芜湖铁画的艺术特征及其传承发展

朱米娜

始于清朝初年的芜湖铁画又称“铁花”，其创始人是芜湖铁工汤鹏。问世以来，芜湖铁画以独特的风格、精湛的工艺和高超的技艺凸显出独树一帜的艺术风格，其传世之作主要有：大型铁画《迎客松》《梅山水库》；铁书法《沁园春·雪》和《长征诗》等等［1］。伴随互联网技术的发展，芜湖铁画传统工艺发展也面临相当大的挑战。因此，当前时代背景下，芜湖铁画的传承与发展需要充分以互联网为依托，加速芜湖铁画工艺转型，使其能够在彰显出传统的艺术特征的基础上，融合互联网时代背景，凸显时代符号，通过产业化发展趋势的形成，进一步发挥芜湖铁画作为非物质文化遗产的独特价值［2］。

一、芜湖铁画的艺术特征

作为中国传统工艺的杰出代表，芜湖铁画是数千载以来诸多造诣深厚的艺术家心血结晶的凝聚，表征着中华民族杰出的文化底蕴［3］。芜湖铁画独特的艺术特征主要在于构图方式、表达方式、线描技法、锻打手法四个层面。

1.平面构图——平远构思

芜湖铁画在平面构图上充分表现了“三远”理论中的“平远”思想，即构图过程中采取俯视的视角，在境界上凸显了平淡与冲和，在风格上表现出疏简与萧散，在意境上则表现出虚静与空灵。“平远”的思想出自郭熙（北宋）的《林泉高致》，所谓“三远”主要指三个层面：其一，“高远”；其二，“平远”；其三，“深远”。芜湖铁画采用平远式构图的原因主要在于，首先，芜湖地处丘陵地带，画师以及工匠所见的除了湖泊、河流，就是丘陵地，因此，平远构图也最易表达；其次，地区不同，其人文环境、人格特征也迥异，江南气候湿润，江南人的性格也多表现为稳重内向与清秀细腻，而平远构图所表达的恰恰就是柔和与细腻，因此，平远构图也成为江南地区绘画语言的典型代表。且芜湖铁画受姑孰派、新安派两个画派影响较重，一方面，汤鹏创作铁画很大程度上也得益于萧云从的指导，因此，芜湖铁画也被称为姑熟画派的一个分支，也极大地继承了姑熟画派的衣钵。另一方面，旅居芜湖的新安画派的杰出代表——倪云林也对汤鹏的芜湖铁画产生了深远的影响，而平远构图也是倪云林最显著的艺术特点。

2.表达风格——计白当黑

在我国的传统艺术中，尤其注重的就是黑与白的表达风格。国画中，针对流岚、水面、天空、雾霭的表现，常常使用的是留白，这也是国画最独特的表达方式。留白即虚实的结合与统一，虚即笔墨不到的“留白”；实则为笔墨所到之处，借此突出主题，强化画面空间感，渲染美的意境，减少压抑感。现代铁画工艺将镀金手法引进其中，但依然保留黑白二色的主色调，通过古朴的黑色材质铁对比衬板的白色，运用铮铮铁骨的墨色淋漓呼应留白的“无声胜有声”，使得铁画更加瘦劲简洁、刚柔并济、冷峭奇倔。

3.线描技法——铁画银钩

中国古典艺术中，书法最具有标志性，也是重要的艺术符号，表现力强烈且大众参与性较高。不同的时代特征铸就了不同的书写表达方式，其美学追求也不一。到清朝初年，书法的美学思潮形成了两大主流学派：抒情扬理学派和追求个性学派。而“铁画银钩”是中国书法的基本要求，因此，无论哪种学派的书法，均要求刚柔并济。唐代欧阳询指出，徘徊俯仰，容与风流，刚则铁画，媚若银钩；元朝贡师泰指出，六书垂世尽谐声，八体弥文贵句曲。黄钟大吕徒协和，铁画银钩谩摹录。国画中，白描的技法之中也有“铁线描”，即物象全靠线条表现，要求线描准确生动、笔意连贯且刚劲有力。芜湖铁画对书法和白描的线条处理手法加以借鉴，近似于绘画应用。通过线条勾勒轮廊，尤其黑白、粗细、虚实对比更考究，可谓一种新的境界，打铁技艺充分融合了书法艺术。

