黎平侗族服饰元素在现代服装中的创新设计

潘隽媛 王军

摘要： 侗族主要分布在云贵高原的黔、湘、桂、鄂四省毗邻地区，其服饰文化历史悠久、古朴素雅。贵州省黎平县作为侗族人口最密集的区域，研究其传统服饰具有重要意义。文章分析了“南侗”和“北侗”的服饰文化特点，总结了黎平侗族服装中款式、色彩、纹样等元素特征。借鉴侗族传统服饰中百褶、纹样、刺绣等表现手法，与现代审美理念相融合，通过《魂萦》系列服装设计尝试对服装款式、面料、色彩、图案进行创新设计。在继承侗族传统美学精神的同时，结合现代流行趋势，为民族服饰元素在现代服装设计中的应用提供创新方法和借鉴。

关键词： 传统服饰;黎平侗族;元素特征;表现手法;创新设计

中图分类号： TS941.2    文献标志码： B    文章编号： 1001-7003（2019）10-0074-07   引用页码： 101203

Abstract： Dong people are mainly distributed in the adjacent areas of Guizhou， Hunan， Guilin and Hubei provinces on Yunnan-Guizhou Plateau. The culture of its costume has a long history， and is simple and elegant. Since Liping county of Guizhou is the most densely populated area of Dong people， the research of its traditional costume is of great significant. In this study， analysis is made on the characteristics of costume culture of southern Dong and northern Dong， and summary is made on the element characteristics of Liping Dongs costume， including style， color， and pattern. By referring to the techniques of expression of Dongs costume of pleats， patterns， and embroidery， and combining with modern aesthetic ideas， attempts are made for innovation via a series of fashion design named ‘soul entangle from the aspects of style， fabric， color and pattern. This is to inherit the traditional aesthetic spirit of Dong people， combine with the modern fashion trend， and provide innovative methods and reference for the application of minority costume elements in modern fashion design.

Key words： traditional costume; Dong people in Liping; element characteristics; techniques of expression; innovative design

黎平侗族位于中國黔东南地区，集丰富的地理资源、生态资源和艺术文化资源于一体。其传统服饰作为中华文化宝库中的瑰宝，是历史大潮沉淀下来的古老文明与文化艺术，将侗族服饰艺术与现代时尚相结合，对传承和发扬中国传统文化有着重要影响。从文献资料[1-3]来看，各地学者对侗族传统服饰的研究主要集中在服装款式、色彩、图案纹样，以及侗族服饰内涵与审美艺术等方面;对其民族元素在现代服饰中的创新设计实践却很少。本文通过对侗族不同地区服饰特征进行归纳总结，主要以黎平地区的侗族服饰为例，提取民族服饰中的色彩、纹样，以及百褶、叠加等传统元素与表现手法，进行创新设计。

1 侗族传统服饰

根据语言的不同，以锦屏县启蒙镇为分界点，贵州省侗族被划分为“北侗”和“南侗”两部分。“南侗”主要聚居在黎平、从江、榕江等地;“北侗”主要位于天柱、新晃、大同、剑河等区域[4]。地域不同，各个部落的审美艺术和服饰的表现形式也不同。侗族传统服饰作为生活化的民间艺术品，是侗族历史变迁、文化发展的重要载体，被誉为“穿在身上的史书”[5]。

1.1 “北侗”传统服饰

“北侗”地区居住条件优越，文化发展较快，因此其服饰汉化程度较显著：除位于山区的北侗妇女服饰仍保留传统特色外，县城地区女性穿着已与汉族无异[6];榕江县的日常男子便装于清代之前均为右衽无领短上衣搭配直筒宽松长裤，系青色布腰带，而在20世纪80年代后，该地区男子服装已与汉族服装无异[7]。

1.2 “南侗”传统服饰

由于“南侗”聚居区属于地势较高的山区，交通不便，同外界联系少，故其传统文化得以较好的保存[7]。“南侗”的女性偏爱裙装，日常服装多为胸口饰以绣花的菱形肚兜，衣襟和袖口饰有马尾绣片的无领大襟上衣，搭青色百褶裙;盛装时戴各式饰品，腰间佩戴单色或绣花带子;男装通常是侗布或棉布制的立领对襟长袖上衣，外搭无扣坎肩，腰系青色带子，下穿直筒长裤。

1.3 “北侗”与“南侗”的服饰差异

由于地理位置、生活环境的不同，“北侗”与“南侗”的审美艺术存在不同。以“北侗”锦屏、天柱地区和“南侗”黎平、榕江地区为例，分析了不同地域中的侗族传统服饰的特点，如表1所示。

