传统茶文化在古代文学教学中的传承

王仁森

摘要：传统茶文化是中华民族传统文化的重要内容，它具有较强的渗透性和文学性，作为文人重要精神纽带的茶文化广泛存在于古代文学中，并始终占据着特殊地位。将茶文化完美的融合在古代文学中，可以帮助学生充分掌握古代文学，这不仅有利于完善古代文学教育，还有利于更好的传承传统茶文化。所以，对传统茶文化在古代文学教学中的传承进行详细的研究是很有必要的，通过分析传统茶文化和古代文学融合的发展和演变，具体阐述传统茶文化与古代文学教学中的完美融合，以供人们参考。

关键词：传统茶文化;古代文学教学;传承;研究

前言：

传统茶文化伴随着中华民族的发展史，也深深的与古代文学相互融合。茶本身所蕴盖的优秀品质，素来为人称道，若将传统茶文化融合在古代文学教学中，不仅赋予了茶的文化底蕴，还丰富了文学作品的题材。所以，详细研究传统茶文化在古代文学教学中的传承是尤为重要的，它有利于真正实现古代文化教育的价值和作用。

1.茶文化和古代文学融合的发展和演变

关于茶的文献记载，早在先秦时期就出现了。在前秦时期的文献记载中，大多都是与茶有关的内容，这些内容在一定程度上推动了茶文化的深入发展，例如，《诗经》中的“采荼薪樗，食我农夫”、“谁谓荼苦，其甘如荠”等诗句流传至今，始终被人们传播颂扬。到唐宋时期，随着社会的迅猛发展和人们生活水平的不断提高，各种制度也随之不断完善。人们不再仅满足于衣食住行等物质追求，也逐渐注重精神需求，并不断开展各种各样的文学活动。此时的文学创作正是状态最好的时期，吟诗作乐已然成为古代文人的最大喜好，很多文学巨匠就是在唐宋时期出现的，例如，杜牧、白居易、李白以及杜甫等。这一时期的文学作品，不仅具有悠久的流传时间，还具有广泛的流传范围，让人们能够真切的感受到一种意境之美。与此同时，这一时期的茶文化也在快速的发展，作为一种生活化的商品，饮茶已经成为一种潮流，饮茶不仅在南方地区大范围的风行，在北方地区也是如此，由于唐宋时期的繁荣昌盛，使得人们的生活比较富余，不管是文人墨客，还是寻常百姓家，都可以将饮茶作为一种日常习惯。伴随着明清时期的到来，我国逐渐步入封建社会，而封建社会所带来的消极影响和与日俱增的矛盾，致使人们不断受到阶层压制，久而久之，人们就会产生消极的回避矛盾的处世态度，越来越多的诗人逐渐走入山林隐居，从此过上了与世无争的生活，这一时期关于茶文化的文学作品，不仅增添了很多烟火气，还充分反映了文人墨客的真实生活状况，例如，《访陈校理》中的“读书声里萝窗午，风散烹茶一缕烟”，正是诗人感慨自身的屈居不得志，虽然满腹才华，但是却生不逢时难以得到有效施展，不被圣上赏识重用的无奈心理;《采茶词》中的“归来清香犹在手，高品先将呈太守。竹炉新焙未得尝，笼盛贩与湖南商。山家不解种禾黍，衣食年年在春雨”，不仅表达了诗人对于统治阶级的愤怒和不满，还表达了诗人对于茶农辛勤劳动的怜悯之情。由此可以看出，古代诗词中的茶文化，一开始只是被诗人当做事物来描写的，直到后来才逐渐变成一种感情寄托，两者之间的转换非常的自然。文学作品与茶文化相辅相成，一方得以发展，另一方也会迅速的发展。特别是在唐朝时期，社会对于禅宗美学具有较高的认知度，这在一定程度上影响了当时文学作品的发展，例如，刘禹锡、王维等人的象外之象理论，王昌龄的境界之说，都对文人墨客的文学创作产生了一定的积极影响。

2.传统茶文化与古代文学教学中的完美融合

要想实现古代文学教育的目的，不断发展和传承传统茶文化，就必须将传统茶文化完美的融合在古代文学教学中，主要体现在以下三方面：第一，传统茶文化与古诗的融合;第二，传统茶文化与古词的融合;第三，传统茶文化与古典小说的融合。

2.1传统茶文化与古词的融合

“欲把西湖比西子，从来佳茗似佳人”、“秋夜凉风夏时雨，石上清泉竹里茶”，茶文化是在我国兴起的，也是在我国开始发展壮大的。数千年中，茶文化已经广泛传播到我国的每一片土地当中，借助茶抒发情感的诗词数量非常之多，任何朝代的诗词，都是中华民族的宝贵财富，这些诗词中，蕴含了诗人的真情实感，是我国文学历史上不可缺少的重要部分，由于茶本身具有清雅淡泊的特性，这比较符合诗人的崇尚品性，所以，诗人非常喜欢寄情于茶。唐诗在我國诗歌中是最具代表性的，在唐朝时期，作诗甚至可以成为谋取利禄的手段，致使出现很多文人墨客大量作诗的状况，人人以作诗为趣，同时饮茶在当时是一件风雅的事，如果不饮茶，就会有失人们的风雅，而诗人是最不能缺少风雅的，所以，这也是茶文化在唐朝盛行的原因之一。长期这样下去，唐朝文化与茶文化互相配合，互相辅助，缺一不可。茶诗的数量越来越多，质量也越来越高，成为我国历史上的一个巅峰，在之后的宋元明清时期，虽然也有以茶为内容的诗词，但都无法匹及唐朝茶诗的意境与情怀。