4.锻打手法——剪纸艺术

剪纸艺术将阴阳、明暗、虚实等多种形态结合而形成两种手法：阴刻和阳刻。以纸为材料，剪纸运用剪（刻）刀进行镂空。郭沫若赞誉：“一剪之巧夺神功，美在人间永不朽。”剪纸留下的纸面即阳，镂空之处即为阴；凸出之处为阳，凹下之处则为阴，这也是剪纸造型中的阴阳形态表现。铁画艺术锻打过程实现了传统剪纸艺术表达方式和创作手法的融会贯通，阴刻锻打法结合阳刻锻打法充分彰显出铁画的主体层次和多重角度。铁画创作过程也是吸收剪纸艺术的多维理念和表达手法的过程，而锻打工艺的运用则是对剪刻艺术风格的传达。

二、芜湖铁画传承与发展的困境

1.在传承人方面，铁画艺术人才凋零、后继乏人

一是芜湖铁画的传承主要以父子（女）相传或师徒间的口传身授为主，传承方式比较保守，受新中国初期实行的人口政策影响，家庭人口剧减，导致许多精湛的传统铁画工艺家族式传承日益难以为继；二是从事铁画职业非常苦累，铁画制作过程中，铁要经红炉冶炼再通过锻、钻、抬压焊、锉、凿等一系列技巧制作完成，工艺程序极其繁杂，学懂研精不易，而且，收益不高，因此，愿意从事铁画制作的年轻人特别少，遂导致铁画大师收徒艰难，师徒式传承举步维艰。加之行业凋敝、工厂改制等原因引起的铁画工艺大师被迫转行，目前芜湖铁画的专业技师年龄平均已经达到50岁以上，新鲜血液注入明显不足。可以说，一定程度上铁画技艺人才奇缺，后继乏人。

2.在铁画艺术创新方面，铁画产品与现代化元素结合不紧密

时代变化促使民众的审美观日新月异。以往，民众大多喜欢将八骏图、旭日东升等大幅国画挂在客厅，所以，以往的铁画大师也喜欢国画临摹。而今，年轻一辈多会将同一主题的几幅时尚装饰画作为客厅装饰［4］。当代人的审美内容已转变传统的四君子等题材为现代艺术气息浓厚的作品。而现有铁画作品往往与现代元素结合不紧密，缺乏新素材的融入以及新的表达方式的运用。铁画艺术未能与时俱进，使得现代铁画产品不容易融合现代审美，以致于丧失了其作为非物质文化遗产的艺术特征。

3.在产业化发展方面，芜湖铁画产业规模有限，市场秩序混乱

首先，产业规模小，产业化程度偏低。目前，芜湖铁画产业约有200名从业者，产值约2000万元／年，产业规模较有限。近年来，受互联网经济冲击，实体经济发展渐走下坡路，芜湖铁画产业也受到波及。2013年，芜湖铁画龙头企业——芜湖市工艺美术厂申请破产，2015年2月的挂牌转让也无人问津。其后，虽也有飞龙铁画等新兴龙头企业诞生，但铁画企业在资源整合以及新人培养方面又有所缺失，企业间优势互补未能形成，错位经营，阻碍了芜湖铁画产业的规范化、规模化发展［5］。

其次，铁画产品恶性竞争突出。芜湖发展为旅游城市后，为多获利润，一些铁画小作坊缩减铁画制作工序，乃至复制了无数的铁画作品用于旅游工艺品销售，从而损害了铁画的艺术形象，特别是恶意价格战使得芜湖铁画发展境地愈发尴尬。芜湖工艺美术厂破产后，芜湖稍有规模的铁画制作厂就各自为政，加之无良小作坊以及外来低劣铁画产品的混入，使得芜湖铁画产业更加低迷，铁画产品同质化严重，且价格少则数百元，多则数万元，一般顾客难辨真伪，芜湖铁画的品牌形象也深受影响。