2 黎平侗族传统服饰元素特征

黎平地区的侗族服饰分为朴实素净的日常便装和绚丽富贵的节日盛装两种类型。便装颜色类似杉树[8]，与贵州山区多雾、多雨的生态环境相合，多用蓝、青、白色[2]在领口、袖口、衣摆等处加以点缀，服装宽大舒适、简洁朴素，便于劳作。黎平侗族服饰盛装多用紫红、蓝黑色的亮布制成，俗称“棉给”[9];女子盛装通常为绣花肚兜和亮布外套，外搭流苏刺绣披肩花，如图1所示。腰前系绣满花纹图案的正方形围腰，后系飘带，着百褶裙;男子盛装多为对襟高领，外套花背心，腰系两片垂至膝盖的绣花围腰，下穿青布裤[10]。

2.1 服饰色彩

侗族传统服饰多由当地妇女自纺自织的“亮布”制成。“亮布”原料以棉花苗、蓝靛草为主，用棉花壳、朱砂根、野板栗壳等沤制成的汁液进行染色，最后用蛋清液上浆，因此其传统服饰既有蓝靛的蓝，也有植物根与壳的暗红色，加之蛋清的光亮，低调而奢华[11]。以橘黄、大红、桃红等艳丽的暖色搭配绿色、蓝色、紫色等冷色的纹样，点缀在“亮布”制成的服装衣襟、底摆、袖口等处，与“亮布”的暗调形成鲜明的对比，使服装沉稳中透出些许活力，不会显得过于单一和沉闷。

2.2 传统纹样与刺绣工艺

侗族纹样没有具体的文字记载，也不遵循固定的章法，取材广泛，大多来自侗族人民对生活的感悟及对自然界的自我认识[4]，寓意深刻。其中，“龙纹”是侗族最具代表的纹样，如图2所示。侗民将龙视若神灵供奉崇拜，认为在身上佩戴饰有龙纹的物品可以使他们战胜灾难[12]。同时，将龙及龙变形后的虫兽纹样大面积装饰在衣身处，取驱邪保佑之意。此外，鸟类在侗族同样具有崇高的象征意义，侗族世代秉持“敬鸟如神、爱鸟如命”的信仰[13]，鸟纹常被装饰于服装上，在大型祭祀活动和举办盛大节日时男子穿着的“百鸟衣”，如图3[14]所示。

侗民不仅喜爱生机盎然的花鸟虫鱼，而且向往璀璨壮丽的日月星辰，“太阳纹”当属其中最具代表性的纹样。太阳是自然生命的源泉，因此对于一直以来都聚居在森林密布的山林的侗族来说是“万物之神”，太阳纹是以太阳为原形演变形成的纹样，如“○”“卍”“八角花”等纹样。侗族妇女常将其绣在儿童衣物或背扇上，以求孩子能得到太阳神的庇佑，快乐成长[15]，如图4所示。

精湛的刺绣工艺是侗族服饰的一大亮点。“含巧于拙，宁拙勿巧”是侗族刺绣的审美法则之一，他们追求稚拙和成熟的统一，即表象图案和思想内涵与工艺技巧的统一。在黎平侗族地区，婆家将精通刺绣的程度视为新媳妇是否心灵手巧的判断之一，因此侗族妇女从幼童时期便开始学习刺绣。黎平地区刺绣用色大胆，具有强烈的视觉效果，针法大致可分为平绣、盘筋绣、辫子绣等，如图5所示。

2.3 百褶裙艺术

侗族百褶裙的历史悠久，是女子陪嫁中必不可少的物品之一[4]。曾有学者指出：“在唐以前的服饰文化中，最有特色的恐怕要数侗族妇女的百褶裙了。因为自唐朝至今为止，历史上各个朝代的服饰少有像侗族这种工序如此之多、做工如此精细的百褶裙。”[16]黎平地区的百褶裙长度通常不超过膝盖，蓬松的百褶裙随着女性的行走有节奏地摆动，凸显侗家女子灵动轻盈，小巧可人的气质。

3 侗族传统服饰元素的创新设计

保护与发扬民族传统服饰文化的关键在于继承和创新，只有将二者结合，才能呈现出优秀的设计。本文以《魂萦》为设计主题，通过在黎平侗族地区的深入调研后，将黎平侗族服饰元素与现代设计相融合;“魂”指侗民族文化精神，向人们传递侗族人民世代秉持积极向上、不畏艰险的优秀品质，以及热爱生活、与自然和平共处的民族精神，提醒人们在这个繁华喧嚣的时代，时刻铭记民族魂，莫忘民族根，保持初心，勇往直前。《魂萦》系列服装效果图及成衣照片如图6所示。

