论儒家思想在监狱警察队伍建设中的作用

马旭垚

(曲阜师范大学孔子文化研究院，山东 曲阜 273100)

一、监狱人民警察队伍学习儒学的必要性

(一)学习儒学是加强监狱警察队伍建设的历史发展趋势

在我国二千多年的文化发展历程中，儒家文化无疑是中国传统文化的核心。儒家文化在历史发展的长河中形式可能多变，但其核心思想始终没有变，那就是“讲仁爱、重民本”。

(二)学习儒学是加强监狱警察队伍建设的时代要求

当代监狱警察队伍建设必须要与儒家思想相结合，因为至今儒家思想仍发挥着极为重要的作用，儒家文化的中心思想是仁、孝、梯、忠、信、礼、义、廉、耻，并倡导道德理性、修身存养等价值理念，是中华优秀传统文化的重要根基。

(三)学习儒学是监狱警察队伍适应新时代监狱改革发展的要求

新时代监狱改革发展对于监狱警察队伍自身素质提出了更高的要求。特别是传承优秀文化中忠于职守、廉洁奉公，法德结合，养德正心内涵更适合监狱警察依法行刑，教育改造的职业特点而传承弘扬。

二、儒家思想与监狱人民警察职业道德准则

(一)“忠”

监狱人民警察职业道德准则要求“热爱祖国，对党忠诚”。忠的历史非常悠久，忠德对中国人影响深远。《忠经》称：“天下至德，莫大于忠。”忠就是天地间的至善之德，是评价人们行为的最高准则。忠德之可贵，在于坚持道义与原则。在忠的问题上，自古以来存在着“公忠”与“私忠”的区别。对社会、民族、国家有益的忠就是公忠，对某个小团体或某个人的忠则是私忠。“公忠”以“公”为前提体现了忠德的真正价值。《礼运》中讲的“天下为公”，就是公忠体国的最高境界。

对于每位监狱人民警察来讲，忠于自己的信念，忠于自己的事业，耐得住寂寞，经得起诱惑，就是对“忠诚”二字最好的诠释。

(二)“慎”

监狱人民警察职业道德准则要求“安全为先”“敬业奉献”。这与儒家思想中“慎”德最为契合。

第一是坚持慎独(慎心、高度自律、诚心正意)、慎微(勿以恶小而为之、勿以善小而不为)、慎权、慎欲(鄙弃名利，崇尚简朴，节制欲望)教育。

第二是敬业，恭敬严肃，势必要求人们尽心而为，尽己之力。孔子“志于道”，自我评价说“学而不厌，诲人不倦”，用一生的实践诠释了作为教育家和学者的敬业精神。

(三)“廉”

监狱人民警察职业道德准则要求“廉洁”。

儒家强调“养心”“寡欲”。节制住个人的欲望，才有可能培养廉德、实现廉洁。

廉洁自律是监狱人民警察廉政建设的重要内容，监狱人民警察应树立正确的义利观，将儒家廉洁思想运用于监狱警察廉政建设中，不断提高监狱警察自身道德素养，增强拒腐防变的能力，远离腐败，戒除金钱权力欲望，管好“八小时”内外生活，堂堂正正做人，清清白白做官，踏踏实实做事。

(四)“公”

监狱人民警察职业道德准则要求“执法公正”。

孔子明确主张“天下为公”，孔子还把“政”解释为处世公正、行为端正。“政者，正也。”公正是古代正人君子为人处世的重要信条，是中华民族的传统美德之一。

(五)“礼”

监狱人民警察职业道德准则要求“守纪”。这与儒家“守礼”思想相符合，“礼”是一种行为的规范。

孔子说“不学礼，无以立”。礼之于人，为何如此重要？在中国传统文化中，就社会而言，礼代表秩序；就个人而言，礼代表教养。人生在世必须学礼、知礼、守礼，如果一个人不知礼守礼，就违逆了主流价值，很难在社会上立足。

传统礼治思想关注的重心，就是维护社会的伦理纲常秩序，以将整个国家、社会凝聚成和谐有机的整体。在这一过程中，人人都按社会角色的规定，做好自己分内之事，也就实现了整个社会的公平正义。监狱人民警察必须要坚决遵守法律，以维护社会公平正义，维护人民群众的合法权益为主要目标。

三、结语

国家安宁、人民幸福，有赖于公平正义的社会环境。而要培育正气、弘扬正义，绝不止于除恶救弊，更要崇义扬善。监狱人民警察队伍担负着维护国家、社会稳定的重任，必须弘扬正气，除恶扬善，把人民放在心中最高位置，维护正确的社会核心价值观。