对民族学研究对象的认识

陈金华

(西藏大学马克思主义学院，西藏 拉萨 850012)

民族学作为一门学科最先形成于国外。二战时，西方国家为了便于统治和管理殖民地开始了对殖民地区的经济、文化、种群发展、社会生活等各个方面的研究。当时很长一段时间，西方关于民族学的研究等同为“体质人类学”和“文化人类学”的研究，并且他们只研究现代民而族，将前资本主义时代民族的研究称为史前史。

民族学这门学科是于19世纪传入我国，并得到了快速地传播与发展。中国自古以来就是汉族与少数民族相互促进、互帮互助，共同致力于祖国疆域的开拓、经济的繁荣、文化的交融以及中华民族的形成与发展。所以，民族学在我国具有很深的历史底蕴和传承力量。一般来说，民族学的研究对象是民族及其文化，属于群体研究而非个人。即研究的是具备民族共同特征的某一群体的社会、文化和产生发展的规律。民族学的研究旨在得出这个民族的普遍性规律。本文从民族的产生发展、民族的定义、民族与社会的关系、以及民族中所研究的文化来简单谈一谈对民族学研究对象的认识。

民族是一个历史范畴，是在人类社会的发展过程中形成的稳定的人们共同体。民族由部落发展而来，从以血缘为基础的部落发展为地缘为基础的族群，即在共同生活的地域上逐渐形成了相同的生活方式、交流习惯、风俗文化以及具有对本地区文化的特有的认同感。民族是随着阶级的产生而产生的，随着社会大分工的产生和私有制的出现，产生了民族和国家，国家是阶级统治的工具，而民族的形成是一群具有共同心理认同的人们共同体。

关于民族的定义是民族学研究的一项重要原则，它是民族工作中关于民族识别的重要标志。而斯大林的民族定义第一次较为系统、全面的阐释了资本主义上升时期的俄国各民族的形成与发展。“民族是人们在历史上形成的有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同的民族文化特点上的共同心理素质这四个基本特征的稳定的共同体”。为今后其他国家关于民族定义的界定做出了参考和借鉴。2005年5月我国召开的中央民族工作会议指出：“民族是在一定的历史发展阶段形成的稳定的人们共同体。一般来说，民族在历史渊源、生产方式、语言、文化、风俗习惯以及心理认同等方面具有共同的特征。有的民族在形成和发展的过程中，宗教起着重要作用。”这是我们国家根据我国境内各民族的历史和形成发展的规律对我民族作出了中国化的民族定义。这是对马克思主义民族理论的创造性运用和发展。尤要指出的是主要根据我国回族的形成和发展指出了宗教于民族的重要性，使得民族定义的界定也更趋全面。

根据民族的定义我们也可以得出民族的发展是社会发展的一部分，是随着人类社会的发展而发展。所以对于少数民族和民族地区的发展要与中国特色社会主义社会的发展相适应，实现全国各族人民的共同富裕、共享我国社会主义现代化成果；民族问题是民族学研究中的一个重要组成部分，民族问题的产生主要是人与人的交往中会产生矛盾，体现在民族自身发展中、各民族之间的交往中、民族与社会、宗教等关系中。总之，民族问题具有复杂性、重要性、国际性、长期性和普遍性。而且民族问题经常与宗教问题相互交织，对于民族问题的解决我们要将其放在社会总问题中进行研究和解决，因为民族问题的产生终究源于社会，我们要在解决社会总问题的高度来对待和合理解决民族问题；民族是社会的重要组成部分，要想维护社会的稳定就必须使民族地区以及各民族聚居的地方的各族人民和睦相处，共同发展。所以，要将民族内部和各民族之间的团结作为社会稳定的基础；我国是人民民主专政的社会主义国家，并且我国正处于实现“两个一百年”的奋斗目标和实现中华民族伟大复兴中国梦的关键时期，我们要致力于实现各民族的共同繁荣发展进而致力于社会的稳定发展和祖国的富强统一。

文化作为民族定义中的一项重要特征，是民族学研究对象的一个关键部分。因为一个民族会形成具有其民族特色的独一无二的民族文化，并形成强烈的民族认同意识。是凝聚民族力量、促进民族发展的重要精神基础。文化是生活在同一片土地中的人类共同创造出来的所有物质和精神财富，并将不断地传承下去。而一个民族最持久的就是关于民族文化的传承。每个民族的文化在形成过程中会受到所在地区的自然地理环境的影响，如高原文化、山地文化等。人们将自己的生活习惯与所居住的生活环境相结合，进而形成具有地方特色的民族文化；文化具有很强的包容性和开放性，每个民族文化的形成既有其自身的特色，亦有与其他文化相互交流、融合而形成的民族特色。文化的传播能够使人类发现艺术的共性，文化在交流中相互适应。而民族学关于文化的研究也具有一定的特殊性且民族学是主要研究民族及其文化的。