《岛夷志略》的历史文化价值与作者汪大渊生平与交往略考

陈东亮

《岛夷志略》的历史文化价值与作者汪大渊生平与交往略考

陈东亮

（南昌市人民政府参事，江西 南昌 330006）

研究中国古代海上丝绸之路，为今天“一带一路”走出去提供历史名片，元代航海家汪大渊与他的著作《岛夷志略》不失为重要的历史宝库。汪大渊是现南昌市何处人士，至今未有准确答案，通过实际第一手资料分析，认定了汪大渊的成长地。浅析偰玉立、张翥、吴鉴、虞集对汪大渊《岛夷志略》成书的影响。

汪大渊；出生地；岛夷志略；人物考证

1 汪大渊与他的《岛夷志略》

1.1 汪大渊其人

汪大渊，字焕章，隆兴人，即现江西南昌市人，元末中国航海家，父母期望成才，故用《论语》中的“焕乎其有文章”焕章为字。其生平不详，元代张翥在为他《岛夷志略》作序言“西江汪郡焕章，当冠年，尝两附东西洋”[1]1，吴鉴序言“唯豫章汪君焕章，少负其气”[1]5，后人据此推断汪大渊出生地、出生时间、出海年龄。学界比较认同的是出生在元武宗至大四年（1311年），因古代男子是二十而冠，但也多为虚岁，或许他是19岁就出海。《辞海》（2009年版）放宽到更早1308年的可能[2]1932。汪大渊一生两次航海，游历世界，回国后，把游历情况写成《岛夷志略》一书。1979年出版的《辞海》记述“就清中叶以前有姓名可知的中国航海家而论，其游踪之广远，汪氏当居前列。”[3]893。

由于《岛夷志略》作者只是一个布衣商人，没有功名，现在能见到清代最后的《南昌府志》[4]、《南昌县志》[5]均未见载入其人其书。有记者撰文写道“而在汪大渊的家乡南昌，人们找不到汪大渊留下的任何痕迹，不知道他出生在南昌何处，甚至遗忘了这个可令他们骄傲的名字”[6]。

1.2 《岛夷志略》的由来

元文宗至顺元年（1330年），20岁的汪大渊从泉州搭乘远洋商船第一次出海，元顺帝元统二年（1334年）夏秋回国。元顺帝至元三年（1337）到至元五年（1339年）第二次从泉州出海。远航回国后，他把两次航海所见记录整理，写出了《岛夷志》，泉州地方官清源路（泉州古地名）达鲁花赤（元代官名，当地最高行政长官）偰玉立[1]8，元顺帝至正九年（1349年）编修《清源续志》，因泉州是“市舶司”（海关、航运、外经贸职能）所在，“诸蕃辐辏之所”[1]385，不能没有各国概况知识，所以将《岛夷志》收入附录中。吴鉴为《岛夷志》作序，吴在序中夸“唯豫章汪君焕章，少负其气，为司马子长之游，足迹半天下。顾以海外之风土，国史未尽其蕴，因附舶以浮于海者数年然后归。......，以君传者其言必可信，故附《清源续志》后”[1]5。汪大渊自己也在《岛夷志》后序中说偰玉立“谓余方知外事，嘱《岛夷志》附于郡志后”[1]385。汪将《岛夷志》再改编为《岛夷志略》，至正十年（1350年）请翰林修纂张翥为《岛夷志略》作序，回南昌刊刻出版[1]2。《岛夷志》已随《清源续志》散失，《岛夷志略》幸为《四库全书》收录，我们才能在淹没的历史深处发现他，读到这本书。

1.3 《岛夷志略》的文化地位

《岛夷志略》是一本元代中国航海家记述海外见闻的书籍。泛盖经济、地理、风俗、气象等内容，有99个地名章节，加上异文类聚整100篇，约2万多字。包含有十分宝贵的历史资料。书中记载的地理范围主要有亚洲、非洲等99个国家和地区。有我国的澎湖、琉球（当时琉球同属于澎湖巡检司辖）、海南岛。文中涉及现在越南、柬埔寨、泰国、缅甸、孟加拉、印度、巴基斯坦、伊朗、伊拉克、叙利亚、沙特阿拉伯、埃及、索马里、肯尼亚、坦桑尼亚、马尔代夫、斯里南卡、马来西亚、东帝汶、文莱、菲律宾、马来西亚、新加坡，其航海远至坦桑尼亚的桑给巴尔岛。到过尚存在争议的有摩洛哥、澳大利亚；根据航海路线推定应该到过，但需要论证的国家有阿联酋、卡塔尔、阿曼、也门、吉布提。

