论《浮生六记》与中国文学的现代性联系

⊙朱建宏 ［河西学院文学院，甘肃 张掖 734000］

《浮生六记》是中国文学史上第一部长篇自传散文体小说，作者为清代乾嘉时期苏州布衣文人沈复。全书共六卷，翻译成现代汉语就是“从六个视角来记录我如梦般的一生”。作者以纯朴的文笔，在书中记录了自己和妻子芸娘的闺房之乐、家庭琐事、谈文赏艺、游历之情等，记叙涉及了作者大半生的经历，深情直率，真切感人。该书成书以后，手稿零落在外，几近湮没散失。相继经杨引传、王韬等人的收集及题跋，于1877 年翻印流传。《浮生六记》在五四时期真正大放光彩，广受好评，俞平伯和林语堂对《浮生六记》的传播做出了很大的贡献。1923 年中国白话诗创作先驱者俞平伯整理校点后重新刊印；20 世纪40 年代刊印传播盛况空前；1936 年，新文化运动巨匠林语堂将《浮生六记》四篇译为英文，后又出版了英汉对照单行本，遂在西方世界广为流传。俞平伯和林语堂倾情推荐，将《浮生六记》与五四新文学运动所标举的“人的文学”相联系，高度评价了该书的文学价值。

《浮生六记》表现出了鲜明的现代意识，超越了他的时代，与五四以来的新文学有着诸多的精神联系。《浮生六记》中的婚恋自由、平等意识、个人主义、反抗礼教等思潮，都大胆突破了传统伦理对人性的禁锢，扩展了文学表现的内容，这与“五四”以来现代文学所倡导的自由平等、个性解放等重要精神思想相一致。随着时代的发展，这些思潮思想渐渐成为中国现代文学中的常见主题，对中国现代文学产生了重要的影响。因此，进一步思考和发掘《浮生六记》展现的现代意识，梳理从中国文学自身传统孕育出的现代意识是中国现代文学产生的根本前提，就显得尤为重要。本篇论文立足作品反映的思想内容和艺术形式，从夫妻生活、生命自由、女性主义、抒情色彩等方面，分析《浮生六记》与中国现代文学之间的内在渊源关系，认识《浮生六记》对中国文学现代性的重要启迪作用。

一、琐屑的夫妻生活与现代生活本真

《浮生六记》以较长的篇幅详细记述了夫妇间的家庭日常生活，通过琐碎的生活细节描写了夫妻间的伉俪情深以及这种美好的情感遭到毁灭的历程，彰显了封建伦理之恶、家族威权之恶。作品力求反映家庭生活的本真，剖开封建家庭温情体面的外衣，暴露出封建父子关系、兄弟关系残忍的真实面目，这与我国现代文学中封建家庭反叛的主题有很多相似之处。

《浮生六记》是一篇真实生活的回忆录，其本真写实的写作手法再现了沈复与芸娘两人居家和美、安详度日的生活细节：“终日品诗论画而已”“拔钗沽酒，不动声色，良辰美景，不放轻过”“明日但各出杖头钱，我自担炉火来”。他们赏月评花、喝酒论诗、静室焚香、案头束花，他们爱花、爱鸟、爱山石、爱美景、爱茶友酒客……如此沉醉于生活的琐屑，讲究每一微不足道的细枝末节。在婚后长达二十多年的家庭生活中，芸娘贤妻良母、勤勉持家，沈复热爱生活、重情重义，家庭生活虽然平凡清苦，却处处透着审美的意趣。沈复尽管一生不第不仕，靠外出游幕和随人经商为生，但生活不乏趣味，意兴到处，一草一木皆有风致。通过作者详细的生活描述，让我们看到一位读书人最真挚的爱情故事与有品位、出自天然的居家生活。

他们在生活中不离不弃、同患共难，不在乎家庭物质生活的贫乏，即便被逐出家门，寄居乡间友人处，也不放弃生活的诗意情趣。他们懂得生活，将困顿生活过出精致，过出色彩，生活中有艰难，更有波折中的浪漫。他们完全没把自己置身到一个传统的封建家庭之中，然而严酷的家族威权与封建礼教，使得家庭变故，颠沛流离，穷困窘迫，阴阳两隔。沈复父亲的粗暴与弟弟的无行，导致了夫妇二人被逐出家门，最终妻子芸娘病情加重，以至死亡。沈复对美好家庭生活的逝去和被迫害、被摧残历程的本真描述，客观上对封建的家庭伦理提出了强烈的控诉，这正是现代文学常见的主题。

我们知道，在五四新文化运动和文学革命中诞生的现代文学，其变革的核心是思想革命，高举反封建大旗，揭露封建礼教“吃人”本质。在现代文学小说创作中，大多采用本真写实的手法，将封建家庭腐朽和封建家族罪恶的揭露发挥到极致，如茅盾《子夜》对20 世纪30 年代初中国社会现实的“全方位”正面描绘，巴金《家》对20年代初四川成都一个封建大家庭的控诉与批判等。《浮生六记》的作者真实自述了自己在封建家庭生活的坎坷遭遇，以封建家庭的变迁为社会背景，敢于在小说中描写真实的现实人生，使得作品无形中具备了现代小说反映现代生活本真的现实主义特征。