4.在社会认知层面，大众对于铁画的关注度有限

芜湖铁画已被列入国家第一批非物质文化遗产保护项目，曾在巴黎世博会、匈牙利布达佩斯造型艺术展上深受好评。即便如此，芜湖铁画所蕴含的文化特质也长期被忽视，其原因就在于大众对于铁画的认知度相对有限［6］。艺术产品的永续性发展，关键在于雅俗共赏。而就目前来看，因为在宣传媒介上欠缺考虑，而使得芜湖以外的很多国人很难接触、了解铁画艺术，也就无法促进铁画艺术的传播。互联网时代，普罗大众对新生事物的认知与了解，几乎都离不开微信、微博、微信公众号等新生媒体，而芜湖铁画的传承与发展过程中恰恰忽略了这一点，所以无法使得铁画艺术被广泛认知。

三、芜湖铁画的传承与发展对策

1.拓展芜湖铁画传承人才培育与培养渠道

人才是芜湖铁画的传承与发展的重中之重。芜湖铁画的传承与发展，需转变传统的传承机制，通过政府、高校、行业协会、铁画企业等多方合力而为。目前，芜湖市的铁画行业协会主要涉及芜湖铁画艺术研究会和芜湖铁画研究会，及镜湖传统工艺美术保护和发展促进会。芜湖市政府及其责任部门应从政策以及资金扶持上引导铁画企业、行业协会与高校加强合作交流，对铁画锻制技艺加以创新；对行业协会组织铁画企业以及传统手工作坊的铁画高手加强重点培训；高校、中职学校则应对接铁画企业，开设铁画艺术课程，培养理论基础深厚、锻制技艺高超的学院派传承人。2017年4月，安徽机电职业技术学院依托自身资源，邀请铁画技艺大师建立“技能大师工作室”，成立基于“现代学徒制”的铁画学徒班，形成了“四位一体”（政府支持、企业为主、高校为基础、社会支持）教育模式。与此同时，各高校还要加强铁画艺术实践，通过各类主题式活动提高大中学生对于铁画艺术的认知度与喜爱度，借以加强铁画艺术在青年一辈中的影响，为铁画艺术的传承与发展夯实基础。2018年7月，安徽工程大学计算机信息学院的“礼敬芜湖铁画，传承匠人匠心”的暑期实践就通过芜湖铁画了解调研，很好地普及了芜湖铁画常识，对芜湖铁画影响力的扩大起到了极大的促进作用。此模式值得各高职院校推广。

2.注重铁画内在品质提升

首先，实施品牌发展战略。非物质文化遗产的魅力在于保有其原有艺术特征的基础上，与时代特征相结合的创意与创新，实施品牌式发展。芜湖市政府应树立铁画传承与发展的品牌意识，积极举办各类论坛、开办铁画艺术经验交流会、举办铁画作品创意大赛等活动，深化品牌发展理念。2018，芜湖市文化馆联合芜湖铁画协会举办了“首届芜湖铁画作品创意设计大赛”，此次大赛旨在传承、创新芜湖铁画锻制技艺，未来，此类活动还有待于进一步加强，以便推动芜湖铁画文创产品开发。

其次，以产品质量保障为前提，着力提高企业自主创新能力，严把质量关，统一铁画制作材质和工序，严控市场价格，避免恶性竞争带给铁画艺术传承与发展中的不良影响。可增设非物质文化遗产品牌发展基金，围绕着品牌开发、品牌管理以及品牌推广等内容进行创新，加强1～2个铁画驰名商标打造，使得芜湖铁画发挥出更大的影响力［7］。

再次，结合现代审美观创造满足消费者情调需求的艺术品。铁画艺术的创作基础是徽派艺术形式，它集合了徽派剪纸、皖南三雕、姑孰画派、新安画派以及雕塑等多种艺术技法，堪称徽文化中不可分割的组成。而现代审美观又决定了一味地沿袭传统必然会被淘汰，因此，铁画产品设计应在继承徽文化的基础上融入现代审美观，以满足消费者的不同审美需求。