书中记述了我国的各类货物出口，如丝织品、陶瓷、金属、食品等。尤其是中国瓷器出口，100篇中有40多处，其中有20多处记载了青花瓷贸易。据报道在土耳其伊斯坦布尔的博物馆藏有完好的景德镇青花瓷达120余件，埃及福斯塔特遗址中出土过数百片元代中国青花瓷器，在东非沿岸的索马里、肯尼亚、坦桑尼亚等国家的港口城市和岛屿都发现有中国瓷器，坦桑尼亚基尔瓦岛出土的元中期景德镇青花和釉里红元中期瓷器[7]，这些也印证了《岛夷志略》的记载。进口货物有香料、药材、棉织品、动物毛、矿物、珠宝、食品、药物等。

《岛夷志略》在中外交往史的地位。此书上承宋代周去非《岭外代答》、赵汝适《诸番志》，下接明代马欢《瀛涯胜览》、费信《星槎胜览》，是元代中外交往史最优秀的典籍。其真实性和涉及国家地区数量之多超过宋明，是中国元代海外交通贸易繁荣的见证，明代郑和的随从马欢在《瀛涯胜览》中评价：余昔观《岛夷志》，载天时气候之别，地理人物之异，慨然叹曰，普天之下何若是之不同耶？……历涉诸邦，其天时、气候、地理、人物，目击而身履之，然后知《岛夷志》所著者不诬”[1]前言3。这说明马欢在出国前就研究过《岛夷志》，随郑和等到海外各国后证实了汪大渊所记之翔实，因而启发他撰写《瀛涯胜览》。不过他的书只谈到了二十个国家和地区，叙事虽更详细，但涉及的地域却远不如《岛夷志略》所述之广。汪大渊自己在《岛夷志》后序中，也说：“大渊少年尝附舶以浮于海。所过之地，窃尝赋诗以记其山川、土俗、风景、物产之诡异，与夫可怪、可愕、可鄙、可笑之事，皆身所游览，耳目所亲见。传说之事，则不载焉”[1]385。《岛夷志略》是研究元代海外贸易可靠的史料。《岛夷志略》被明代及后世研究者公认为史料可靠真实，99篇几乎都有贸易内容，有各种易货贸易，如《无枝拨》篇记载了青白处州瓷的易货贸易[1]38；《交趾》篇记载贸易往来密切的国家如交趾（今越南北中部）“流通使用铜钱，民间以六十七钱折中统银壹两。官用止七十为率”[1]51；书中记载的物产贸易达300种以上。《岛夷志略》是历史学界、社科界研究元代海外贸易可靠的历史资料宝库。

《岛夷志略》是一部有史料价值的古代世界尤其是亚非地理志。《大唐西域记》记载了印度淹没的历史，借助玄奘的记载人们重新找到了佛教圣地那烂陀寺。《岛夷志略》是14世纪亚非各国史地的重要资料，有很多对所在国都城、市井、村庄的记载，如《僧加剌》篇“其山之腰，有佛殿岿然，则释迦佛肉身所在”[1]243-244。（僧加剌，即现斯里兰卡国栋德拉岬），《僧加剌》还对佛足迹大小深度作了记载，此佛殿1587年被葡萄牙人所毁。这些有价值的记载、可研究的信息书中还很多。《岛夷志略·真腊》就对柬埔寨吴哥古迹有描写“殿宇凡三十余所，极其壮丽，饰以金壁，铺银为砖置七宝椅以待其主”[1]69。

由中华书局出版的《中外交通史籍丛刊》共有16本，只有《大唐西域记》、《岛夷志略》被收录影响中国的100本书目[8]。《岛夷志略》1888年以后被译成英、法、日等多国文字供学者研究。