二、自我意识的觉醒与现代生命自由

《浮生六记》是传统文学通向现代文学彼岸浮桥上的一部重要作品。作者将自己深沉的人生体验融到创作中，细致深入地表现了自己丰富的内心世界，自发性地对人生命运做出思考，表达出现代文学所具有的自我体验和人生深度。这是作者个人意识觉醒的表现，也是作者自由生命意识的强化，与现代小说所追求的个性解放、追求自由等思想主题相联系。

《浮生六记》作者自叙：“余生乾隆癸未冬十一月二十有二日，正值太平盛世，且在衣冠之家，居苏州沧浪亭畔，天之厚我可谓至矣。东坡云：‘事如春梦了无痕。’苟不记之笔墨，未免有辜彼苍之厚。”从这段文字可以看出，作者不是简单地对个人往事追忆记录，而是怀着对逝去的美好时光的体味，通过与自我人生历史的交流，来总结生命价值与生活理想。沈复在《浮生六记》中表达的是自己生命中刻骨铭心的情感体验，展现了人物内在心理世界的爱恨，作品必然会呈现出较强的个性和自我意识。沈复的一生追求张扬人性的自由生命本质,追求审美的艺术生活，沈复对女性有着发自内心的尊重，有着强烈的男女平等意识，这无疑超出了他的时代。他们夫妻俩有着共同的爱好，在你侬我侬的感情基础上志趣相投，沈复给予了陈芸在当时的社会地位里更多自由的空间，同时给予她足够的尊重与爱护，而陈芸也带给了沈复许多惊喜与有趣的生活体验。二人婚后并坐同行，泛舟太湖，嬉戏海滨，同逛庙会，陈芸甚至女扮男装堂前和夫君牵手相依，他们更加看重和遵从自己的内心，追求个性自由解放的意识也愈发强烈。在一个伦理秩序森严的男权社会里，夫妇间的平等意识以及相互的依偎与尊重，散发着人性解放和思想启蒙的光辉，而男女平等同样是五四以来的现代文学非常重要的主题。

《浮生六记》多处展现了沈复夫妇自由浪漫的个性风采以及崇尚自然、率真任性的天性，对天性、个性的尊重，闪烁着生命自由的现代之光。他们追求一种高雅洒脱的吟诗绘画、纵横山水的艺术家生活，这种思想是当时杜会个性解放的要求，是符合时代历史发展潮流的。这些文学变革的内容，使得它与中国文学的现代性更加紧密。现代作家周作人从个性解放的要求出发，提出了所谓的“人的文学”。他认为新文学即人的文学，新文学是表现“灵肉一致”的人性的自由文学。中国现代作家重视人性的完整统一，重视人文精神，现代作品的自我意识得到了从未有过的强化。

《浮生六记》闪耀着个性解放、追求自由的人文精神的光芒。我们在阅读《浮生六记》时，深受作家自觉的个性生活态度和生命价值取向的影响，书中有对个体生命的反思，还有对真实情感的抒发，这些都是中国现代文学现代性的重要思想。作者追求人性的完美与和谐，将自己对于整个生命的体验和感悟融入创作中，探寻生命价值存在的意义。这是现代文学作家创作迫切追求的思想，显然《浮生六记》中已经出现了，这与五四时期现代文学所倡导的个性自由思想有许多的相通之处。

三、女性自主独立与现代女性主义

清代作家沈复的《浮生六记》是以记述夫妻生活琐事为主的自传体散文。文中沈复妻子陈芸聪慧伶俐、落落大方、不拘礼法、向往自由，有自己的精神追求和独立思考能力。陈芸对个性自由、解放的追求与封建家长制之间存在着矛盾，可谓散发着现代女性主义的光芒。

女性主义是理论与实践的结合，是一种男女平等的信念和意识形态，旨在反对包括男女在内的一切不平等。封建社会里，父权、夫权在家中拥有着支配的地位,妇女的自由、人权、个性都被禁锢，“三从四德”是必须要遵守的封建伦理纲常。而中国现代文学之初，妇女解放运动使中国女性浮出历史的表面，女性争取平等地位、摆脱男性的束缚和表达自我的女性意识开始萌芽并发展。

《浮生六记》中的陈芸非常具有个性，无论日常生活，抑或是与丈夫朋友的交往中，都处处追求着真性情的生活，这些都是女性主义意识的体现。如“能够饱览天地的广阔，就不枉度过此生”，还如“身穿朴素简单的布衣，吃粗茶淡饭，也可以终身快乐，不一定要去远游”，还有陈芸学习作诗并对李白和杜甫以及他们的诗作有自己独特的见解。她拘谨中略有疏放、胸襟开阔而又有细腻绵长的柔情，她那种于平凡的生活中创造美的情趣，以及旷达执着乐观知命的情怀，正是和沈复性情相通之处。作品中，陈芸深爱着她的丈夫、深爱着所拥有的生活，有着对于一切生命和美好事物的爱，她寄情放浪于山水之间，好热闹，喜交友，无论是游行沧浪亭、参观庙会，还是赏月万年桥、偷看太湖，她都尽情地去领略天地间的一切美好，独立追求着自己的生活，追求着纯情的自由天性。

