都是十分悲惨的，是真正的“千红一哭”“万艳同悲”，而曹雪芹对史湘云悲剧性的描写也再一次传达出了其对封建势力的批判、憎恶。

参考文献：

[1]冯瑞兰.2000—2010年史湘云研究综述[J].太原师范学院学报，2012.

[2]张爱玲.红楼梦魇.2012.