关于文艺生产引导机制构建的对策建议

张子威 李永青

摘 要：唯物史观认为社会存在决定社会意识，社会意识对社会存在有着重要的反作用。文艺，自古便是与社会政治、经济相关联的重要的社会意识形态。新时代到来，市场经济的发展、网生一代的崛起，意味着文艺生产出现了新的机遇和挑战。本文在唯物史观视域下研究文艺生产引导机制构建中存在的问题，认为文艺生产的引导是一种社会责任，应该以进行审美教育为灵魂、以促进社会主义经济发展为重要任务，以社会主义核心价值观为价值追求。

关键词：文艺生产;引导机制;审美教育;核心价值观

一、文艺生产现状

文艺，是一种重要的社会意识形态，它是推动社会主义经济、政治发展的重要精神力量。文艺的创作、生产、传播、消费已经形成了自身较稳定的活动模式和动力机制以及发展规律。20世纪90年代互联网技术迅速发展，中国文学艺术所置身的社会文化生产机制发生了根本变化。在今天，文艺活动已不再局限于作为个体心智活动的文本写作，还包括文本的策划、出版、流通、传播等社会生产以及创作者的组织、空间流动等社会行为。新时代，市场经济在推动文艺生产繁荣的同时，也带来了一系列的问题。现实中表现为文艺生产的价值导向出现了问题，这与近年来西方价值观渗透以及悄然在民间滋生的拜金主义、极端个人主义等错误的价值观有很大关系。目前，在学术理论上文艺理论的引导机制构建工作被忽视，关于这方面的研究并不多见。所以问题的产生归根到底在于文艺生产的环境日益宽松，而与时代相适应的、科学的引导机制并未完善。因此，本文关于文艺生产引导机制构建问题的研究对于今后文艺理论环境的健康发展以及文艺生产对社会发挥积极作用有重要的意义。

二、存在的问题

（一）将经济利益摆在首位

仅用金钱来衡量文艺作品的价值，并把经济利益摆在文艺生产的首位，是一种文化怪现象。在改革开放这股浪潮中，文艺工作迎来了百花齐放的春天。文艺生产市场化、文艺活动经济化在一定程度上加速了文艺生产的发展。但是不能忽视的是不少文艺作品在价值观上出现了偏差，总的來说这是本末倒置的现象。科学的文艺生产，生产者首先考虑的是自身审美意识的展现，以美、不美作为个人作品是否成功的标准，以是否符合为广大人民群众喜闻乐见作为社会作品是否成功的标准。但是现在有一些文艺生产者，他们在生产前首先思考的是“如何让艺术作品值钱，如何在市场的激烈竞争中脱颖而出”。因此，不难发现现在许多网络小说开始戏说无度，开历史的玩笑。很多电视剧在剧情上粗制滥造， 设置各种不合理的奇遇、巧合来拉动故事发展。比如《香蜜沉沉烬如霜》这部小说，在改编为电视剧时情节被大量注水，深受观众诟病。现在电视剧的广告费收入不菲，每注水一个情节，生产者、营销者就能在其中获取暴利。而注水的作品往往会在网络中掀起一番舆论浪潮，舆论流量更是一些人追求的终极目标。这种以牟利为目的的艺术创作很难不令人反感。

（二）文艺作品监管环境宽松

文艺作品传播的主力军是文艺生产者。目前文艺作品的监管环境宽松，任何人只要手里有一部手机或者一部电脑，都可以成为文艺作品的生产者、传播者、消费者。在这个背景下，一批文艺“快餐”生产者应运而生。什么是文艺“快餐”？即生产速度快、生产质量较差，以短期满足人们心理需要为主要生产目的的文艺作品。这类文艺“快餐”更新速度非常快。以小说为例，许多网络作家并没有经过专业的写作培训，甚至没有过自学，他们的写作往往是有感而发。所以不难发现在许多文艺“快餐”生产者的作品中有些表现出自律性差、崇洋媚外、拜金主义的倾向。例如，小说《锦绣未央》讲述了一个前世被丈夫及长姐折磨致死的女性在下一世复仇的故事，励志的方面是有的，但是一味强调复仇的快感，是极端个人主义的倾向。除此之外，这部小说涉及的抄袭问题也很大，2017年央视新闻就报道了11位作家联合指控该小说作者秦简抄袭。习近平总书记曾强调，文艺生产者要珍惜自己的社会形象，在市场经济大潮面前耐得住寂寞、稳得住心神。然而今天文艺生产者的入门门槛过低，对于业余文艺生产者的监管不充分，导致文艺生产环境深受污染。

