以智践德的典范——也说黄蓉

○张军茹

黄蓉是金庸刻画的最成功的人物之一，也是读者最钟爱的女角之一。大多数人都喜欢、钦佩聪慧过人、富于谋略的人，而黄蓉之获青睐无数，还在于她的聪明才智大都用在了正途，尤以在《神雕侠侣》中辅佐郭靖守护襄阳为功。为何黄蓉的形象分外闪亮？即便在《神雕侠侣》中，其丰满也不输小龙女。

受儒家思想的影响，中华优秀传统文化中流传下来的仁义形象，多偏于刚直，愈是宁折不弯、舍生取义、杀身成仁，愈是被广为称颂。以至于在不少人心中形成这样的思维定势：欲行仁义之德，则必要受苦吃痛甚至流血牺牲，或者抛弃比生命还珍贵之物——至亲至爱之人、至亲至爱之情。这便给后人的积极践德带来了心理障碍。黄蓉的出现犹如一道穿云之光，提供了践德的另一范例：践德不必以自己或亲人身躯遭创，感情陷入悲苦，甚至付出生命为代价。也可以运用智慧，令他美我美。

固然，行大仁大义免不了有所牺牲。但一力蛮干，却也往往于事无益，徒劳无功。而黄蓉每遇抉择，第一念头必是最大限度保护自己、亲友之利益，再图计较。尽量不把自己逼入心理绝境。不仅自己如此，如遇亲友欲以蛮干行仁义之事，她也要一力阻之。比如，郭芙斩了杨过一臂，郭靖欲斩女儿一臂以还之，黄蓉先以言辞令郭靖不防，随即以兰花拂穴手点了丈夫穴道，助女儿逃出。再有，杨过以为小龙女跳绝情谷而死，愈投崖以殉，黄蓉瞬间编了南海神尼的谎言让杨过留有16年生念，再做打算。郭襄被人掳去，郭靖忙于军务不肯投精力去找，黄蓉便欲亲去，不惜与丈夫动怒。在她心中，襄阳（千万同胞身家性命）故然重要，女儿也重要，但凡有可能，就要试一试。即便决意以己之身为赌码回报杨过、小龙女之恩，领受裘千尺三射核钉，也寻机在胸前暗藏了断剑为遮挡。

黄蓉之行为模式给我们的践德教育莫大启发：不妨少些愚忠，少些悲苦，多些智慧，多些阳光。谈及践德，第一位的不应是个体牺牲，而首先是人愉我愉。固然，不是每个人都是黄蓉——有足够的智谋，能在瞬息之间就想出万全之策。但假如养成人我两全的意识，即便不能万全，也比一味牺牲酬志要好。尤其是对中小学生来说，并没有多少生死抉择——像《流浪地球》中所演的，全人类命运系于一两人之身。生命弥足珍贵，保全生命为第一要务。

在解决问题方面，黄蓉也是光辉榜样。她审时度势极为分明，又揣得透人之性情。比如，杨过抢郭襄而去，郭芙气愤至极，黄蓉却知杨过不过是报复郭芙屡施以辱，绝不至伤郭襄性命。

当然，黄蓉在大局面前也称得上大仁大义。比如郭靖受伤，而敌方劲敌来袭，郭靖本能地要把有孕在身的黄蓉隐在身后。此时黄蓉道：“靖哥哥，是你我的情爱要紧，还是襄阳城要紧？是你的身子要紧，还是我的身子要紧？”真女中大丈夫也。

仁义不得有违，此为价值观，而践仁行义则是方法论。没道理一遇仁义便需“赔”上这般那般。若世间多些黄蓉，可谓你、我、他之大幸。