2 汪大渊原居住地考证

汪大渊是江西南昌古代历史上少有走向世界的人物，尤为可贵的是民间航海家。笔者考证，他是现南昌市青云谱区施尧村人，其据有四：

2.1 航运环境孕育了人才成长

青云谱区施尧村一带是古代造船业基地、水上交通的良港和货运集散地，地理位置优越。自晋以来，这里造船及配套行业较为发达，是古代中国内陆造船基地之一，更是江西洪州造船基地所在。唐贞观时期，朝廷命洪州造海船，这种船可载六七百人或500吨货物。到了南宋造的“杨么车船”则可载人一千。明永乐年间江西工匠也到南京参加郑和“大宝船”的建造[9]551。宋朝人宗必经《南浦》诗描述施尧村南关口这一带航运景象“江到南关古渡头，旁分一曲入溪流。垂杨夹道三千户，绕郭连樯数万舟”[10]744。诗所描写的地方就是赣江抚河交汇口这一带，其地航运业繁荣度可见一斑。只有自幼成长在这种对外航运频繁的环境中，耳闻目染的熏陶，促使汪大渊在不到二十岁就萌生海外探求的愿望。

2.2 遗存以姓氏居住地为地名的汪家垄

南昌城南一带很多以家族姓氏作为地名。熟知的如徐家坊、熊坊，徐家坊尚有许多徐孺子的后裔居住，熊坊仍有整村的楚王贵胄后裔们在此繁衍；没有原家族居住，遗存地名的如何家坊、蔡家坊、汪家垄、京家山、包家花园等。京家山就是南宋丞相京镗家的故址[10]773。汪家垄精确的范围就是现南昌市青云谱区施尧村尧顺路以东，警民路两旁，当地世居村民尚能指出那个单位征用了多少汪家垄地域。施尧村也许是村民传说中实施尧舜理念治理之地，迁徙几百年后遗存的汪家垄，以及阮家山、倒坍的板坊三神庙遗址，尽管荒芜，却无村民侵占盖房，相邻的章家、吴家及其他家族，仍只在自家地盘营垒生息，君子民风可窥一斑。2003年以后因城市建设、新农村规划，其原貌已逐不复存在。

2.3 少年航海必定家庭经济富裕

汪家垄西临抚河古道，是江西母亲河赣江与抚河的交汇处，独有的省治地理位置，使这里成为古代江西最佳航运码头，摩肩接踵的人气，商贾富豪云集之地，汪家垄紧靠河边，犹如当时南昌的“十六铺码头”。在2010年当地农民公寓施工前，原生态地貌就是一个比周边高的土坡，能在寸土寸金河边高地有自家庄园，非一般豪门。考古挖掘也显示这一区域长期富有程度，出土有新石器窑、商周驿站遗址，汉、晋、南北朝、宋、元的富有墓葬较多[10]614-616，大墓葬规模显示墓主人生前富贵身份。现南昌市青云谱区京山街道象湖威尼斯花园小区2001年开建时，小区西北角不到3000平方米的小山坡范围内发掘6座合葬外棺椁，这种约3米见方的石灰糯米红石粉外棺，就像混凝土样结实，小民百姓死后可奢侈不起。读书求学需家庭富裕的后盾，只是元朝科举时有时无，录取少之又少，三年一次，全国才一百来人[11]534。仕途无望，仕子们转向读万卷书，行万里路“为司马子长之游”[1]5。出国旅游经商需更强大的经济后盾，从《岛夷志略》作者在写《大佛山》篇，“命童子入水採之[1]311”的口吻分析，也许还是一个小贵族率领了一个经商团队出海。优裕的家族背景是支撑汪大渊两次历时7年航海的必要条件，也是自费出书的基础。

2.4 与汪大渊有关的航运排工号子

施尧村这一带的水运业在古代较为发达，近代因其他交通形式的发展而凋零。笔者在编修《青云谱区志》时，风俗杂记中收存一首施尧村排工们的号子《南昌城南掌故多》：“南昌城南掌故多，将军渡口波连波嘿；象湖源上风光好哟嗬，施家尧去划龙舟来嘿；王老丞相来迎接哟嗬，相府千金坐花楼罗嘿。汪家垄住航海客哟嗬，飘洋过海到夷洲罗嘿”[10]725！可惜当初没有记排工们的曲谱和录音，曲终人殁，现既无木排更无排工了；另一首《造船歌》：“施家尧来好风光，造得龙舟走四方。树苗出土灯芯大，长大树荫遮半天。千人看到不敢动，万人看到不敢移。大板要锯千千万，小板要锯万万千。鲁班造船先造底，凡人造船先造舷。造起龙头高万丈，造起龙尾凤朝阳。河边渡子领一支，来来往往渡客商”[10]725-726。号子描述了这一带自古以来水运、造船为业的民间生活等情景，居住在当地最大的航运港口，提供了少年远洋航海的信息基础。