三、问题的成因

（一）生存与审美的矛盾

从古至今，文艺生产者的生存问题与审美价值之间的矛盾都是其不可回避话题。例如蒲松龄、唐伯虎，甚至是马克思、恩格斯。从大众的角度来说，文艺作者实现个人价值的途径是生产出高品质的文艺作品。然而市场经济的繁荣，带动文艺作品成为一种被关注的投资的产业。文艺作品在投资中成为一种新兴的产业，但是部分商人却将衡量文艺作品价值的标尺变成了金钱。现实的现象是被投资者关照的文艺生产者的作品曝光率更高。朴树的演唱会和周杰伦的演唱会，一个小众门票低，一个大众一票难求。朴树的歌更好听还是周杰伦的歌更好听这很难评判，因为各花入个眼，但是这里面所反映出来的市场指向却不能忽视。市场注定会淘汰掉一些小众的音乐、小说、电影等，那么保留下来的艺术作品真的就是人民喜闻乐见的艺术吗？有时候为了保证投资者的成功和资金安全， 文艺生产必须根据市场这双看不见的手或者是投资人的喜好做出调整，所以现实中有些相同类型的作品会反复出现。比如关于青春爱情这个题材以及回忆青春这类题材的电影曾扎推出现在同一时间段，令观众产生抵触的情绪。

（二）互联网时代的艺术生产问题

互联网时代每个人都可以轻松地成为文艺生产者。以小说为例，在没有互联网技术前，小说的发行主要靠编辑进行审核把关。总体来说，纸媒时代的审核周期较长、审核标准较严格，因此在某种程度上小说这种文艺生产的总体质量得到了保障。但是互联网时代到来以后，人们可以轻松地在网络上进行创作，并且很快就能将自己的创作成果公之于众。人们可以在各类小说平台上创作，也可以在个人的朋友圈、微博分享文章。在互联网监管问题还处于不成熟的状态下，很多小说轻易地被生产、消费了。比如近年来的一些武侠玄幻小说《斗破苍穹》、《斗罗大陆》、《魔道祖师》、《一人之下》等，这些小说都是通过网友的口碑宣传大火起来的。好的小说自然少不了在生产过程中的反复修改和锤炼。但是缺乏监管的小说生产环境里，哪怕是人民喜闻乐见的作品中也不乏低俗趣味的内容。比如《魔道祖师》中大量鬼怪死亡的血腥暴力场面，以及两个男主角之间的色情关系等;《一人之下》内容中的性暗示，以及性爱场面的描写内容都是为了吸引读者而设计的。以上都是网络小说，由此不难看出互联网时代的小说生产面临着监管松散的重要问题。