3.拓展铁画产品的应用领域

首先，将徽文化主题与公共艺术融入铁画创作。芜湖市《关于打造欢乐城市的意见》（2013）第一次提出“欢乐芜湖”的奋斗目标，着力打造具有国际竞争力的旅游胜地以及文化科技产业集聚区［8］。2016年至今，芜湖游客接待量已连续3年位于全省前两名，“芜湖方特”获批5A级旅游景区，作为第三大旅游品牌的“人造方特”也齐名于“天造黄山、佛造九华”。2018年，芜湖市共接待国内外游客5952万人次，较之2017年涨幅23%；旅游总收入达到757.5亿元，较之2017年涨幅25%，位列安徽省第二。芜湖作为旅游城市的影响力也夯实了铁画推广的平台基础。所以，为扩大铁画的影响力，应加大铁画旅游纪念品开发力度。可着眼于用户体验，利用方特旅游度假区开辟铁画艺术展示与体验区，或是通过中国铁画创意园的铁画制作厂以及精品铁画展览室的开辟，加强优秀铁画作品赏析、有奖竞猜或是现场互动，加强游客铁画制作流程体验，凸显铁画艺术的人文气息，同时，铁画设计者还可尝试把芜湖旅游胜地的像上文化主题及城市公共艺术融入到铁画创作中，进一步凸显其芜湖名片的特色［9］，拓展铁画产品的应用领域。

其次，向城市建设与园林建设发展。民众审美观的改变，使得铁画家居装饰需求渐渐走低，而其苍劲高雅、古朴潇洒的艺术特征则尤其适合城市建设以及园林建设。作为芜湖文化的代表，铁画可作为城市建设的设计主元素出现在城市橱窗建设、城市雕塑物展现等方面。芜湖雕塑公园的铁画雕塑作品，就以其铁与白的完美融合、坚韧的钢铁与柔和的江南细雨互衬，为芜湖雕塑公园带来了一道别样的风景，未来的芜湖城市建设以及园林建设就可加以推广。铁画艺术工作者可从徽派建筑的特点出发，以祠堂、马头墙及砖石木雕为设计主题，制作徽文化特点突出的艺术品，通过公共艺术营造铁画艺术氛围，使更多的人了解铁画艺术，继而乐于为此买单。同时，还要加强芜湖市步行街、旅游景点以及公园等公共场所整体规划，或设铁画艺术展区，或在环境设施中考虑铁画艺术有机地融入，借以加强芜湖铁画之城市形象的整体塑造。

4.拓宽铁画的传播渠道

首先，传统工艺受流通范围小制约，其购买群体往往仅限于周边地区的线下购买。因此，芜湖铁画虽有数百年历史，但其受众群体还十分有限，究其原因，应是传播渠道狭窄，广告战略运用不足所致。即便是目前，芜湖铁画的网络销售仅能看到由“徽艺坊铁画”“飞龙铁画”建立的“芜湖铁画网”及其淘宝店铺，还没有以官方的形式开设的芜湖铁画的专门性宣传或线上销售门户，因此，为扩大受众群，芜湖铁画的传承与发展应依托互联网平台，充分发挥微信、微信公众号、官方网站等新媒介加速传播，同时通过手机APP面向全国扩大受众范围，实现精准营销；也可利用速卖通或亚马逊等平台把产品远销海外，既节省成本，又拓展销售渠道。在创建铁画微信公众号建设过程中，一方面要加强铁画这一非物质文化遗产的宣传，另一方面则要适时推送一些铁画发展的最新消息，感兴趣的用户回复关键词还可了解铁画技艺或寓意内容，既亲民又不扰民，从而使铁画艺术向外辐射［10］。

其次，可以充分利用传统广播、电视传媒的特定节目进行推送，利用公众人物的魅力扩大芜湖铁画的社会影响力。比如中央电视台的《天下收藏》节目就广为众多的工艺爱好者所喜爱。其原因就在于《天下收藏》节目关注者中有不少传统工艺爱好者，他们和王刚老师通过长期互动建立了稳定的信任关系。因此，芜湖铁画可以利用《天下收藏》节目，邀请王刚老师帮助推介，收效就会更佳，营销的准确度也更高。总之，“好酒不怕巷子深”的时代已经成为过去，在网络信息时代，再好的工艺产品，不善于开发、拓宽传播渠道，不能打出产品的影响力，扩大社会认知度，最终也只能被社会所淘汰。