3 汪大渊与《岛夷志略》文中所涉主要人物交往考证

《岛夷志略》书中唯一有名有姓相关人物有四个，《清源续志》主修人偰玉立，写序的三山吴鉴、再序的河东张翥、赋诗的虞集，本节对这四人作一些关联考证。

3.1 与偰玉立交往的重要性

偰玉立，古高昌国（今新疆自治区吐鲁番）人，字世玉，西域突厥人后裔。在父亲偰文质的带领下来到南昌，长期居住，学习汉文化搏取功名。“偰文质任江西理问，定居豫章东湖，诸子侄皆在此成长”[12]10。偰文质是偰玉立五兄弟之父[13]249，《南昌县志》有偰玉立五兄弟皆中进士的记载[5]上册228，少数民族学习汉文化，成为汉文化儒学精英，“五子登科”在中国科举史上也十分罕见。南昌市“偰家塘”[14]188地名就是他们故居遗址，“五桂坊”[14]197就是彰显偰玉立五兄弟中进士、激励士子们的牌坊，久而久之也成地名。偰玉立至少还有两兄弟曾在江西为官，二弟偰哲笃和四弟偰烈箎[5]下册75，偰哲笃字世南，官至江西行省右丞[15]4386，与虞集也有交往。虞集与偰哲笃同朝为官，虞长于偰，有《完哲笃下第归蜀》诗为证虞集与偰哲笃的交往，其中“西郊长亿草堂吟，麈外幽居更可寻……待子归来献好音”说明交往很深[16]103。虞集与偰玉立可能在任清源路（泉州）达鲁花赤前就相识，隆兴的官员、社会名流、商贾的社交圈不仅有虞集、偰哲笃，也许还有偰玉立、汪大渊等。偰玉立到泉州为官前可能就知道汪航海之举，在任泉州达鲁花赤不久，非常想有所作为，至正九（1349年）编修《清源续志》，自然会首选请“余方知外事”、“至正己丑冬，大渊过泉南”[1]385的“老乡”将《岛夷志》附后。没有南昌老乡偰玉立在泉州的任职，没有他修志的意愿或许就没有《岛夷志》的出现，更没有《岛夷志略》的问世。

3.2 为什么是请张翥吴鉴写序

张翥（1287～1368）元代诗人，字仲举，晋宁（今山西临汾）人，出生在江西安仁[17]11（今鹰潭市余江区）。少年时四处游荡，后随著名文人李存读书，十分勤奋。诗文都写得出色，至正初年（1341年）任国子助教，后来升至翰林学士承旨，官至河南行省平章政事[15]4285。为什么是张翥写序，一是张到过南昌和泉州，有诗《泊隆兴章江门》[18]第一册37、《滕王阁晚望》[18]第一册91、《分题投书浦送沙彦文架阁之江西》[18]第二册18，这些地名都是南昌的，描写的语境可证明证他到过南昌，《南昌县志》卷五十三《艺文》记载存有张翥撰《历代编年》[5]下册382，《蜕庵诗集》、《蜕庵集》[5]下册380，说明张翥与隆兴有亲情和缘分。完成《岛夷志略》书稿时，喜游历的张翥因公喜游历的张翥因公赴浙、闽[17]34，也恰好在泉州，有《东西塔碑记》石刻为证。“至正九年仲冬三日，陪中书省直舍人章宝伯昂、监郡偰玉立世玉来登东西塔。……逐刻石勒以纪兹游，翰林修撰张翥仲举书。”[19]233有诗《怀清源洞游》为证张也到过泉州[18]6，清源洞在泉州清源山上。二是志趣相投缘故，种种亲近和共同喜游历兴趣，促使张翥欣然挥毫撰写序文。为《岛夷志略》写序是初春“龙集庚寅二月朔日”[1]2，吴鉴序是“至正己丑冬十有二月望日”[1]6，与张序相差仅一个半月整。“焕章将归，复刊诸西江，以广其传，故予序之”，表明张写序时汪没回到南昌。序言中“与以言，海中多钜鱼若蛟龙鲸鲵之属......”[1]1，表明写序之前汪曾经与张说过海外见闻，张也早知“西江汪君焕章，当冠年，尝两附舶东西洋。”序中偏重介绍汪个人，以十分了解的口吻简述了《岛夷志略》的内容，也旁证了“岛夷志”早已成稿。

