浅谈高职院校学生美育素养的培养

摘 要：本文主要对美育的概念进行了归纳，并对高职学生美育素养培养的重要作用和方式进行了总结。

关键词：美育;美育素养

1 前言

自2015年国务院办公厅下发《关于全面加强和改进学校美育工作的意见》以来，美育工作得到了国家的高度重视和社会的广泛关注，美育在我国各级各类教育中的重要性得到了空前的认同。中国进入新时代，“中国梦”的实现需要众多高素质的“德才兼备”型人才，这就要求中国的职业教育从技能教育向素质教育转型，要实现这一转变，美育素养的培养和提高具有举足轻重的意义。

2 美育的概念

西方的“美育”概念最早是由德国美学家席勒提出的，在席勒用书信体写成的重要美学著作《美育书简》中，他没有局限于教育的角度，而是从变革社会、实现人性复归这样更广阔的范围对美育做了论述。他发现，资本主义物质文明虽然带来了社会的繁荣发展，但是同时不可避免的是人性受到了摧残。他提出，为了让人能得到全面的发展，我们应该注重审美自由活动的开展。席勒说：“从感觉的被动状态到思想和意志的主动状态这一转变过程，只有通过审美自由这个中间状态才能实现”; “要把感性的人变成理性的人，唯一的路径是使他们先成为审美的人”。席勒认为，不论是达到人性的复苏，还是道德的完善，甚至是社会的变革，审美教育是实现这些目标唯一的途径。

在中国研究美育的先行者是蔡元培。他在《教育大辞书》一书中为“美育”列出了单独的条目，他对美育的定义是：“美育者，应用美学理论于教育，以陶养感情为目的者也。”这个定义对美育、美学和教育的关系做了阐述，并说明了美育的目的，但是并没有明确美育的特殊性质。

20世纪80年代，国内学界对美育的理解從局限走向泛化，美育的内涵得到了非常大的拓展。蒋孔阳、曾繁仁吸收了西方美育的理论基础之后，对马克思主义关于人的全面发展理论进行了深入研究，他们对美育的本质有了更新的思考。蒋孔阳在《谈谈审美教育》一文中谈到美育“应该首先是娱乐教育”，审美活动本原性的、本然性的性质应该得到还原;曾繁仁在《论美育的本质》一文中提出美育不同于其他类型的教育，它应该是“情感教育”。曾繁仁谈到的“情感教育”主要有两个方面的含义：首先，美育活动的开展是属于情感领域的;第二，这种审美情感不是感性的盲目的绝对的，它本身就是一种判断力。但国内也有部分学者对这种理论提出了异议。潘必新认为：把美育界定为情感教育，这种结论是对席勒、王国维、蔡元培著作的误读。他提出，应当将美育的本质回归到席勒的提法：美育是“培养我们感性和精神力量的整体达到尽可能和谐”的教育。还有学者提出，“美育”不仅仅是艺术教育、美学知识的教育，它是塑造完美人格发展全面素质的教育，它有更广泛的内容。

目前，我们可以认为美育是指培养人对美进行感受、认知、爱好和创作的一种特殊能力的教育。

3 高职学生美育素养的培养

在当前的职业教育中，美育素养的培养还存在诸多问题，如高职院校培养学生时存在重技能轻素养现象、高职学生忽视美育等，认清职业教育中美育素养培养的重要作用、有效培养高职学生的美育素养，对职业教育培养新时代合格的社会主义建设者和接班人具有重要意义和关键作用。

美育素养的培养在职业教育中具有非常重要的作用，它可以促进高职学生的感性和理性协调发展、促进他们塑造完整的人格，它还可以通过保障心灵的自发性、发展心灵的独创性、促进心理的整合性、培养想象力来促进高职学生认知能力和创造力的发展。可以说，要实现高职学生各方面素质的全面发展就离不开美育素养的培养。

如何培养高职学生的美育素养呢？首先要培养他们充分感受现实美和艺术美的能力。这主要是指培养他们充分感受自然界的美，培养他们对社会美的正确观点和感受社会美的能力，培养他们感受艺术美的能力等。第二，要培养他们乐于欣赏和正确理解现实美和艺术美的能力，使他们形成对美的爱好。第三，要培养他们创造现实美和艺术美的能力，使他们能够按照美的法则积极学习、认真工作、创造生活。

总而言之，美育的价值在于培育人的人文精神，是高职学生正确认知生活和社会的思想基础。当前的职业教育中美育是薄弱环节，从政府到社会、从学校领导到一线教师直至学生等各阶层都应逐步认识到美育的重要性，高职院校需要切实转变教育观念，在教学中贯彻学生的美育素养的培养，最终实现学生的全面发展，适应新时代国家建设和社会发展的需求，以达到职业教育“立德树人”的目的。

参考文献：

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[2]李欣人.席勒美育思想对马克思的影响及其当代意义[J].理论学刊，2001，（1）.

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[5]李海超.艺术化人生的魅惑——中国近代以来之美育观反思[J].天府新论，2019（01）.

[6]付胜利，张勃.“立德树人”视域下高职美育课程的理念革新与实践[J].教育与职业，2016（15）.

作者简介

张菁嵘（1981-），女，土家族，湖北宜昌，副教授，硕士，研究方向：计算机辅助设计。