芸娘在平常的生活里，有着一颗淡泊、贤淑之心，她的善良、她的柔情，都体现出了生活的意义。她常常做出蔑视封建礼教的举动，女扮男装与夫出游，渴望学习文化知识，追求个性自由，参与社会生活。在女性追求自我的探寻道路上，她可以算是一个先行者，一定程度上启蒙了现代女性主义意识。在封建社会中芸娘违反夫纲,大逆不道，而在现代文学中，林语堂的一句“芸，我想，是中国文学史上最可爱的女人”，说出了现代知识分子和大多数读者心中的美好形象，正是芸娘自主意识与独立精神的体现。

四、抒情的自觉追求与现代美学特质

《浮生六记》开辟了写婚后夫妻爱情生活的篇章，开创了第一人称抒情小说的美学风范，无形中具有了抒情写意的特点。作为五四新文化运动干将的俞平伯、林语堂如此赞誉此书，看重的就是小说对抒情的自觉追求。书中《闺房记乐》《闲情记趣》两篇描述了作者与妻子陈芸情投意合的感情生活，《坎坷记愁》《浪游记快》两篇主要记载了作者人生的清贫苦乐与各地游记。这四篇以“乐”“趣”“愁”“快”四种情感为题，构成了作品抒情的核心。以《红楼梦》《浮生六记》为代表小说的抒情化书写，极大地带动了现代小说观念的更新，使得抒情传统这一趋向在现代文学中得到更进一步的发展延伸。

读者在欣赏《浮生六记》时，与作者在情感上产生强烈的共鸣，从而进入一种美的意境，也就是沈复夫妇之间的情感美，尤其是陈芸对爱的天然痴爱的美。《浮生六记》的抒情，雅俗结合，抒情与叙事结合，丰富了抒情内容，扩大了抒情空间。作品在叙事时，情事合一，如“每当风生竹院,月上蕉窗，对景怀人，梦魂颠倒”，字里行间情深意切；还有些叙事内容，写情而记事，如新婚之夜,“头巾既揭,相视嫣然”“让之食，适逢斋期”，道出了芸娘对沈复的深情；作者还将饱含的深情融入笔调之中，笔中含情，如“因得常哭于芸娘之墓,影单形只,备极凄凉”，表达了对芸娘刻骨铭心的怀念之情。此外，《浮生六记》中还情因景生、情景交融，有时也直接抒写内心强烈的情感。从这些文字，我们可以看出作者对抒情的自觉追求。

情感的抒发能达到震撼人心的艺术效果，也能触发人们的审美感受。中国古代传统小说并不重视情感的抒发和追求，注重的是情节的曲折和叙事性。中国小说由古典向现代转型后,抒情已成为小说的重要内容。《浮生六记》借用了自传体的形式，真正地实现了“我手写我心”，重视情感的抒发和氛围的营造，其表现出的抒写传统性灵、尊重自我追求，具有现代文学的美学特质，在审美现代性上与现代中国现代文学找到了互通点。

《浮生六记》中，沈复对“情”高扬，自由地抒发自己的情感和见解,将日常生活琐趣勾勒成丰富多彩的审美意象,从而升华成独具匠心的美学意境。中国现代文学是表达现代中国人的思想、感情、心理的文学，五四时期的鲁迅、郁达夫、郭沫若、冰心等作家都用抒情的笔调来进行文学创作，丰富了现代美学理论。如早期创造社作家的作品大都侧重自我表现，带有浓厚的抒情色彩，在抒情中注重强化文学的美感作用。《浮生六记》在抒情性的自觉追求上，已经具有了现代文学的美学特质。

中国几千年来丰富的文学营养对现代文学及作家有着重要的影响。大部分现代作家具有深厚的古典文学修养，作家本身所受的中国古典文学的深厚滋养，通过语言艺术、审美习性、意境情趣，无不渗透到他们自己的创作中。《浮生六记》处处洋溢着生活的热情,流淌着情感的激流,潜藏着人生的真谛，具备了现代小说的某些特征，在传统文学通往现代文学的路上发挥着中介、桥梁的作用。以新的现实为基础，继承古典文学传统而使之适合于现代需要，由此达到有高度成就的综合性创造，这已是为现代文学发展的历史所证明了的一条正确的道路。中国古典文学对现代文学的影响是深远而广泛的，我们必须要充分挖掘古典文学的因素，以此来促进现代文学的发展与研究。

①② 〔清〕沈复：《浮生六记》，浙江工商大学出版社2018年版，第1页，第56页。

③ 〔清〕沈 复、林语堂：《浮生六记》，《林语堂英文作品集》，外语教学与研究出版社2009年版，第1页。

④ 钱 理群、温儒敏、吴福辉：《中国现代文学三十年》（修订本），北京大学出版社1998年版，第3页。