三山吴鉴，福州人，偰玉立聘请编撰《清源续志》的主编，为《岛夷志》作序是工作关系。吴序价值在于确认汪大渊的航海记录真实和内容丰富，“国史未尽其蕴”，之前史籍都没有这丰富的，“校之五年旧志，大有径庭矣”[1]5，与以前的大不一样。

3.3 汪大渊很看重与虞集的交往

至少有一证据显示：他与虞集的交往，曾把在大佛山（今斯里兰卡）采集到的珍贵奇异红珊瑚送与虞集，因而“豫章邵庵虞先生见而赋诗，迨今留于君子堂以传玩焉”[1]311，虞集自称豫章邵庵，又曾在南昌为官，应该在豫章（南昌）常居，而且熟悉这里，这样汪才有更多机会拜会前辈。汪把与人相互交往情形写进《岛夷志略》正文，这是唯一的一篇，可见汪非常看重与虞的交往。但虞集的文集[16]却找不到相应的诗文，只是《道园学古录》有一篇《题汪玉华所藏吴兴公子昂兰、石四首》，其一的诗意似乎相近，“海内出珊瑚，枝撑碧月孤。鲛人拾翠羽，泣露得明珠”[16]195。“枝撑碧月孤”描写与《大佛山》篇“是夜明如昼”[1]311红珊瑚采的时段一致，都是有月亮的晚上；赶海人海里拾宝，要露水却得到“明珠”，如汪大渊意外获取红珊瑚的场景心态贴切；画里很难读出“海内出珊瑚”的异域特点和“泣露得明珠”的惊喜情感，虞集的这首诗应该是得到红珊瑚之后而写，其关联度有待于再研究。

虞集，字伯生，生于1272年，号道园，称邵庵先生。与揭傒斯、柳贯、黄溍并称“元儒四家”；诗与揭傒斯、范梈、杨载齐名，被人称为“元诗四家”。虞集曾在江西南行台中丞董士选府中教书，任过奎章阁侍书学士、翰林侍讲学士、通奉大夫。大约1333年元顺帝即位时，因眼疾告老[20]149。汪虞见面当为1334年夏秋返国后，或1339年二次浮海之后。两人应是忘年之交，一个三十不到的小青年，一个六十多，接近爷爷辈了，汪必须有一定才华底蕴和身份方能有资格与元致仕高官交往。虞卒于1348年[20]228，因此在《岛夷志》成书前，汪应常往返于泉州南昌之间，并与朋友交往。