3.1 服装款式的创新设计

侗族传统服饰中，主要以“H”廓形为主，线条修长、简练大气，充分展现了侗族人民舒适自由、淳朴简单的生活方式。本系列服装在秉承侗族服饰简洁、朴素的风格特点上，为符合现代审美理念，加入衬衫领型的设计，并在服装局部和细节处增加不对称性的设计，例如上衣底摆、裙子百褶等处，既保留传统审美，又与现代时尚接轨，如图7（a）所示。此外，传统民族服饰讲究“取长补短”，有主有次[17]，故本系列采取多层叠加的设计手法，使服装避免长度单一造成的视觉审美疲劳，如图7（b）所示。

3.2 面料的创新设计

在面料的设计上，延用侗族地区妇女自染的“亮布”作为主面料，以雪纺纱作为辅助面料。“亮布”在阳光下可呈现出自然的光泽，古朴、淡雅之中又透露些许华丽;搭配雪纺纱料，或拼接或叠搭，使服装层次分明，虚实相间，若隐若现的雪纺面料不仅弱化了过强的民族感，磨砂的质感恰好与“亮布”丝滑的光泽形成对比，增强系列的现代感。

3.3 传统纹样及色彩的创新设计

黎平地区的龙纹样略微抽象，颜色以橘黄色系为主[18]。本系列中的男装图案将传统龙纹写实化，以相近色系的金铜色丝线为主，搭配银色丝线，金、银两色象征尊贵的地位，以衬托男性大气豪爽的气质，凸显中华男儿顶天立地、桀骜不驯的气魄。将图案装饰在衣摆处，通过明亮的色彩和丰富的细节分散暗色的单调沉寂，使服装更加鲜明生动，如图8所示。

女装中，对传统龙纹进行了创新设计。提取传统纹样中“龙”蜿蜒的外部形态作为创新图案的主轮廓，与男装上龙纹外形相呼应，使服装更具系列感，如图9（a）所示。古榕树在侗乡颇具代表，因其发音形似“龙”，因此亦被称作“龙树”[13];榕树相互缠绕的藤蔓与龙的外形颇为相似，因此将榕树枝叶具象化装饰在主轮廓两侧，整体以较为简洁的线条展现。为使本系列更协调，藤蔓以金铜色、银色为主，与男裝色彩相呼应，装饰在衣身处，如图9（b）所示。

在侗族，常将彩蝶与五彩斑斓的花草装饰在一起，以此象征侗家人幸福美好的生活状态，因此将创新后的蝴蝶纹点缀在藤蔓周围，为服装增添一丝女性的可爱与甜美;传统蝶纹色彩明艳，多用蓝、黄、红、绿色，如图10（a）所示。为使图案更符合现代审美，降低蝶纹的颜色饱和度，在原有色彩基础上，加入金铜色、银色，并将传统蝶纹简化和写实化，主要以线的方式进行刻画，点缀在衣身、底摆、袖子等处，使整套服装更加阳光活泼，显示了侗族女子热情、积极向上的生活态度，如图10（b）所示。

服装纹样采用侗绣中常见的平绣、盘筋绣两种绣法，将印度丝与一般绣线作为刺绣材料搭配使用。其中，印度丝是一种弹性金属丝线，具有独特的光泽感，可随意调整丝线形态，塑形力极强，与一般绣线搭配使用，更能突出其特殊的材质;加以盘绣的技巧，使纹样形态更加鲜明立体。同时，印度丝的熠熠生辉又与侗族亮布的古朴相映成趣，纹色并茂。

4 结 语

侗族传统服饰是侗族先民智慧和辛勤劳动的结晶，也是中华民族文化宝库中的珍宝。通过对侗族传统服饰的分析，进一步了解侗族服饰文化中所蕴含的民族精神，以及侗族人民对自然的崇拜与热爱和对美好生活的向往。系列服装《魂萦》在保留侗族传统服饰元素精髓的基础上，加入符合现代审美标准的不对称、拼接等设计，将民族文化与现代时尚相融合，体现了侗族传统服饰元素在现代设计中的应用价值和艺术魅力，为侗族传统元素在现代服装中的创新及侗族服饰文化的传承注入更多的动力。

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