传承其思想，播撒其精神——《评普鲁士最近的书报检查令》评析

牟芃宇

(中国农业大学，北京 100083)

一、引言

新时代研究马克思主义新闻传播思想，其目的大致有两个方面：一方面是推动我国马克思主义新闻传播思想的研究，加深拓宽新闻研究；另一方面是将马克思主义新闻传播理论作为指导，探索新时代马克思主义新闻传播理论的实践路径。

(一)学习马克思主义经典的现实意义

马克思主义经典对于新闻活动中新闻主体应该如何去做的问题进行了准确而深刻的论述，并且在自身的新闻传播实践中逐渐形成了独具特色的马克思主义新闻传播的思想。因此，评析马克思主义新闻传播的思想，有利于我们重新温习马克思主义经典文本，有利于梳理马克思主义新闻传播理论，有利于完善新闻传播思想理论体系。

(二)马克思主义思想精髓

马克思主义思想精髓是能够统摄马克思主义思想各个领域并且最具有生命力的部分，也是最能经受得住历史检验的部分。具体而言，包含以下四个方面：

1.实事求是

人应当在实践中证明自己的思维具有真理性。实事求是就是要求将人类的空想结果，运用科学的实践去检验真理的客观存在。

2.与时俱进

马克思主义通过实践的发展，不断充实和完善其思想理论，与时俱进则是马克思主义重要的内在品质。这不仅仅是人类探索未知的精神源泉，更是人类发现问题、解决问题的方法指导。

3.矛盾的普遍性

矛盾是发展的动力，矛盾存在于每一件事物中，矛盾群体的普遍性与个体的特殊性的关系是矛盾问题的核心与精髓。

4.普遍联系和发展

世界上没有任何孤立存在的事物，一切事物、一切现象都是互相联系的。整个物质世界就是以多种形式相互联系的整体。

二、畅所欲言，言我所想

——读马克思《普鲁士》的感悟与评析

(一)马克思简介

卡尔·马克思，全名卡尔·海因里希·马克思，是马克思主义的创始人之一，第一国际的组织者和领导者。马克思确立他的阐述原则是“政治经济学批判”，马克思认为，这是“政治经济学原理”的东西，这是“精髓”，当前研究者可以在这个基础上去研究。

(二)对《普鲁士》的认识与评价

1.写作背景

《普鲁士》是马克思撰写的第一篇政论，共计两万字，写于1842年2月初至2月10日，发表时著名为“莱茵省一居民”。1840年，老国王逝世，以“浪漫主义”著称的弗里德里希·威廉四世即位，他于次年11月颁布了圣诞教令：放宽书报检查。人们无不以为期盼多年的出版自由可以通过国王的恩准而实现了，在一片欢呼和谢恩声中，只有马克思发出了声讨圣诞教令的檄文，从根本制度上对书报检查进行了批判，反对无理的书报检查和思想钳制，揭露了新国王在自由主义外衣下控制自由出版物的险恶用心。

2.实事求是：书报检查制度的无自由性

虽然威廉四世颁布了放宽书报检查的圣诞教令，但是从书报检查制度的根本来看，这种以当事人的思想为评价标准的法律或者制度是很不合理的，这种制度在其自身观念上就是一种有悖常理的思维。假设书报撰写人在某些文章中，被认定为违反了书报检查制度，就可以认为是这些撰写人的观点有罪，而这种罪行仅仅是因为书报上撰写的内容与书报检查官的思想不同。

在一个国家中，不同党派存在的一定基础就是不同党派拥有不同的思想，进而产生了不同的组织。但是，书报检查制度却使得书报检查官的想法成为了法律的依据，一方面让一切新闻出版作者成为了被怀疑的对象，让一切精神产品受到了怀疑；另一方面阻止了个人精神的发散性、创造性和发展性，禁止了任何探讨。这些检查制度严重侵犯了人们的精神自由，是一种思想的恐怖。