3.4 关于君子堂归属考辩

苏继庼先生《岛夷志略校释》中，对《大佛山》篇“迨今留于君子堂，以传玩焉。”中的君子堂，解释：“宋末元初人王义山筑宅于南昌东湖上，环所居种莲。名其堂曰君子。有《稼村类藁》三十卷，其卷七有《君子堂记》即汪大渊所言君子堂，盖此堂疑后为汪所有”[1]314。有《海市蜃楼里的万国风情》一书作者据此发散思维，描写汪大渊传奇，说汪大渊用两次航海赚回来的钱在百花洲建造屋宅[21]154。笔者研究认为此君子堂应虞集所有：一是从语义语气上所表达意思应该是红珊瑚给了虞集，老人家很感兴趣，有经常欣赏之意，突出表现这么有地位的大官都爱不释手，隐含作者得意，渲染自己有一个京城高官、文化泰斗友人；一直留在君子堂把玩的情形，只有闲情雅致之人才能进入这个状态，汪正值壮年，常年往来南昌泉州两地，生活应该是快节奏的，如果是汪的君子堂应该是“迨今藏于君子堂”即可为止，有“以传玩焉”这般情趣的也只有退休的文化老人了；如果君子堂为汪所有，“豫章邵庵虞先生见而赋诗”即可结束，不必再告诉读者“迨今留于君子堂，以传玩焉”；“留”字有物的权属变化，接受收留之意，我带来送于你留下，如果是拿回自家“君子堂”似乎告诉看官，我有钱、我吝啬，你喜欢，我不给，只有别人对此感觉良好，作者才会把礼品的亲和度“以传玩焉”的状态写进文章渲染。二是从朋友交往道义上来分析只给尊敬老前辈看看就收回去似乎于情理不合，汪是一个有文化的商贾富豪，“青琅玕、珊瑚珠”[1]202，349之类海外宝贝见得多，收集也不少，送一个给尊敬老者人之常情。汪虞之间不仅年龄相差大，一民一官，虞可能还是汪与官员社交圈的引路人。三是虞集拥有君子堂理由更充分。《四库全书》在《稼村类藁》序文介绍王义山任过元提举江西学事[22]5，王义山的君子堂在东湖边，王与虞家职业相同、居住相近。虞集在江西南行台中丞董士选府中教过书，董士选与虞集父亲虞汲是四川老乡，元史记载董士选聘虞汲于家塾以教其子，迁南行台，又招汲子集一起家塾以教其子[15]3678。王义山（1214年-1287年）字元高，号稼村，宋初文学大家王禹偁的后裔。富州（今江西丰城）人[23]与虞集（1272年-1348年）[20]1不是同辈人，应该与其父亲虞汲才是同辈，与汪大渊（1311年出生）更差近百年、三代人以上。《道园学古录》诗稿中《西郊草堂图为从子豈作》“故家东郭百花洲，梅柳西郊总旧游，贤子独知怀土念，结庐为拟草堂幽”[16]230，证明虞集的虞府曾在南昌百花洲，百花洲就是现八一公园，百花洲是东湖核心景区，“百花洲”之名始于宋代，是宋代讲武以习水军之地[5]下册435。虞汲、王义山两人都有同在江西行省教育机构任职的经历，官职相当，王致仕回丰城老家，虞汲把居家边上君子堂笑纳更符合常情；四是这一带是官方衙门、教育机构、官宅云集地，汪大渊一南汉布衣，要在朝廷教习机构官邸买房，等级资格不够，官府也未必允许。因此，推理君子堂归属于家住东湖的虞集更合理合情。虞集也有一篇为临川李姓友人而作的《君子堂记》[16]716，此君子堂在临川，如转手，临川籍的虞先生拥有的可能性更大。

4 汪大渊后事

《岛夷志》1349年在泉州刊后，汪大渊回到家乡南昌出版《岛夷志略》，此后再无汪大渊生平记录，后来经历无从考证，在此仅作一些推测。

4.1 迁往泉州

据施尧村世居者流传是举家迁往了泉州，只留家丁看守房子。在《岛夷志略》出版两年后，1352年（元顺帝至正十二年）蕲春农民起义军头领邹普胜来攻龙兴（南昌），围城五十四日[5]下册399。偰玉立的四弟偰烈箎为元朝南昌守军，起义军攻陷南昌时殉难[5]下册75。1358年（至正十八年）陈友谅的农民军又围城并攻陷龙兴[5]下册401这种改朝换代的战乱在南昌历史上少有，汪与元朝官方的密切关系必将受到连累，汪的家宅赣江抚河交汇口也正是军队的争夺的要塞，躲避战乱，走为上策，汪作为一个江西人，常年往来于泉州南昌两地贸易，有融洽的商业社会关系，1352年，此时偰玉立仍在泉州[24]67，迁徙泉州是一选项。

4.2 或逃亡他处平淡终世

元朝后期，福建泉州的兵乱也只比南昌晚了十来年，据记载泉州也发生了那兀纳（1362年）[25]兵变，汪大渊是否又迁往何处更不得而知。也有可能死于当时的战乱，或许平淡终世吧。朝代更替，与前朝有关联者举家逃亡，隐性埋名是常事。

