“赵本山定律”背后的逻辑

李少威

据说，娱乐圈现在有一条“赵本山定律”，无论曾经多么的“小鲜肉”，最后都会长得像赵本山。好事的网友把一些男明星的照片拿来跟赵本山对比，果然颇有神似，陈冠希、吴彦祖、余文乐、胡歌、张震乃至日本的小栗旬、美国的约翰尼·德普，纷纷“赵本山化”。

从“赵本山定律”的产生，你就知道当前的世界已经无聊到什么程度。但凡与娱乐相关的信息，都有一个特点—没事找事。这一类的信息最多、最为碎片化，最能让人的智商降维，它们体现自己的价值的办法，就是尽力掩饰它们会降低智商的实质。

所以人们得想办法，让那些毫无意义的信息看起来有逻辑一点。于是就出现了“赵本山定律”这种一眼望去非常具有逻辑精神的东西。

正如，今天很多人的生活很富足，有很多很多的钞票，一些炫富的人会把现金倾倒在床上，制造一种视觉冲击，而看的人之所以羡慕，是因为对那些钞票的目测数额，可以和某种资源对应起来，比如汽车、房子和美女。这就是内含的逻辑，不管这个逻辑有多么的庸俗。

好，那我们接下来就思考一个问题：“赵本山定律”背后蕴含着什么逻辑？

最先进入人们的认知的，当然是两个事实：那些男明星很好看，赵本山不好看。事实上，“赵本山定律”之所以能火起来，正是因为着两者的对比，让这种本身并无关联的拼凑，显得很有“冲击力”。这里面就包含着社会集体审美取向，从外观上说，人们认为赵本山这样的长相是错误的。

赵本山是个艺术家，但当艺术家变成娱乐圈的一部分的时候，就没有人会再警醒自身应当对艺术保有必要的尊敬。作为一个艺术家的赵本山已经淡出人们的视线很多年，爆仓的原因，就在于他把自身过度娱乐化了。

被娱乐喂大了的社会胃口，不能停止进食，所以一种自给的信息生产方式就形成了，“赵本山定律”应运而生。

娱乐的目的是什么？就是寻找轻松的笑料和超乎日常的刺激，就是为了不需思索的快乐。为了浅薄的快乐，它是可以无所不用其极的，一尊神像，砸碎了也不过就是一些土块，有什么神圣？这就是娱乐最擅长的解构。当然，它往往是解构不该解构的东西，而没有胆量去解构应当解构的东西。

为什么没有胆量？因为娱乐业的目的是轻松地赚钱，而不是张扬什么理想。理想，是属于进步主义的。

赵本山长得并不难看，即便真的难看，也不关乎任何有意义的领域。唯一的问题是，他把自己抓起来扔进娱乐这个酱缸里去了，进了酱缸的人想要干干净净地爬出来，很难。从去年的一大堆偶像崩塌事件以及今年的魅力大叔吳秀波的丑闻，都可以推知这一结论。这就是超乎寻常的回报必然伴随的成本，可以肯定，没有人能逃脱得了这个套路，未来还会有更多的人设破灭事件发生，我们可以拭目以待。本山大叔退出江湖有年，依然不能逃脱被娱乐调侃的宿命，意料之外，却在情理之中。

一个艺人，一个明星，身在娱乐圈往往会产生一种错觉，认为自己就是娱乐本身。然而他事实上只是娱乐的工具，作为工具，在娱乐的支配下去撕毁一些一部分人认为珍贵的东西，最终娱乐也会把它的工具撕毁。砸碎一切，这就是娱乐，当它疯狂起来，缰绳已经无法制约的时候，它就会自爆，把自己炸碎。爆炸之后，灵魂出窍，把一部分碎片收拾起来，拼凑出一种像是新秩序的东西，然后又开始生长，走向下一次爆炸。去年的明星补税、行业震恐、资本抽身，就是这个逻辑的结果。

当这个行业炸碎、必须低调的时候，圈子就从一片喧嚣变成相对寂静。然而被娱乐喂大了的社会胃口，不能停止进食，所以一种自给的信息生产方式就形成了，“赵本山定律”应运而生。