北京木刻版《格斯尔》与《霍尔·格斯尔传》中女性形象比较研究

康小英

（西北民族大学，甘肃 兰州 730030）

人物形象的分析研究是史诗研究的一项重要内容，通过北京版《格斯尔》和《霍尔·格斯尔传》两种版本女性形象的对比研究，我们可以知道同一个民族，而从女性形象的差异来研究史诗文本，也能对历史文化生出全新的认识。在不同地域、不同时期的文学作品对女性形象的描述都各不相同，无论是女性的容貌，服饰，还是女性的智慧、才能、贡献和社会地位。所以要通过对以上两种版本的《格斯尔传》进行全面的分析与解读，深刻了解两种版本之间的内在联系，对“女性”形象进行深入的认识。

一、两种版本中女性形象的差异

女性曾在生产和生活的诸多方面起过重要的作用，具有生育能力的女性在人类历史上一度拥有过崇高的地位，尤其在生产力低下的原始社会，由于无法理解生育带给人类的奥秘，因此将能够生育的女性视为神秘而具有超凡能力的人群，男性对女性常常会表现出一种复杂而矛盾的情感倾向，既带恐惧又有崇拜。我们知道，史诗多是由氏族社会向奴隶制社会转型时期的产物，因此在其流传的过程中自然受到这一观念的影响。史诗中，作为战争主体的英雄们每当在面临死亡的危难关头时，总是女性对他们给予生命的援手，而此种行为恰恰暗合了这种情感倾向。

北京版《格斯尔》与《霍尔·格斯尔传》都是以部落战争为题材的英雄史诗。史诗所描述的战争中女性是不可或缺的角色。根据北京版《格斯尔》中描述，茹格牧高娃始终以双重性格出现在史诗中，一方面她勇敢正义，敢于自己选择婚配对象，当敌人侵略他们的土地时坚定地跟敌人作战。但另一方面她却为了自己的利益忽略部落人民的利益和安危，比如她因嫉妒心赶了图门吉日嘎拉，因此给格斯尔带来了很大的麻烦。北京版《格斯尔》中的茹格牧高娃的人物特征跟《霍尔·格斯尔传》中的格斯尔的第一位夫人诺尔斯克玛正成了对比。据描述诺尔斯克玛是非常美丽，大方的女性，并且她特别注重格斯尔的几位夫人之间的和谐关系。还帮助格斯尔出谋战略，有时候也会自己参战，所以在她身上体现出了作为女主人权利跟义务。因此她得到了格斯尔跟其她两位夫人和所有人的尊重。

阿朱模日根是格斯尔第二夫人，他们在打猎场上相识。当时阿朱莫日根女扮男装驰骋在猎场，她箭术不凡，力气过人，为格斯尔所不及，经过几次较量后格斯尔才看出她是个眉清目秀的女子。阿朱莫日根多才多艺，她能腾空翱翔于蓝天，也能随心所欲地变幻自己或他人，这些是格斯尔其他夫人望尘莫及的。她是个心胸豁达感情专一的女人，对丈夫是否在身边或与其生活时间长短从不计较，相反丈夫或其家族成员遇到什么麻顷，她总是挺身而出，毫不退却，一心一意的为家族，为格斯尔着想。这一点深受格斯尔以及天神的尊重。这是北京版《格斯尔》中其她女性身上没有的特征。相比《霍尔·格斯尔传》中的阿润高娃也是善良、美丽、忠贞又贤淑的女性。她跟阿朱莫日根一样从不计较格斯尔给她的爱是否多或少，并且一直维持着几位夫人之间的良好的关系。

图门吉日嘎拉是格斯尔的第三夫人。曾为格斯尔的康复、为家乡的安宁含怨出走，因朝同和茹格牧高娃策划，她被北方十二头蟒古斯占有，后来被格斯尔救出。她认为自己牺牲的太多，弥补的唯一办法就是让丈夫在自己身边常住，因此格斯尔的家乡被三北帐汗侵略，茹格牧高娃也被抢去被迫嫁给了白帐汗。她以伤害别人的身心健康而达到了自己的目的，这恰恰跟《霍尔·格斯尔传》中的诺敏高娃的形象成了对比，诺敏高娃跟格斯尔的其她两位夫人一样，宽容又为格斯尔的家族，部落着想。她还自己参战跟敌人作战来保护家乡的土地，人民。所以她也得到了大家的尊重。

二、差异成因

史诗产生于人类社会从野蛮时期向文明时期过渡的“英雄时代”，因此必须将史诗的思想内容与当时人们的思想意识结合起来进行解读。由于两部史诗所产生的时间和文化土壤不同，史诗中女性身上呈现的性格特征和集体意识也展现出不同。北京版《格斯尔》中的女性形象主要体现当时女性的本质和矛盾体，所以多以平凡女性的形象出现在史诗中。《霍尔·格斯尔传》中的女性具有鲜明的女神形象，对女性的描述显得非凡高贵，这间接体现了作者对她们身上寄托的美好明天的向往。

因两部史诗是在不同的社会历史和文化背景下创作出的，故史诗所呈现出的文化内涵和文学品质也并非完全相同。而女性作为史诗中所描绘的特殊群体，其表露出的异质性特征在某种程度上也表现了同一民族间在不同历史文化上的差异。因为两部史诗中女性的性格及对格斯尔和家族的贡献不一样，所以她们在格斯尔心中的地位也不同，在北京版《格斯尔》中，茹格木高娃在格斯尔心中的位置也忽高忽低，图门吉日嘎拉在格斯尔心中的地位一直很高，而阿朱莫日根则因为力气过人，善于作战，能帮助格斯尔看家护国一直得到格斯尔的尊重。但在《霍尔·格斯尔传》中女性的地位相对而言都一样，并无明显差异，格斯尔的三位夫人相互尊重，相互怜爱，因而她们在格斯尔心中的地位都很高。这是两部史诗中女性形象的最大差异。

两部史诗因受到不同文化的熏陶，其中的人物形象有着明显的差别。北京版《格斯尔》中女性的爱是自私的，且以善、恶的道德准则塑造出了两种截然不同的女性形象。而《霍尔·格斯尔传》中女性的爱却是无私的，她们一切以家族的安全和利益为上，她们还依靠团结去建设美好多幸福家园。通过对于史诗中女性形象及其文化内涵的对比研究，我们可了解史诗中女性身上呈现的性格特征，且通过这一时代女性生动而丰富的形象，了解这一时代的文化背景，这是不同版本英雄史诗对比研究的最大成果。