4.3 或再次出海远航葬身于海盗之手或海难。

也许再次出海发生了《岛夷志略·龙牙门》篇中所描写“贼舟二三百只必然来迎，敌数日。若侥幸顺风或不遇之，否则为人所戮，货为所有，则人死系一乎顷刻之间也”[1]214，葬身于海盗之手。或遭遇《岛夷志略·急水湾》篇[1]231记载的海难。

汪大渊凡种种可能经历，因无记载，甚为可惜。

[1] 苏继庼．岛夷志略校释[M]．北京：中华书局，1981．

[2] 辞海[M]．上海：上海辞书出版社，2009．

[3] 辞海[M]．上海：上海辞书出版社，1979．

[4] 南昌府志[M]．同治版．

[5] 南昌县志[M]．民国重印版．

[6] 黄帆，汪大渊．中国的航海先驱东方的马可•波罗[N]．泉州晚报，2007-09-21．

[7] 赣瓷在诉说从沉船看江西海上瓷器之路．中国网[EB/OL]．http://www.china.com.cn/culture/txt/2008-01/15/content_9533388_3.htm.2008-01-15．

[8] 百度文库·影响中国100本书[EB/OL]．https://wenku. baidu.com/view/92581dbb960590c69ec37679.html.2012-07-21

[9] 江西省科学技术志[M]．南昌：江西省地方志编撰委员会，1994．

[10] 张录光，陈东亮，熊长敏，等．青云谱区志[M]．北京：方志出版社，2004．

[11] 武玉环，高福顺，都兴智，等，中国科举制度通史（辽金卷）[M]．上海：上海人民出版社，2015．

[12] （元）刘岳申．三节六桂堂记．申斋集：卷五．四库全书．集部[M/CD]415．武汉：武汉大学出版社，1997．

[13] 肖启庆．元朝史新论：蒙元时代高昌偰氏之仕宦与汉化[C]．台湾：允晨文化实业有限公司，1999．

[14] 蒋仲平，查俊如，陶端正，等．南昌地名志[M]．南昌：南昌市地名办，1992．

[15] （明）宋濂，等．元史[M]．北京：中华书局，1976．

[16] 王颋．虞集全集[M]．天津：天津古籍出版社，2007．

[17] 李妍．张翥年谱[D]．长沙：中南大学，2009．

[18] （元）张翥．蜕庵集．四库全书．集部[M/CD]416．武汉：武汉大学出版社，1997．

[19] 王寒枫．泉州东西塔[M]．福州：福建人民出版社，1992．

[20] 罗鹭．虞集年谱[M]．南京：凤凰出版社（原江苏古籍出版社），2010．

[21] 桂国强，任丽青，张雪雨晴．海市蜃楼里的万国风情[M]．上海：文汇出版社，2015．

[22] （元）王义山．稼村类藁（第1册）．四库全书．集部[M/CD]414．武汉：武汉大学出版社，1997．

[23] 百度百科．王义山[EB/OL]．https://baike.baidu.com/item /%E7%8E%8B%E4%B9%89%E5%B1%B1/3679963．

[24] 胡家其，李玉昆．偰玉立在泉州的史迹与偰氏家族在高丽朝鲜[J]．海交史研究，2007（1）．

[25] 泉州府志．卷十三．武备．元[M]．明朝（万历版）．

Historical and Cultural Value of《Records of Overseas Islands》and a Brief Research of Its Writer

CHEN Dongliang

（）

The research on ancient China's Maritime Silk Road is to present a business card with historical content under the “Belt & Road” initiative. Wang Dayuan, the voyager of Yuan Dynasty, is well known for his masterpiece called《Records of Overseas Islands》. Up till now, there hasn’t been any definite answer to his birthplace. By analyzing some first-hand materials, this paper confirmed the place where he had grown up. In addition, this paper also briefly analyzes the influence which Xie Yuli, Zhang Zhu, Wu Jian and Yu Ji had on Wang Dayuan’s writing of《Records of Overseas Islands》.

Wang Dayuan; birth place;《Records of Overseas Islands》; textual research on characters

2018-09-03

陈东亮（1957-），男，江西抚州人，学士，主要研究方向：元代中国航海史、科举史、少数民族与中华民族融合交往史。

10.13899/j.cnki.szptxb.2019.02.005

K247

A

1672-0318（2019）02-0028-07