2.2传统茶文化与古词的融合

唐诗宋词在我国文学史上始终占据着重要地位，与古诗相比，宋词能够更好的表达意境，向人们传递一种意境之美。在宋朝，由于朝廷积极鼓励人们饮茶，所以，饮茶风俗在民间十分流行。在朝野之中，茶诗的数量不仅比唐朝的多，形式内容也比唐朝的更为丰富。与此同时，宋朝将儒家思想作为主要思想，人们对自身的行为内涵和思想道德都特别的注重，由此可见，茶本身所具备的典雅朴素特性，非常符合当时人们的崇尚观点，并得到了人们的广泛喜爱与追捧。随着宋朝的迅猛发展，社会矛盾也在不断的增多，导致越来越多的词人必须克制住自身的感情，不断提升自我。为了时刻保持清醒状态，这些词人逐渐将茶作为一种日常饮品，所以，创作与茶相关内容的诗词，已经成为了文人墨客的日常，这在一定程度上推动了茶词的深入发展。例如，宋代文豪苏澈、黄庭坚、范仲淹、陆游、王安石、苏轼以及欧阳修等人，都非常喜欢饮茶。在苏轼创作的《西江月·龙焙今年绝品》中的“龙焙今年绝品，谷帘自古珍泉”这句诗词中，表达了苏轼对于西湖龙井的赞扬和热爱。在黄庭坚创作的《品令·茶词》中的“凤舞团团饼。恨分破，教孤令。金渠体静，只轮慢碾，玉尘光莹。汤响松风，早减了二分酒。味浓香永。醉乡路，成佳境。恰如灯下，故人万里，归来对影。口不能言，心下快活自省。”这一诗词中，不仅表达了黄庭坚对于自身为人处世的态度，还表达了茶农苦中作乐的积极生活态度。

2.3传统茶文化与古典小说的融合

在我国的传统文学著作中，有很多都是对饮茶习惯的描寫，这也从侧面表现了饮茶是我国自古以来的习惯，例如，《红楼梦》、《三国演义》以及《西游记》等经典著作。可以说，自从我国有小说这种文化著作以来，作者就从各个层面对饮茶习惯和茶文化进行描写。由此可见，茶文化不仅表现在我国的诗词曲赋中，在古典小说中也颇有涉及。例如，南宋时期作者刘敬叔创作的《异苑》中的“陈务妻好饮茶”这一场景，充分表现了当时人们的饮茶习惯。自古以来，茶都是人们特别喜爱的饮品，它是一种生活化的商品，而小说又是一种源于生活又高于生活的内容，所以，茶与小说的结合必然是有一定道理的。在唐朝时期，茶文化与古典小说相互融合，并成为历史上的一个巅峰。例如，孙光宪的《北梦琐言》、王仁裕的《开元天宝遗事》等。不管是孙光宪的《北梦琐言》还是王仁裕的《开元天宝遗事》，这些小说的纪实性都很强，并没有太多的虚拟内容，因此，茶文化成为一个很好的输出载体。到宋元时期，虽然涌现了很多与茶文化有关的小说，但都不具备较强的纪实性，主要以轶事小说为主，例如，王谠的《唐语林》。众所周知，在明清时期，我国的古典小说迎来了发展的巅峰，不仅数量繁多，质量也得到了一定保证。这一时期的茶文化被作者描写的更加细致，能够向人们更好的传承茶文化。例如，《红楼梦》中的“宝鼎茶闲烟尚绿;幽窗棋罢指犹凉”就是对茶文化的具体描写，纵观我国古代小说，《红楼梦》可以说是将我国茶文化诠释的最为完整的一部著作。不仅详细描写了人们饮茶的过程，还向人们详细介绍了种茶方法和制茶流程，同时也将茶文化背后所承载的意义与价值描写的淋漓尽致，这对我国茶文化的传承和发展起到了一定的重要作用。

3.结语

总而言之，详细研究传统茶文化在古代文学教学中的传承是尤为重要的，因为通过上述分析，可以看出古代文学对于传统茶文化起到了十分重要的传播作用。通过分析传统茶文化和古代文学融合的发展和演变，具体阐述传统茶文化与古代文学教学中的完美融合，分别从传统茶文化与古诗的融合、传统茶文化与古词的融合以及传统茶文化与古典小说的融合等三方面入手，强调了传统茶文化在古代文学教学中的重要性。只有将传统茶文化完美的融合在古代文学教学中，才能激发学生的学习热情，从而提高古代文学教学的实效性，进而促进传统茶文化的传承与发展。

参考文献：

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