3.新闻传播思想控制与社会危机

在书报检查制度之中，“伪善”的恶性得到了合法化的培养，政府只能够听到自己的声音，在社会动态发展变化的过程中，政府逐渐会形成一定的幻觉，似乎听见的是人民真实的声音。因此，书报检查制度的实施，从当权者到人民，许多的真相被颠倒了。在这种情况下，基于虚假的社会预期，进一步的政策制定和实施就会出现一定的偏差，这种错误的政策为社会危机埋下了伏笔。

4.自由的相对性：“互联网+”时代下的新闻自由

“互联网+”时代，新闻传播依旧具有自己的问题。当一些非理性、情绪化的言论得到传播的时候，当一切侵犯他人隐私权行为出现的时候，当观点想法和知识产权受到侵害的时候，大众的网络监督、新闻的检查与控制再次得到需要。

可见，没有绝对的自由，自由的存在都是相对的。当前的新闻监督与管理，应该以实事求是为原则，考虑广大人民群众的综合利益，在国家、社会和集体层面，形成系统的新闻传播系统监督，能够使每个居民都能表达自己的真实想法，让实事求是的思维能得以传播和讨论，实现新闻传播领域的发展。

三、新时代马克思主义新闻传播理论的拓展道路

新时代，我们对中国特色社会主义的新闻理论进行深入研习、探索与研究，具有显在的新闻业传播实践现实指导意义。仅仅依靠现有的文献依赖路径与学术致思套路，很难摆脱“就新闻传播谈新闻传播”的怪圈，更遑论今后新时代中国特色新闻学的研究在视野上有新境界，在方法上有大突破，在领域上有新拓展。因此，新时代中国特色社会主义新闻理论的研究应该至少谨遵以下三原则：

(一)坚持开放道路，汲取多领域成果

所谓开放原则，就是新时代中国特色社会主义新闻理论的研究不能只在“新闻(传播)学内部打转转”，要立足本学科，放眼“政经哲”，大胆吸收与借鉴政治、经济、哲学等各类哲学社会科学的研究经验与成果，为我所用。解决先前研究所呈现的“选题重复，内容反复”的问题，在对新时代中国特色社会主义新闻理论研究方面有大的资料突破、视野拓展与理论创新。

(二)坚持包容道路，胸怀海外国内

在新时代既要对习近平为代表的中央领导集体、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观的继续传承与开拓，又要对一切外来治国理政经验与政治文化取精去粕、勤于思考、使之不断形成中国化的思想结晶。对中国特色社会主义的新闻观念、思想与理论进行研究拓展之时，要抱有“他山之石可以攻玉”的包容心态，把西方学者对“北京共识”、中国道路、中国文化、中国社会与中国问题，尤其是对习近平执政理念与实践等一切富有真知灼见的观点、论述与著作尽收心底，了然于胸，方能心有“大格局”，下笔“字珠玑”，胸中“百万兵”，行事“雷风行”。

(三)坚持创新道路，实践联系发展

创新是研究之源。从某种意义上，研究本身就是一种创新，尤其是直接涉及新时代中国特色社会主义新闻理论的研究目前仍处于“前无来者，后有追兵”的尴尬境地，其拓荒意义与创新诉求更具现实意义与历史急迫性。而支撑着国家复兴道路的根本动力就是坚持马克思主义思想文化的不断改革创新。从有关新时代中国特色社会主义新闻理论的现有研究状况看，其创新必要性尤显迫切与必要。

四、结语

马克思主义新闻传播的思想需要得到传承，无数追求真相的新闻传播工作者的精神值得尊敬与学习。这就需要我们重视新闻本身，重视新闻传播领域，重视新闻传播思想。

新闻传播活动是讲人民心声的人类活动，这是由新闻的本质决定的。在传播过程中，要以实事求是的态度保持新闻来源的真实性，在发展变化中保持新闻传播的稳定性，保持辩证唯物主义的新闻本质，普遍联系和发展古今中外和各个领域的知识和成果，积极推进交流与融合，最终在新闻传播领域的国际舞台上实现从大国到强国的转变。