四、对策建议

（一）成立全国文艺作品网络推荐平台

在互联网时代对文艺生产者进行价值观的引导，要建立一个自上而下的网络文艺作品推荐平台。建立全国文艺作品网络平台的基本步骤：一、政府相关部门应对网络文艺作品进行归类，充分调查、深入研究，为广大人民整理出优秀的文艺作品网站;二、完善全国文艺作品网的基本内容。做好网站的相关链接和推荐意见;三、由政府组织宣传全国文艺作品网，使它的知名度可以与知网、万方、维普这些搜索数据库平齐;四、为弘扬正能量、认真把关文艺作品质量的网站、编辑颁发社会价值奖，鼓励他们的工作;五、由相关部门组织群众监督全国文艺作品网的推荐内容，一经发现有低俗作品的推荐，依法对网站负责人进行处罚。在文艺生产繁荣的今天，文艺作品所發挥的社会作用越来越大。根据00后调查报告显示，百分之七十以上的年轻人爱好文艺作品。可以说文艺作品的受众越多，影响自然就越大。习近平总书记强调青年人的价值观影响着中国的未来。如果效益好的文艺作品迎合低级趣味，影响力大的作品宣传色情暴力，很难想象未来中国的政治、经济会是怎样一番景象。习近平总书记强调，在市场经济条件下发展社会主义文艺，在平衡好文艺的社会效益和经济利益的同时，应凸显社会效益。而文艺的社会效益， 是指文艺作品对社会人心的正面引导作用。社会主义核心价值观应该是我们文艺工作者在进行文艺创造时必须坚持的价值观。文艺生产者不仅要实现个人的价值更要考虑社会价值。因此，由政府牵头，人民共同监督，建立一个专门负责推荐符合社会主义核心价值观作品的网站，是一个能够起到引导作用的方法。

（二）加强文艺作品生产环境监管力度

针对文艺生产者门槛低、文艺“快餐”泛滥的现状，寻坡讨源去加强监管不失为一个好的办法。文艺作品的监管是复杂的，由于文艺作品跟现实作品最大的不同在于作家的想象力，监管程度加大难免会有限制自由之感，因此本文认为“管”应当以“引”为主。具体措施如下：

确立文艺作品责任制。文艺作品出品前由作家签署责任书，承诺作品中无色情暴力等污染文艺作品环境的情况。出品文艺作品的网站应该走正规化路线，进行作者身份的核实。新浪微博、今日头条、百度文库等大流量网站应该加强审核，由网站根据自身情况进行责任制的确立。或者网站可以在审核时对作品进行标星推荐，这样很多好的作品就会被宣传出来了。

开通建议通道，鼓励网民对当前的文艺作品生产环境提出批评建议。人民满不满意是文艺作品环境是否达标的唯一标准。因此，设立全国性的建议电话，并把建议及时的反馈给各大网站以及文艺出品平台，有利于及早发现问题、解决问题。

加强网络技术培训，为刚进入文艺生产环节的生产者提供优质的培训内容及社会主义审美教育。对于初次进行文艺作品出品的生产者进行素质培训，并颁发培训证书。引导文艺生产者在创作时以社会主义核心价值观为根本的价值追求，鼓励文艺作品生产者提高个人生产作品的水平和能力。

五、结语

新时代是一个机遇与挑战并存的时代，这个时代我国人民生活水平显著提高，人民的精神面貌出现了前所未有的变化。中国的文艺生产应该在这个时代中找准自己今后前进的方向。完善文艺生产的引导机制是一个长期的过程，要具体情况具体分析。本文遵循的原则是以引导社会主义审美教育为灵魂，以推进社会主义经济建设为重要任务，以社会主义核心价值观为根本的价值追求。文艺生产不能本末倒置，不能把经济放在第一位，这一点是由文艺自身的特点决定的。经济基础决定上层建筑，但是上层建筑对经济基础并非无能为力，它重要的反作用会对经济发展产生深远的影响。正如今天这个时代，青年人每天都在主动接触文艺生活，文艺作品的优劣直接影响青年人的价值取向。为净化文艺生产环境，构建一个科学的、顺应时代发展的文艺生产引导机制，是迫在眉睫的任务。文艺生产不仅是一种艺术生产，更是一种社会价值观的生产、传承。

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作者简介：张子威（1990- ），女，辽宁人，硕士研究生，讲师，广东理工学院思政部教师，研究方向：马克思主义历史哲学;李永青（1987- ），男，山东人，硕士研究生，助理研究员，广东理工学院外国语学院党总支书记，研究方向：艺术设计。